长篇历史小说《吐谷浑大传》，以吐谷浑、吐延、叶延三位首领的西迁、建国作为叙述引子，以视罴振兴吐谷浑王国为重点表现内容，展现了吐谷浑王国发展、壮大的历史过程。该书的出版发行填补了长篇历史小说创作领域中有关吐谷浑王国题材的空白，具有极高的文学价值。本书由古越著。

《吐谷浑大传(上下)》记载了吐谷浑王国自创建乃至发展、兴盛的整个发展过程。

西晋末年，辽东鲜卑族慕容部首领吐谷浑率数千部众，一路西行，先后征服今青海、甘南和四川西部*、氐部藻，建立了吐谷浑王国，随后，中原陷入百多年的十六国争斗，年轻王子视黑承继先祖大业，内排纷争，外御强敌，励精图治，强盛国力，且始终不忘维护祖国统一，表示要“远朝天子”，尽自己“遐藩之节”他们在边陲之地，创造了属于自己的辉煌，也为中国历史作出了独特的项献。

《吐谷浑大传(上下)》作者古越以吐谷浑、吐延、叶延三位首领的西迁、建国作为小说的叙述引子，以视罴振兴吐谷浑王国为重点的表现内容，从而展现出吐谷浑国发展、壮大的历史过程，和那个风云变幻、英雄辈出的时代。

上卷

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

下卷

第一章

第二章

第三章

第四章

第五章

第六章

第七章

第八章

第九章

第十章

后记

大棘城在山海关之外，为昌黎郡属地。土地肥沃，草原辽阔，菽粟丰硕，畜牧兴旺。慕容魔继承鲜卑单于以来，晋武帝司马炎开疆拓土，关注民生，四方咸服，先后来附。

有钱了，又有权，慕容廆的想法也就多了。有一次，他带着文臣武将田猎，一不小心，就到了山海关。本来，他也没打算进关。谁料想，山海关的守备是征北大将军、都督幽州诸军事卫瓘的部下，斥责他未奉王命，竟擅人晋地，按律当斩。看在他是鲜卑单于的面子上，就饶了他的罪过。令他速回自己的封地，不得再犯。

慕容廆没有料到，堂堂的鲜卑大单于，左贤王，竟然被一个小小的三海关校尉训斥得像个三孙子。一向养尊处优惯了，这种鸟气他怎么能受得了呢？他命令长史七那楼攻打三海关，要给那个校尉点颜色看看。

七那楼赶紧劝告：“可汗息怒，这里的确不是左贤王的封地了。咱们已经犯了规，还是忍忍，回去再说吧。”

“出了界是我的不对，可我也不知道哇。有话好好说，看他那个熊样，不知道自己吃几碗干饭。”慕容廆气愤难平，“就这么回去？也太丢人了吧？”

七那楼抬头看着那关楼上的牌匾，想出了个主意，“可汗，有个主意，可以挽回脸面。不知您是否愿意？”

慕容廆着急地：“你快说。”

七那楼说：“你看见山海关城楼上那牌匾了吗？”

“看见了，咋的？”

“征北大将军卫瓘，可是晋朝的大书法家啊。一字千金啊。可汗要想挽回面子，不要说是打猎走过了界，就说是想进关找卫大将军求墨宝的啊。这样一来，关上的校尉就不敢小瞧我们了。他以为咱们是野蛮人，才这么不客气。要是知道可汗您也懂得书法，就明白咱们鲜卑人也是晋朝的臣子，也是有文化的，就会对咱们很客气了。”

慕容庞一听，觉得是个好办法，便同意了。果然，山海关的校尉一听说鲜卑可汗是来求字的，马上客气多了，把慕容廆一行请进关来。慕容廆也命人把打到的野物拿出来，送给守关的将士们开荤。校尉高兴坏了，留慕容廆一行住了几天。慕容廆趁机对校尉说，他的祖坟在昌黎，既然已经进了关，能否回老家去祭拜一下祖先。

校尉犹疑了一下，这有点犯规。一个小小的山海关校尉，私放辽东鲜卑单于带兵进关，那是非同小可。传扬出去，是一定要掉脑袋的。

七那楼说：“校尉大人，其实，单于也就是想行个孝道。他虽然是鲜卑单于，可他老家是河北人，祖父都是跟宣皇帝文皇帝打天下的，说到底还是一家人。这样吧，单于只带几个贴身侍卫回去祭祖。我们都留下，你看咋样？”

