读书，增加了知识，淘书，丰富了乐趣。对一个读书人而言，搜书的乐趣自难以对人言。理洵所著的《猎书记》从一个资深书痴的角度，带读者贪图买书、淘书、读书的乐趣。理洵的读书生活，闲逸恬静得像一幅秋天的风景画。世间之人，都在苦苦追求幸福，对幸福的理解，却因人而异。在理洵的眼中，“与书为徒”就是一种幸福。在书海中遨游，“能取一瓢饮，就很是幸福了”。看过一篇文章，题目叫“幸福是静静咀嚼的牛”，我想，在时光流转中静静地咀嚼着书本和文字的理洵，是个幸福的人。

理洵所著的《猎书记》讲述西洋的爱书人以打猎或钓鱼比喻买书的境界，称之“猎书”或“渔书”，有猎艳的意境；而国人则称淘书、买书和读书的行为为“猎书”。

《猎书记》中觅书和读书，无异于我们精神上的狩猎；淘书和读书过程中的所见、所闻、所思，都会成为作者诉之笔端的有趣文字，成为一段有欢笑，有哀伤，有轻松抑或沉重的思索，亦有自在抑或拘谨的心灵放飞的猎书手记。

说好了星期六要去八仙庵的，周五晚上却接到单位电话，要第二天中午去火车站接人，就赶快回话老高，去不成了。八仙庵是有名的道观，庚子年八国联军攻破北京城，慈禧太后携光绪帝西逃，到了西安，就在这里下榻的。它历史久远，现在香火依然兴旺，周边的古玩市场也很有名气，不时有古籍善本现身。星期天再约老高，却说自个儿去过了，我忽然没有了独自去的兴趣，就和老高在西安城里胡乱转了一回。

在解放路西安书林，购广西师范大学出版社玄奘口述《大唐西域记》，山东画报出版社邓伟著《学画记》，还以4折价格购得东南大学出版社2002年版“六朝松随笔文库”中的10册，文库总12册，作者有陈子善、徐雁、薛原、薛冰、白化文、龚明德等人。这套折价书，都非常喜欢，但要成套地买，总还是有些贵。左大曾对我说，咱们看的书都比较偏，一般人不会像咱们这样喜欢，等一等就有降价的机会。果然让他说对了。《大唐西域记》有地理志的性质，我站着粗略地翻翻，忽然觉得它的文字很好，很清简，装帧也不错，就买回来了；《学画记》，邓伟著，邓是清华的教授，从大师李可染学画，心有所得，手即录之，就有了学画记，它不同于谈艺录，主要记事，相对肤浅了些，要用心读，许能发现一些闪光点，书里插页李氏的字画较多，且多为随意之作，有些味道。还折价购得东南大学出版社2004年版“松叶文丛”之顾农《听萧楼五记》，曾经买过一本该文丛之躲斋《乱花漫拈》，躲斋常在《文汇读书周报》上发文章，因而就相对熟悉些。

又去了书院门，在海霞天地购得朱颖人编《名家讲学笔记》，广西美术出版社2004年出版，所谓名家，为潘天寿、吴弗之、诸乐三，讲笔墨、笔法、墨法、构图、书诗画之关系等，有端的之论，实践性很强。此书初印时就想买一册，后来耽误了，拖至现在才买。书院门是长安城有名的古文化一条街，碑林就在它的东侧，店铺以经营笔墨纸砚、书画艺术品为主，金银、玉、石等店铺亦杂陈其间，这几年规模渐扩，至南城墙根，且新开地下商城，经营古玩。书院门是西安城的标志性街巷之一，无处不显露出古文化的气息，文化人的根就在这里，据说目下西安城里仅操弄书法的人数就在三万朝上，难怪书院门老街上每天都有游走的魂灵，外地来参观游历的人更是络绎不绝，文化的传播四散而去。

市中心钟楼书店搬家了，它已有五十多年的历史，它在西安人的心目中是任何东西都不能取代的。这个书店原本只叫新华书店，但因为它就在钟楼下，因而人们习惯上就称它为钟楼书店了，其实它应该算作是市新华书店旗下的一个门店而已。钟楼是西安人的图腾，不能想象，没有了钟楼的西安人，将会是一个怎么丧气的模样。钟楼书店也有一些文化图腾的因素在里边，前些天市民讨论该不该搬迁的问题，是能看出来这种情结的。原来的钟楼附近，有六七家书店，新华之外，万邦、汉唐、行知、外文、美术都做得相当不错，后来大都南迁了，因为南郊高校多，情况也都非常好，汉唐尤其出色。

古旧书店以及南郊的万邦、汉唐等书店，一天是走不完的，它们都是上档次、有规模的大书店，用上一整天的时间走走看看，应该是幸福而快乐的事情了。

十余年前街头流行过一回钱钟书热，钱氏还为他的著作权打过一回官司。就在这当儿，我看到了施蛰存先生的一篇文章《钱钟书打官司》，精短，很有逻辑，很有智慧，很扎实，行文风格让人喜欢。于是就找寻他的集子，其实他是五四时期走出来的老人，鲁迅先生也曾骂过他“洋场恶少”的，只是自己没有太关注他罢了。

