童道明
起先，是拉克申老师，牵着我的手，走向了契诃夫。
那是1959年，我在莫斯科大学文学系读三年级，写了一篇学年论文——《论契诃夫戏剧的现实主义象征》。
论文讲评会开过后，拉克申老师把我留住，说：“童，我给你论文打5分，并不是因为你是中国人。我希望你今后不要放弃对于契诃夫和戏剧的兴趣。”
学生听了老师的话，从而一劳永逸地决定了我日后安身立命的职业方向——研究契诃夫及其戏剧。
领着我走向契诃夫的，就拉克申老师一个人；而后来帮助我走近契诃夫的人就很多了，其中就有于是之老师。
作家爱伦堡1960年出版了一本叫《重读契诃夫》的书，他说契诃夫的简洁的文风是与他谦虚的品格有直接关系的。我将信将疑。后来认识了于是之老师之后，才相信了人的简洁的文风与他的谦虚的品格之间的血肉联系。
作家高尔基在《论契诃夫》中写道：“我觉得，每一个来到安东·契诃夫身边的人，会不由自主地感到自己希望变得更单纯，更真实，更是他自己……”
我早就读过高尔基的这段话，我也相信会是这样的，特别是在我结识了于是之老师之后。2014年1月18日，作家文摘报社在首都图书馆开于是之逝世一周年追思会，我在发言中几乎重复了高尔基的这一段话，只是把“安东·契诃夫”改成了“于是之老师”。
于是之老师帮助我更好地认识了契诃夫。
爱伦堡的《重读契诃夫》煞尾一句是：“谢谢你，安东·巴甫洛维奇。”多么简单的一句，但饱含着多少深情。我一直想效仿爱伦堡，在公开文字里向契诃夫说几句温情的话。这个机会终于来了，1995年我写了第一篇关于契诃夫的散文《惜别樱桃园》，文章最后是这样写的：
谢谢契诃夫。他的《樱桃园》同时给予我们以心灵的震动与慰藉，他让我们知道，哪怕是朦朦胧胧地知道，为什么站在新世纪门槛前的我们，心中会有这种甜蜜与苦涩同在的复杂感受，他启发我们这些即将进入21世纪的人，要懂得多愁善感，要懂得在复杂的、热乎乎的感情世界中徜徉，要懂得惜别“樱桃园”。
1890年6月7日，契诃夫在去萨哈林岛途中，乘船漂流到黑龙江上。他先在俄国边城布拉格维申斯克下船小憩，然后又登船来到中国边城瑷珲稍作逗留。1998年7月30日，我也有机会坐船从黑河漂流到了瑷珲城。一路上同船的朋友都在谈笑风生，独有我一个人坐在甲板上，脑子里想的全是契诃夫。回京后写了篇文章，文章最后说：“我努力让自己相信，这一个半小时的江上航行，是我忙忙碌碌的生命里呼吸得最自由的时刻，我也努力寻觅契诃夫108年前见过的‘数不清的长喙的精灵’。可惜，只有可数的几只水鸟飞来追逐轮船激起的浪花，与我们相伴在黑龙江上。”
有个俄罗斯演员（我忘了他的名字了），非常喜欢契诃夫，他说了这样一句话：“契诃夫留下的不仅是二十卷文集，还有两所学校和一片森林。”我欣赏他这句话。“两所学校”是指契诃夫出资赞助兴建的两所农村小学；“一片森林”是指契诃夫本人锲而不舍地在自己的庄园里手栽的一片树林。
我在一篇名为《有精神谓之富》的散文中，曾经高调地思考过契诃夫植树的精神价值：
我想引用俄国作家契诃夫的一句话：“当我走过那些被我从伐木的斧头下救出的农村的森林，或者当我听到由我栽种的幼林发出美妙的音响的时候，我便意识到，气候似乎也多少受到我的支配，而如果一千年之后人们将会幸福，那么这幸福中也有我一份微小的贡献。”这是契诃夫名剧《万尼亚舅舅》里的一段台词。如果用最简单的话来表述契诃夫创作的主要意义，那就是：契诃夫不厌其烦地要让人知道，人应该做一个有精神追求的人。而在这段台词里，契诃夫对于人的崇高精神追求作了极富诗意的表达。在这里，人超越了自我，把小我化入大我，自觉地、满怀信心地把自己的生命存在与创造，融入历史时空与造物主的创造之中。三年前我翻译过《万尼亚舅舅》全剧，译到这段台词时，我感到心里涌起了一股暖流。