校尉酒喝得有点大了，便一拍胸脯：“好吧，谁都有祖宗，我最佩服有孝心的人。我同意啦，可汗你要快去快回啊。”

就是那一趟昌黎之行，激起了慕容廆的强烈欲望。他觉得辽东虽然土地肥沃，畜业兴旺，但地广人稀，荒凉偏僻。要想发展，还是河北昌黎一带适合扎根。

可是，想归想，要做到那是太难了。征北大将军，都督幽州诸军事的卫瓘不仅是个大书法家，更是一代名将。晋文帝灭蜀主刘禅时，卫瑾就是征东大将军兼监军。钟会伐蜀，刘禅出降。晋文帝司马昭封邓艾为太傅，钟会为司徒，一时间威权赫赫，炙手可热。后来，钟会听信姜维的劝诱，要在成都搞独立，想当皇帝。结果就是被卫瓘和右将军胡烈拿下斩首的。

慕容廆爱读书，尤其喜欢读史书，当朝的这些事情，他很清楚明了。所以，心里渴望打回老家去。但表面上，却不动声色，一派任劳任怨，甘为大晋守边疆的忠诚姿态。这一点，卫瓘也曾上表，请皇上通令嘉奖。

俗话说，知子莫若父。魏晋时期，文化发达，名人辈出。涉归追随司马氏多年，在中原南征北战，博通文史，知人善任。所以慕容廆很小的时候，就了解他的心性，知道他不是个省油的灯。从慕容廆幼年，就为他延请名师大儒，目的就是想让他学会忠诚，不要做贰臣。吐谷浑从小就敦厚有毅力，气量恢宏，涉归也有意传位给他。可是汉魏的传统是立子以长，但要嫡出。如果是小娘养的，就算是长子也不能接班。涉归这一部族，受汉魏文化传统影响很深，也只能委屈吐谷浑了。

吐谷浑与云天快马加鞭，晌午时分，就来到了与慕容廆家分界的草场附近。抬头望去，只见两个家族的马群在相连的草场上，悠然自得地吃草。

太阳升到了头顶，天气暖和得让人浑身冒出细汗。吐谷浑下了马，部落的族人便驰马奔过来。吐谷浑虽不是大单于，但也享受可汗的待遇。他一出行，云天就在马鞍上插一杆三角小旗子，以昭示部落族人。与部落的族人闲聊了几句，吃了些肉酪，吐谷浑便准备继续赶路。

正要上马，忽然，从远处奔来了几匹马。其中一匹枣红色的马上，骑手扬着手，举着一根红绸带，在喊着什么。

马蹄声像战鼓，草原的土地为之颤动。吐谷浑一愣，停了下来。

不一会儿，几匹马来到近前。骑手滚鞍下马，跑到了吐谷浑跟前。他一看，原来是吐延和他的几个兄弟。吐延给吐谷浑磕了个头，喘息着说：“阿大，你要去哪里？”

吐延是吐谷浑的大儿子，今年才十二岁，却已经成个大小伙子了。从六岁起，吐延就领着族人放牧。他长得比同龄的孩子个子高，身体雄壮，又特别能吃肉，一顿饭要吃十几斤手抓羊肉，还要喝几大碗奶酒。他最崇拜的英雄，就是项羽。所以，吐谷浑请来的汉人老师教课，吐延经常逃学。可是，他酷爱习武，且爱读兵书。

吐谷浑说：“我去大棘城里，找你二叔谈事情。吐延，没啥事吧？”

“没事，”吐延站起来，“就是昨日，咱们的一匹公马发情，把二叔家的一匹公马咬伤了。”

吐谷浑一听，有点奇怪：“公马发情，咋会咬伤你二叔家的公马？”  “这几天天气好，两家的马都跑到一块儿了。二叔家的马群在咱们家的草场上，都吃了好几天了，我也没赶它们。今年草好，吃就吃点呗，又不是别人。”吐延大方地说。

吐谷浑赞赏地说：“好小子，你做得对。要不是你爷爷主张分家，我是不愿意与你二叔分的。亲兄弟，分那么清干啥呀。”

说着话，吐谷浑又交待了些事情，吐延答应着，上马而别。P6-9

2012年的七八月问，我接到了青海省都兰县县委书记张纪元先生的邀请，前往昆仑山脚下的都兰县，这座美丽奇特的高原小城去游览。

我与纪元先生并不熟悉，之所以能够接到他的邀请，是因为两个方面的原因：

其一，他是一位县委书记。一县之令，向来为中国历史上官场之瞩目，所谓七品芝麻官也。但是，因为有牧民之责，又向来为朝廷所倚重。自古以来，可以说，一县之令若怀爱民之心，则一县兴；若藏私利之念，则一县衰。