 先是买回一本浙江文艺出版社的《施蛰存散文》，后来就还有辽宁教育出版社“书趣文丛”中的《沙上的脚迹》，还都看进去了。直到2003年冬天里，我客居南方闲读《唐诗百话》，心里才有了要购置他的散文全集的想法，而且觉得和《唐诗百话》一同出版的华东师大出版社的本子一定不错。一直找下来，也没有结果，真是莫名其妙，昨天竟然在万邦书城的折扣架中遇到了，60个印张洋洋洒洒1800个页面，厚厚的两大本，才不到40元钱。回来和《唐诗百话》比较，《北山散文集》是2003年的本子，而前者是1996年出版的，难道是重印本？但书前书后看不出痕迹。上下两册《北山散文集》分四辑，抒情写景和怀人记事部分；杂文随笔部分；书评书话和序跋部分；日记书信部分。施著本子，在我书柜里也是较多的，有关他的研究的书亦有一部分，我算是比较喜欢他了；他老年时照的那张相片，戴着耳麦，慈祥地关注着这个世界，满屋满屋的吉祥气，真是让人生欢喜心。

一同购置回来的还有三联版唐振常的《川上集》，2003年8月出版，上有榆林学院的藏书印章，不知怎的就流传出来了。唐振常的本子记得辽宁教育出版社“书趣文丛”中也有一本，书名忘掉了。唐对中国文史现象的认知有嚼头，正所谓读史使人明智，随便翻翻他的文字，兴许也能变得聪明一些。还有吴中杰的《海上学人漫记》，三联版；柳鸣九的《兄弟我》，东方版，都是5折购回的。陈子善编的《猫啊，猫》，翻了半天，还是放下了。现在买书变得很谨慎，心里总是要嘀咕启功老人的句子，“读日无多慎购书”，年岁渐长，读书的日子一天天减少，精力也一天比一天差，劝自己尽量少买书，恐怕不是多余的事了。

清晨起来得早，看了看前几天买回的春兰，长得正好，根部薰白薰白地冒出一大节，三根，齐刷刷地长，心里就多了几分欢喜。君子兰也是同日购回的，叶子不很整齐，用夹子夹了，已矫正了多天，许是还需要一段时日，看着倒有些难受。春节回家返城，中途从大哥家里过，住了一宿，临行时大哥大嫂给装了一包莲子，青女士收下了，前段时间取出八粒放在水中，玻璃器皿通透地亮，今晨竟发现有一粒破壳，绿芽已长了出来，不知今夏能看到莲花盛开不？

2008.4.16P1-4

在网络上“认识”理洵有七八年了，但直到去年在西安游走时才和他相识。说来，这都是书缘。自《天涯读书周刊》创办以来，理洵一直是最大的支持者，每期几乎都有文章见赐。他写的读《世说新语》系列，别开生面，在网络上风靡一时，更是受到读者的喜爱。再有就是，他写的书事系列，十天半月就会有一篇出现，记的是书人书事，当做一个时代的局部阅读史，抑或一个人的读书史，都无不可。

这个时代，读书也有了浮躁气。有的追逐签名本，有的成了“啃老族”，有的则收藏不同的版本，好像都是为了书在以后的升值。这原本也无可厚非，但看多了这样的场景，真让人生气，难道这种伪读书人真的是这读书圈里的中坚？

理洵好像跟这群人绝缘，即便是偶尔有所交流，但在文字当中还是很少有所往还。在他的眼里，读书是何等高贵的事，岂能为这样的点滴小事湮埋。他读自己的书，写自己的文字，交值得交的朋友，从而形成了自己的风景线。

很显然，这个时代缺乏的不是读书人，而是缺乏把书的精神读透的人。我所说的读透是能出入书的内外，并有自己的观察。亦有书友看似博览群书，实则收获少少，理洵倒是脚踏实地，在书事当中记录下自己的所思所想，这一种风格，举凡周围读书圈层中人，也已很稀少了。大家都忙，读书读个三言两语，就发现新大陆的多矣。其实，并不是那么回事。有道是，“太阳底下无新事”。

访书、看书，都是很风雅的事，有种说法干脆称之为“嗜书瘾君子”，那一种状态，理洵也是有的，他对书的情感，真是丰富。他的这些文字，也不完全是讲猎书的故事，更多的是将人情世故、世间百态都融入了进来。从书里来，回归到书里去。这一种书生活，看似简单，却孕育了无数的学问：

1943年元旦丰子恺作《画中有诗》自序，其中有话说，“盖诗言情，人情千古不变，故好诗千古常新。此即所谓不朽之作也。”而《红楼梦》第五回中，写荣宁二府女眷赏梅，并举行家宴，席间宝玉困倦，想睡中觉，被泰可卿领到上房，见房中有一幅《燃藜图》，旁边挂着对联，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”，虽为宝玉厌恶，赶紧走出，但我想来，于子恺先生的话，亦似乎有补正之意，抄于此，许是能增加些文字的雅意。（六六）

理洵在读书之余，记下如许的事来，看着有如流水账，岂知阅读史正是这样建立起来的。由于今天的阅读碎片化，阅读介质的多元，能十天半月地按时记录下这样的访书掌故，真也难得。我相信，多年以后，也会成为书界的佳话。

这本《猎书记》，大都读过。现在将它从头再读一次，真是感慨，原来书人书事，还能记得这般有味道，有识见，有才情。娓娓道来，也别有一番情趣，还有什么能形容得了读书人与书相遇一刹那的欣喜呢？