在我的剧本《我是海鸥》里，则对“契诃夫种树”作了低调处理。我写了这样一个场景：
契诃夫：姑娘，我看你的心情不太好。
女演员：我很累，很烦恼。
契诃夫：是的，无处不在的生存竞争，让人的生存失去了诗意。
女演员：那该怎么办呢？
契诃夫：找块空地，种几棵树，然后看它们如何一年年长大成荫。我心里一有烦恼，就去种树。我已经种植了一大片树林子了，可见我有过多少的烦恼呀！
《我是海鸥》2010年1月30日在蓬蒿剧场首演。这天恰好是契诃夫诞生150周年。在剧场门口遇到北京师范大学的程正民教授，他说今天天冷，本来不想来，但读到了我发在《新京报》上的文章，就决定来了。我的文章题目是《幸福的人首先是个自由的人》。文章里的哪一段文字引起程教授注意了呢？可能是这一段吧：
1904年1月8日，契诃夫给正在尼斯度假的作家蒲宁写信，信中的问候语却是：“代我向可爱的、温暖的太阳问好，向宁静的大海问好。”记得当年读到这里，不住地对自己说：契诃夫真可爱……
P1-5
后记
3月16日，我到保利剧院看赖声川导演的《让我牵着你的手……》，这是美国剧作家卡罗·罗卡摩拉的作品，写的是契诃夫和他的夫人克尼碧尔之间的爱情。
这一天我恰好在给《契诃夫和米齐诺娃》作最后的润色。我这个剧本写的是契诃夫和他的恋人米齐诺娃之间的爱情。契诃夫与这两个美丽女人的爱情就是契诃夫的全部爱情生活。
这样，我对《让我牵着你的手……》多了一份亲切感，也觉得《契诃夫和米齐诺娃》将不会太孤单寂寞。
《爱的故事——契诃夫和米齐诺娃》生当其时，还因为2014年恰好是契诃夫逝世110周年，我们愿意以这本书向亲爱的契诃夫致敬。
这本书由三个单元组成。第一单元是契诃夫和米齐诺娃之间的通信，这一束私密的情书能多少反映出契诃夫的真性情，也是他文学遗产中一个特殊的组成部分。
第二单元就是我的剧本《契诃夫和米齐诺娃》，这是我写的第八个剧本，也是继《我是海鸥》之后，我写的第二个由契诃夫出场的剧本。给契诃夫写台词，既费心思，也很享受，因为替他代言就要试着寻找他的心声。我很看重人物的最后一句台词，在《我是海鸥》里，契诃夫的最后一句台词是：“再过二百年三百年，人类的科技将会何等的昌明，人类的财富将会何等的富饶，但即便是再过一千年，人们还是会说：我们多么痛苦!”我构思的源头是契诃夫《三姐妹》里维尔希宁的一句台词：“想想过了两百年三百年以后，那世上的生活将变得多么美好和惊人啊。”在《契诃夫和米齐诺娃》里，契诃夫的最后一句台词是：“希望过了一百一十年之后，我可以从坟墓中醒来，至少能用一只眼睛看看未来的世界。”我知道契诃夫小说《没有意思的故事》里的那个老教授，在行将人木的时候，就曾幻想“过了一百年后醒过来，至少能用一只眼睛看看科学发展成了什么样子”。
第三单元是契诃夫的剧本《海鸥》。因为丽卡·米齐诺娃是《海鸥》女主角妮娜的生活原型，所以在《契诃夫和米齐诺娃》里，也有不少与《海鸥》相关的内容。《海鸥》与其他几部契诃夫戏剧杰作一样，有一个潜在的主题：“对美好生活的渴望。”我们对契诃夫的戏剧感到亲切，也是因为我们同样怀抱着一个渴望——对于美好生活的渴望。
《爱的故事——契诃夫和米齐诺娃》的成书过程里，我得到了不少朋友的帮助，刘汀先生与姬小琴小姐对这本书的贡献尤其重要。这是我要特别指出来的。我还要感谢慨然接受这份书稿的中国人民大学出版社。
童道明
2014年3月18日
序 言
童道明
起先，是拉克申老师，牵着我的手，走向了契诃夫。
那是1959年，我在莫斯科大学文学系读三年级，写了一篇学年论文——《论契诃夫戏剧的现实主义象征》。
论文讲评会开过后，拉克申老师把我留住，说：“童，我给你论文打5分，并不是因为你是中国人。我希望你今后不要放弃对于契诃夫和戏剧的兴趣。”