正因为如此，都兰虽是文化大县，但经济却属于欠发达地区。如何把都兰的文化优势转化为促进经济社会发展的强大引擎与推动力，便成了纪元先生日思夜想的焦点之一。其忧民之心，奋进之志，可见一斑。他殚精竭虑，发挥调动一切可以为都兰的经济社会发展出力的积极力量，便是他邀请我这个名不见经传的写作者的动因之一。

其二，纪元先生不仅仅是一个县委书记，他还是一位世界知名的优秀野生动物摄影家。他的野生动物摄影作品，曾获山西平遥国际摄影大展的特别奖。

这些作品，是他数十年繁忙的政务之余，利用节假日，牺牲了与家人共聚的时间，无数次踏足昆仑，深入高寒，饮冰卧雪，风餐露宿，烈日暴晒的结晶。每一张精美的图片，都渗透着心血与汗水。

纪元先生的摄影作品，倾注了大爱。我非常喜欢，也很钦佩。

正因为既从政，又懂文，文艺相通。使他在接到我写作的电视剧本《枸杞红了》之后，便立即发出邀请，约我去都兰一晤，看能否合作拍摄这部反映仙果枸杞的影视作品。

昆仑山下产枸杞，且早在三千年前的先秦时代，就已经由西王母用来招待黄帝与周穆王等著名人物，而闻名天下。令我汗颜的是，我在中国另一个盛产枸杞的地方宁夏，工作生活了二十多年，却对此完全无知。无论出差外地，还是接待来宁的亲朋，所津津乐道，引以为自豪的，就是宁夏中宁枸杞。

什么叫一叶障目，不见泰山？我想，我的经历就是活生生的例子吧。

在好友蔡剑平以及吕查德还有他那位可爱纯洁的女朋友燕子姑娘的陪伴下，我们于晚上十点钟从银川乘坐旅游列车出发，第二天早上，便到了西宁。

西宁是一座高原之城，平均海拔在两千多平米，。是仅次于拉萨的省会城市。两边是群山相簇，川里乃高楼林立，一派欣欣向荣的都市景观。

说来惭愧，二十多年前，我从内地赴西藏日报社工作。先后到过乌鲁木齐、呼和浩特、兰州。西北诸省区全部足迹踏遍，却惟独没有到过青海。

从西藏出来，我又到了新疆《喀什日报》社工作过一段时间。当时，曾经想从青藏线出来，直奔新疆。但阴差阳错，还是从成都先回了内地。

二十六前的失之交臂，今日才得以一睹高原夏都的仙颜，这难道是上苍冥冥之中的安排？

西宁正在召开经贸洽谈会，美丽的县委常委、宣传部部长孟红梅女士亲自到车站相迎，令我们受宠若惊。寒暄之后，上车直奔市内经洽会的现场。

没想到，在西宁竞有如此壮阔现代的会展中心。

西宁是座山城，寸土寸金，许多的高楼都是建立在山岗之上的。能够在这珍贵的空间里，腾出这么大的一块平地，建造如许雄伟壮观的会展中心，足见领导求发展的决心与魄力。

纪元先生的日程安排很繁忙，这种经贸洽谈会是各县市招商引资谈项目的天赐良机。红梅部长带着我们到了都兰的展区，自然是各种资源与条件的介绍与展示。这些，我们没有太在意，因为既不投资，也不创业，资源优势对我们来说，就是一个了解而已。我最关心的，就是何时能够见到这位素未谋面的纪元先生。  可是，生着一张清纯面孔的红梅女士，偏偏把我们带到了一个音响很剧烈的场所。我向来怕闹，但不好拂了主人的面子，只好随同。不料，到了现场，才发现，这是一处展示枸杞产品的场所，布置得气氛浓烈，许多人忙忙碌碌。音响里，不停地介绍着高原仙果。

我们是从宁夏来的，那里是枸杞之乡。尤其是中宁，被国家授予原产地的荣誉，这高原仙果，不就是枸杞子吗？

这时，工作人员端来了几杯饮料，液体紫红，有一丝蓝。说是黑枸杞汁，请我们品尝。闻言一惊，活这么大，只知道枸杞是红的，竟然还有黑枸杞？

红梅女士笑着说：“都兰诺木洪的枸杞，有四色，红黄白黑。”

