《祆教史考论与述评》由张小贵著，本书谈不上对祆教入华史进行系统研究，只是将若干曾单独发表的文章修订、整合诠次而成。文章大体按祆教东传、华化的思路编排，仅反映笔者现阶段的认识而已。上编有2篇有关清代入华巴斯人的文章，唯希望为中古入华祆教史的研究提供可资参照的印度巴斯版。下编包括4篇述评性的文字，则表明自己研习祆教史的学缘，并希望成为鞭策自己继续努力的动力。

上编 考论

 1 古波斯“烧铁灼舌”考

1.1 释波斯“叛逆之罪”

1.2 “烧铁灼舌”的神学根源

1.3 古波斯的政教关系

 2 祆神密特拉源流及其形象考

2.1 波斯琐罗亚斯德教中的密特拉

2.2 古波斯的密特拉形象

2.3 中亚考古发现所见的密特拉

2.4 中国考古发现别解

 3 曹国“得悉神”考

3.1 曹国地处祆教流行区域

3.2 得悉神的源头

3.3 琐罗亚斯德教文献中的Tistrya

3.4 考古所见得悉神的形象

 4 敦煌文书所记“袄寺燃灯”考

4.1 敦煌文书S.2241录文校勘

4.2 文书所记“祆寺”方位辨

4.3 祆教祀火燃灯辨

4.4 佛俗与民俗中的“燃灯”

4.5 唐末宋初袄教的华化

 5 “穆护”与《穆护歌》考辨

5.1 导言

5.2 异域文献所见“穆护”之身份与职业

5.3.A华穆护史事辨析

5.4 《穆护歌》与穆护关系辨

5.5 结语

 6 宋代米芾族源及其信仰

6.1 粟特米国后裔

6.2 火正后人

6.3 米芾之“好洁成癖”

6.4 米芾之佛教信仰

 7 澳门巴斯墓葬俗略考

7.1 墓地概况

7.2 墓刻铭文

7.3 墓葬等级

7.4 殡葬方式

 8 清代薛芦入芳

8.摩卢人的身份与职业

8.2 薛芦赠电头形象

8.3 “蓬芦”与“巴甄

下编 述评

 9 玛丽·博伊斯教授与伊朗学研究

 10 谈袄说化一家言——蔡鸿生教授袄教研究的思路

1O.1 袄教版本说与袄教民俗化的猜想

10.2 对袄教华化形态的考察

10.3 师法二陈：与传统接轨

 11 脱俗求真锲而不舍——《中古三夷教辨证》读后

11.1 该书的结构特点及研究旨趣

11.2 对宋元时代东南沿海摩尼教走向的探讨

11.3 对人华火袄教民俗化走向的探索

11.4 治学方法和治学态度

 12 中外互证重现巴斯——读《清代广州的巴斯商人》

附录

西文刊物缩略语

参考文献

索引

后记