学生听了老师的话，从而一劳永逸地决定了我日后安身立命的职业方向——研究契诃夫及其戏剧。
领着我走向契诃夫的，就拉克申老师一个人；而后来帮助我走近契诃夫的人就很多了，其中就有于是之老师。
作家爱伦堡1960年出版了一本叫《重读契诃夫》的书，他说契诃夫的简洁的文风是与他谦虚的品格有直接关系的。我将信将疑。后来认识了于是之老师之后，才相信了人的简洁的文风与他的谦虚的品格之间的血肉联系。
作家高尔基在《论契诃夫》中写道：“我觉得，每一个来到安东·契诃夫身边的人，会不由自主地感到自己希望变得更单纯，更真实，更是他自己……”
我早就读过高尔基的这段话，我也相信会是这样的，特别是在我结识了于是之老师之后。2014年1月18日，作家文摘报社在首都图书馆开于是之逝世一周年追思会，我在发言中几乎重复了高尔基的这一段话，只是把“安东·契诃夫”改成了“于是之老师”。
于是之老师帮助我更好地认识了契诃夫。
爱伦堡的《重读契诃夫》煞尾一句是：“谢谢你，安东·巴甫洛维奇。”多么简单的一句，但饱含着多少深情。我一直想效仿爱伦堡，在公开文字里向契诃夫说几句温情的话。这个机会终于来了，1995年我写了第一篇关于契诃夫的散文《惜别樱桃园》，文章最后是这样写的：
谢谢契诃夫。他的《樱桃园》同时给予我们以心灵的震
动与慰藉，他让我们知道，哪怕是朦朦胧胧地知道，为什么站
在新世纪门槛前的我们，心中会有这种甜蜜与苦涩同在的复
杂感受，他启发我们这些即将进入21世纪的人，要懂得多愁
善感，要懂得在复杂的、热乎乎的感情世界中徜徉，要懂得惜
别“樱桃园”。
1890年6月7日，契诃夫在去萨哈林岛途中，乘船漂流到黑龙江上。他先在俄国边城布拉格维申斯克下船小憩，然后又登船来到中国边城瑷珲稍作逗留。1998年7月30日，我也有机会坐船从黑河漂流到了瑷珲城。一路上同船的朋友都在谈笑风生，独有我一个人坐在甲板上，脑子里想的全是契诃夫。回京后写了篇文章，文章最后说：“我努力让自己相信，这一个半小时的江上航行，是我忙忙碌碌的生命里呼吸得最自由的时刻，我也努力寻觅契诃夫108年前见过的‘数不清的长喙的精灵’。可惜，只有可数的几只水鸟飞来追逐轮船激起的浪花，与我们相伴在黑龙江上。”
有个俄罗斯演员(我忘了他的名字了)，非常喜欢契诃夫，他说了这样一句话：“契诃夫留下的不仅是二十卷文集，还有两所学校和一片森林。”我欣赏他这句话。“两所学校”是指契诃夫出资赞助兴建的两所农村小学；“一片森林”是指契诃夫本人锲而不舍地在自己的庄园里手栽的一片树林。
我在一篇名为《有精神谓之富》的散文中，曾经高调地思考过契诃夫植树的精神价值：
我想引用俄国作家契诃夫的一句话：“当我走过那些被
我从伐木的斧头下救出的农村的森林，或者当我听到由我栽
种的幼林发出美妙的音响的时候，我便意识到，气候似乎也
多少受到我的支配，而如果一千年之后人们将会幸福，那么
这幸福中也有我一份微小的贡献。”这是契诃夫名剧《万尼亚 舅舅》里的一段台词。如果用最简单的话来表述契诃夫创作
的主要意义，那就是：契诃夫不厌其烦地要让人知道，人应该
做一个有精神追求的人。而在这段台词里，契诃夫对于人的
崇高精神追求作了极富诗意的表达。在这里，人超越了自
我，把小我化入大我，自觉地、满怀信心地把自己的生命存在
与创造，融入历史时空与造物主的创造之中。三年前我翻译
过《万尼亚舅舅》全剧，译到这段台词时，我感到心里涌起了
一股暖流。
在我的剧本《我是海鸥》里，则对“契诃夫种树”作了低调处理。我写了这样一个场景：
契诃夫：姑娘，我看你的心情不太好。
女演员：我很累，很烦恼。
契诃夫：是的，无处不在的生存竞争，让人的生存失去了
诗意。
女演员：那该怎么办呢?