这真是我们孤陋寡闻了。

正说着，只见一阵喧嚷，红梅女士说：“书记来了。”便急忙迎了上去。

只见从人群外，走来一个身着黑色夹克衫的中年人。头发稍有些零乱，肤色稍深。有些疲惫的脸上洋溢着笑容，与许多迎上前去的人打着招呼。

红梅女士赶紧向他汇报说，我们到了。

于是，我们两双陌生的手，便因为枸杞握在了一起。

说起了枸杞，他道：“你的剧本和信，我都看了。我觉得很好，我们诺木洪的枸杞，质量是很好的，只是养在深闺无人识。咱们要是合作，你那个剧本还要修改，要把都兰的文化元素加进去才好唦。”

我灵机一动，说：“如果要是合作，名字就叫《柴达木的枸杞黑了》。”

他听完，笑起来，点头称好。

当天晚上，纪元先生忙完公务，专门抽出时间，把我们带到了郊外的一处农家庄院里，说让我们见识一下青海的纯朴风味。

果然，桌子上端上来的，都是面制食品与青菜之类，也有自家养的鸡与羊肉。味道确实很土，但很香，让我想起了幼年的时光。那时，是一个饥饿的年代，缺吃欠吃是那个时代最显著的标志。  母亲为了让我们能把很难吃的东西吃好，就想着法子变换花样地进行加工，一种普通的面粉能做出几十种式样。如今，食物丰富精美到人们胡吃乱吃不想吃的地步了，却在西宁郊外的一处农家庄院里，突然又吃到了如此好吃的饭食。一种亲切油然而生，心里真的感激起纪元先生来。暗暗思量，看来，他这个书记，与土地，与农民的情结，还如此浓郁，一定不会是一个铺张浪费讲排场的人口巴？

饭桌上，纪元先生特别尊崇一位看上去并不太老的老先生。此公姓程，名起骏，乃青海省著名学者，研究吐谷浑文化的专家也。

我与他，亦是初次见面，彼此也从未耳闻。上午在洽谈会的枸杞推介场所，他是与纪元先生一起来的。我们只是简单地寒暄了几句，并未做深入交流。

说来还是惭愧，我曾经做过几年的历史老师，对历史也甚为喜爱。二十四史，也曾一览。对春秋战国，尤其苦读。可是，我这个人的毛病就是浅尝辄止，读书不求甚解。对匈奴史情有独钟，自认为自己这个家族可能与其有所关联。

我的家族，堂号为安定堂。据家谱记载，为安定郡人氏。安定郡，乃今日宁夏固原与甘肃平凉之间的区域。此地两汉以后，战乱频仍。南北朝时，匈奴刘渊称帝，曾与西晋在这块土地上进行过惨烈的争夺。后来灭掉西晋，人口从山西雁门关外大量迁徙关内，胡汉杂处，民族融合。

可是，我对南北朝这段历史，一直没有太大的兴趣，原因是太乱了。短短一两百年，五个民族，其实不止，先后建立起十六个国家，还不包括一些更小的民族割据政权。

青春年华，又处在中国大乱之后走向大治的时代，有那么的事情需要去做，我哪里有闲情钻进历史堆里，研究啥子吐谷浑呢？

没有想到的是，这位老先生不但学识渊博，谈起都兰，谈起吐谷浑，口吐莲花，感情充沛。还希望我能够对发扬光大吐谷浑文化，从文学的角度做些贡献。我连连点头称是，心里却并没有过多的想法。因为我是为合作枸杞戏而来的。我更感兴趣的，是老先生的酒量也甚为惊人。随去的查德尚是风华正茂，正当喝酒的好年华，却也对老先生的酒量表示钦佩。

我不胜酒力，但勉力而为，宾主尽欢而散。

第二天，我们乘坐了越野汽车，到都兰去。

纪元先生还要在西宁公干，不能陪同回去。这样，我们打算到都兰，用一天的时间，匆匆参观感受一下，再回来与他商谈拍戏的事情。

西宁离都兰，尚有四百余公里。出西宁城，沿高速公路向湟源方向，一路急驰。两边仍是绵延的群山，植被不是太好。树木未见葱茏，却时有荒山秃岭。

出倒淌河，便要过日月山。

提起日月山，我们的兴致大增。

青海的日月山，与台湾的日月潭都是著名的风景名胜。可是，台湾的日月潭，更多的是自然景观，无非是一汪添加了许多文人骚客的想像力的潭水而已。但是，青海的日月山，却大不相同。

