绪论
一 当代美学向审美文化研究的转型意味着什么
二 中国审美文化民族性问题研究反思
三 现代人类学思维范式
(一)人类学的“古典”形态
(二)人类学由“古典”向“现代”的过渡形态
(三)人类学的“现代”形态
四 审美文化民族性问题的凸显
五 学术目标、基本思路和研究方法
第一章 中国审美文化的“民族精神”
一 持中致和的审美范型
(一)以“和”为美
(二)“中和”与“调和”
(三)“持中致和”：中国的和谐美理念
二 缘情尚意的艺术观念
三 守雌致柔的美学理想
四 讲人伦重世俗的文化风尚
五 主内省尚体悟的思维方式
(一)内省型思维方式
(二)体悟型思维方式
第二章 中国审美文化的人格气质
一 阴柔理想与偏于女性化的文化气质
二 中和范型与女性化的大脑运作方式
三 以“情”为美与女性的心理功能特征
四 世俗审美精神与女性的人间化情怀
五 内省体悟思维与女性的直觉认知方式
第三章 中国的母性崇拜文化情结
一 问题的一个核心切入点
二 “母性崇拜”与“父性崇拜”
三 从历史演化进程中追根溯源
(一)“两种生产”的理论解析
(二)历史演化的另一种形式
(三)中国早期社会进化的独特性
第四章 历史叙事中的“母性”人格
一 宫廷中的“母性”人格叙事
(一)神圣人母
(二)人间母性
(三)女性干政
(四)则天称帝
二 历史中的“母性崇拜”礼俗
(一)三月三日上巳节
(二)祀高襟
(三)先蚕仪礼
(四)辽再生礼
第五章 想象世界中的母性形象
一 文学形态中的母亲形象
(一)现实层面对母亲养育之恩的赞美与讴歌
(二)潜意识中对母性权威的认同与崇拜
(三)普泛化的对母性人格的崇敬与追求
(四)“母性崇拜”情结对叙事风格的影响
二 神话传说中的母神崇拜
(一)对女性生殖功能的强调
(二)对女性神抚养功能的推崇
三 宗教世界中的母性信仰
(一)女性神的权威地位
(二)对女性神救助功能的崇拜
(三)女神外貌形象与“母性原型”
第六章 父权社会、母性崇拜与中国美学
一 “中和”美学与“阴阳两仪”
(一)“执两用中”与“二元对立”
(二)中西美学精神与两性文化差异
二 儒家美学符码的三重意义
(一)中国父权话语的美学陈述
(二)主阴尚柔的非父性化“话、语”
(三)显性的、社会理性层面的思想意义
(四)世俗的、人际礼仪层面的理论内涵
(五)隐性的、文化无意识层面的民族情结
三 道家美学的“守雌尚柔”思想
(一)以“母”为本的形而上学
(二)“贵柔主静”的实践理性
第七章 审美文化民族性的形成机制
一 文化的性别气质观念与人格认同理论
(一)“两性人格差异是由社会文化所致”
(二)性别气质的同异性选择
(三)“性别交叉认同”理论
二 历史文化语境中的崇高“母性”
(一)讲血缘、重宗嗣、主人伦的社会权威话语
(二)以“家”为本，家国一体的宗法社会体制
(三)“男主外，女主内”的“权益分配模式”
三 “家庭世界”里的“母性”人格
(一)母性人格在家中拥有的权威
(二)母性人格所享有的孝敬和荣耀
四 以“相夫教子”为天职的“母亲”
(一)恩养：母氏劬劳
(二)向学：母氏圣善
(三)成人：母氏圣训
(四)大义：忠君报国
(五)政治：为官之道
五 母性人格认同的“路线图”
参考文献
后记
