董仲舒的思想体系，也一直被看作是与科学发展相对立的和反科学的，在以往中国科学史的著作中，除了对董仲舒进行批判之外，极少谈及董仲舒有什么科学思想，当然也就谈不上对董仲舒的科学思想进行阐述。王永祥编写的《研究汉代大儒的新视角(董仲舒自然观)》从自然观角度去研究董仲舒，一方面批评了将董仲舒宇宙论和“天人感应” 论归于“正宗神学”的错误，肯定董仲舒思想的进步性和的秋学性；同时又批判了董仲舒思想中不符合科学的东西及其对后世的负面影响，在总体上肯定董仲舒是一位进步的思想家，肯定董仲舒的宇宙观是一个“变而有常”的辨证论思想，在揭示和认识自然规律上有进步性，拓展了董仲舒思想研究的领域，《研究汉代大儒的新视角(董仲舒自然观)》是董仲舒思想研究方面一部有创新、有深度、有份量的著作。

王永祥编写的《研究汉代大儒的新视角(董仲舒自然观)》为董仲舒“平反”，肯定董仲舒是一位进步的思想家，他的宇宙观是辨证论思想，《研究汉代大儒的新视角(董仲舒自然观)》在揭示和认识自然规律上有进步性，是董仲舒思想研究的有重要创新价值的著作。

前言  

第一章 秦汉时期的自然科学及其社会、学术背景

 一、秦汉时期自然科学的社会背景

(一)秦汉的社会基本矛盾——农民与封建主的阶级矛盾

(二)西汉的社会主要矛盾——封建主阶级内部中央王朝与地

方割据势力的矛盾

 二、秦汉时期的学术变迁

(一)从秦朝的一尊法术到汉初的尚黄老

(二)《淮南子》道、气的辩证宇宙论

(三)“独尊儒术”是汉代的历史选择

 三、秦汉时期的宇宙论及自然科学

(一)宇宙论

(二)天文学

(三)中医学

第二章 董仲舒的宇宙论与天道观

 一、以天为元本的宇宙论

(一)董仲舒以天为元本的宇宙论

(二)董仲舒宇宙论的实质——“自然神论”

 二、“变而有常”的天道观

(一)不能用“天不变，道亦不变”概括董仲舒的天道观

(二)董仲舒是“变而有常”的天道观

(三)“合偶”形态的矛盾辩证法

第三章 董仲舒的“天人感应”论及其“无类类比”和“循名得理”的方法论

 一、董仲舒的“天人感应”论

 二、“无类类比”和“循名得理”的方法论

第四章 董仲舒的“元气”说及其“元”论

 一、董仲舒的“元气”说

 二、董仲舒的“元”与“天元”论

第五章 董仲舒的阴阳说及其“天”论

 一、董仲舒的阴阳说

 二、阴阳的运行与董仲舒的“天”论

第六章 董仲舒的五行说及其“天”论

 一、董仲舒的五行说

 二、五行的运列及其“天”论

第七章 董仲舒自然观在中国古代科学史上的历史地位

参考文献

索引