安东尼·西格尔编著的《苏亚人为什么歌唱：亚马孙河流域印第安人音乐的人类学研究》是一本关于南美土著社区歌唱的书，同时也是研究音乐和音乐在社会化过程中角色的书。它解决了一些表面上很简单的问题，这些问题主要是关于一个小小的巴西印第安社区内的音乐事件，比如说为什么一个特殊的团体的成员那么重视歌曲；为什么歌曲的表演有特定的结构、音色和风格；为什么社区的特定成员以一些特殊的方式为特定的观众演唱那些特别的东西。答案暗含在人们关于声音和歌曲的理念里，同时也在歌唱与其他口头形式和社会过程的关系中。解决那些问题的方法揭示民族音乐学研究的方法论。这本书可以说是音乐的人类学，不同于人类音乐学——从音乐表演的角度研究社会，而不是简单地把人类学方法和关注应用于音乐。

《苏亚人为什么歌唱：亚马孙河流域印第安人音乐的人类学研究》由安东尼·西格尔编著。

《苏亚人为什么歌唱：亚马孙河流域印第安人音乐的人类学研究》内容如下：

苏亚人的“歌唱”并不是我们概念中的歌唱，因为在苏亚人语言中没有相等于我们的音乐和歌唱这样的词汇。所以苏亚人并不认为他们是在歌唱或从事音乐活动。那么，在我们听来他们的确是在歌唱的“歌唱”是一种什么样的东西呢？也就是说，这种“歌唱”对他们来说具有什么样的意义呢？苏亚人的“歌唱”有两方面的意义：一是内在的，另一是外部的。内在的意义体现在“歌唱”对血缘、家庭的维系，对生产、生活、生存的作用，对视觉形象的表达，对宗教膜拜的渲染。在这个意义上，“歌唱”不是音乐活动而是语言传达，“歌唱”不是艺术形式而是心灵的表述。对音程、音阶、音值、音节、音色、音响的规范在这里是没有多少价值和意义的，真正的价值和意义在于他们必须“歌唱”，因为这是苏亚人的生命和生活。苏亚人“歌唱”的外部意义是象征性的，是一种部落的符号，是我与你的对比，是自我存在的化身，是历史传承中牌坊式的东西，也类似于战争中号角式的作用，是一种社会化、政治化的意义。从现象上说，这种“内在”和“外部”的意义是功能性的，但是，本质上它们是观念的产物。

中文版前言

原序

鸣谢

译者前言

1.老鼠典礼开始了

2.苏亚人的口头艺术：从语音到歌曲

3.歌曲的起源

4.歌唱作为一种创造性活动

5.从实验室到实地：雨季歌曲中神秘的音高上升

6.蹦蹦、跳跳，唱老鼠歌

7.苏亚人为什么歌唱

伊利诺斯州平装本后记

参考文献

图片

图示

图表

CD中的音响实例

苏亚语语音注释

索引