契诃夫：找块空地，种几棵树，然后看它们如何一年年长
大成荫。我心里一有烦恼，就去种树。我已经种植了一大片
树林子了，可见我有过多少的烦一陆呀!
《我是海鸥》2010年1月30日在蓬蒿剧场首演。这天恰好是契诃夫诞生150周年。在剧场门口遇到北京师范大学的程正民教授，他说今天天冷，本来不想来，但读到了我发在《新京报》上的文章，就决定来了。我的文章题目是《幸福的人首先是个自由的人》。文章里的哪一段文字引起程教授注意了呢?可能是这一段吧：
1904年1月8日，契诃夫给正在尼斯度假的作家蒲宁写
信，信中的问候语却是：“代我向可爱的、温暖的太阳问好，向
宁静的大海问好。”记得当年读到这里，不住地对自己说：契
诃夫真可爱……
《我是海鸥》2010年9月19日在南京大学演出。南大余一中教授坐在我的学生苏玲旁边看戏，看完戏余教授发了感慨：“童先生真年轻!”他的感觉是有道理的。在写作《我是海鸥》时，我把契诃夫的一句话当座右铭写在日记本的扉页上：“随着年龄的增长，生命的脉搏在我身上跳动得越加有力。”进入真正的创作状态，人会有精神上的亢奋。契诃夫这句话是1898年说的，这是他创作力最旺盛的时期，他著名的小说三部曲——《套中人》、《醋栗》和《关于爱情》就是这年完成的。
契诃夫是个什么样的人?拉克申说：“契诃夫尽管活在19世纪，但他的思想属于20世纪。”罗扎诺夫说：“他是和我们一样的人，不过他更精致、更典雅。”
我写作第二个关于契诃夫的剧本时，就把这两位俄国学者的话当作塑造契诃夫形象的指针。
这个剧本名叫《契诃夫和米齐诺娃》。米齐诺娃是契诃夫的初恋情人，是《海鸥》中妮娜一角的生活原型。当然，剧本里有围绕《海鸥》首演产生的“飞短流长”，也有初恋情人间一定会出现的“儿女情长”。
2014年3月30日这天，我接到了与“契诃夫及其戏剧”有关的一个电话与一个短信。电话是中央戏剧学院陈珂教授的研究生闽宜打来的，她说她要排演《我是海鸥》。短信是中国国家话剧院杨申导演发来的：“剧本已经拜读，很多地方很有心灵触点。”隔一天，他又来短信：“我又读了剧本，依旧感动。”他读的就是《契诃夫和米齐诺娃》。
把契诃夫给予我的感动，通过写作传递给别人，使其他人有了走近契诃夫的兴趣，这就是我一直保持着对于“契诃夫及其戏剧”强烈兴趣的结果，我也可以因此而告慰已经作古多年的拉克申老师了。
契诃夫、米齐诺娃著的《爱的故事(契诃夫和米齐诺娃)》这本书有关契诃夫的生命和情感，是一个用三种不同的方式来讲述的爱的故事。
第一种讲述充满了私密性，是契诃夫和米齐诺娃之间的通信，这一束私密的情书反映出契诃夫的真性情，让人们看到恋爱中的契诃夫的样子，也是他文学遗产的特殊的组成部分。
第二种讲述是剧本《契诃夫和米齐诺娃》，以戏剧的方式重现了了两人的交往，属于后来者对先贤及其精彩人生的描述。
第三种讲述是契诃夫的剧本《海鸥》，因为米齐诺娃是《海鸥》女主角妮娜的生活原型，这部戏对两人都有着特别的意义，我们能从中看见生活中的恋人如何变成了戏剧中的人物。
《爱的故事：契诃夫和米齐诺娃》，一叠情书，两部戏剧，三种方式讲述一个爱的故事。全书分为三个部分：第一部分选录了契诃夫和初恋情人米齐诺娃的通信；第二部分是童道明的剧本《契诃夫和米齐诺娃》；第三部分是契诃夫的剧本《海鸥》，米齐诺娃正是《海鸥》女主角妮娜的生活原型。