她是一座人文之山，又是一座离别之山，还是一座思念之山，更是一座汉藏民族的融合之山。

日月山的由来，与大唐最为伟大的公主文成女士密不可分。

她在日月山留下的动人佳话，使这座在青藏高原并不高大雄伟的山峰，留下了令人无限向往的美好印迹。不过，真实的日月山，却给我们留下了更深刻的印象。

远远地望去，绿茵如盖，把整座山岭都覆盖了。山腰间，一群一群的牦牛出现在视野里，令人惊喜万分。忙着喊高峰师傅停车，下来就是一阵拍照。

小燕子指着几只随着母亲奔跑的小牦牛，大声地喊道：“快看，那里有牛驹。”

大家都愣住了。片刻之后，都发出了开心的大笑。一路以来，燕子已经许多次运用她新人类的语言，来描述许多传统的事物。让人感到时代的差距，的确是在加大。

自古以来，小牛都被称为牛犊，惟有燕子叫做牛驹。城里长大的娃娃，很少再有机会面对面地与牲畜亲密地接触，包括土地里生长的各种植物，因此，叫错名字还是小事。许多的九零后以及零零后，连家里的亲戚都分不清辈分，喊不出一个准确的称呼。总有一天，可能会出现男的都称叔叔，女的一律阿姨的局面，也未可知也。

拍照过后，我惊讶地发现，与日月山紧邻的一片山岭，居然寸草不生，山色粗壮。相比起来，这两座山脉，一阴一阳，一日一月。看来，是大自然的鬼斧神工，才造就了这日月之山的瑰丽神奇。

日月山的来历，可能与这有着关联？

下了日月山，便是青海湖。青海湖，闻名中外，天赐美景。是青海人的一大骄傲，也是中国数得着的非人为景观。很远地，便见水天相连，天水一色，犹如海市蜃楼。在这么高的地方，倏然出现如此巨大的一个湖泊，真是令人叹为观止。

高速公路，只到湟源，就没有了。高峰师傅见我们第一次来，便有意从青海湖走。其实，从倒淌河向左转，一直到大水桥，有两百多公里新修的高速公路，到都兰要近一些。但为让我们一睹青海最壮观的山水之景，他就绕了些路，走109国道。这条道，也是柏油路面，黑色发亮，绕湖而行，直通拉萨。

高峰师傅与红梅女士一样，也是蒙古族，长得敦厚壮实。他最爱的是蒙古草原的歌曲。车上放的磁盘，都是蒙古歌手们流行或经典的歌曲。此时此景，此歌此曲，交相融合，灵与肉合二为一。我第一次感觉到，听歌，一定要有相适应的环境，才是最好的。

出了青海湖，进人山区。两边群峰耸立，时有冰峰在眼。草原区一过，便是戈壁区。一望无际的戈壁滩，笔直如线的黑色路面，山色似铁，大地苍茫。在这样的路上行走，开车的与坐车的只有一个反应，就是想睡觉。

坐在后排的剑平、查德与燕子，早已进入了梦乡。我担心如果自己也睡了，会影响到高师傅，便一边观赏高原的崇山峻岭之壮美景象，一边没话找话地与他聊天。

也正是因为这一路上的观察，使我后来对吐谷浑为何能够在，强敌林立的环境下，立国达三百五十年之久，有了更深刻的理解。

车到都兰，已经是下午时分。由于第二天就要返回西宁，与纪元先生商谈合作的事宜。已经先到的红梅部长征求意见，趁着天还没黑，先在都兰县城附近参观两个地方。一个是都兰城郊的吐蕃与吐谷浑博物馆，一个是二十多公里外的吐谷浑热水一号大墓。

这好像与我们此行的目的不太相符。但是，诺木洪枸杞产地离都兰还有两百多公里，时间紧促，这次是来不及去看了。

但这也说明，吐谷浑文化在都兰的地位之重要与独一无二。

记得那天下着绵密的细雨。冒着雨，我们参观了吐谷浑的历史遗存。这一次参观，使我很受震撼。

我根本没有想到，在远离中原王朝的昆仑山下，古西羌之地，还曾经存在着这样一个高原王国。早于吐蕃之前二百年，就已经称雄昆仑，名王辈出。无论是开疆拓土的吐谷浑与吐延、叶延，还是雄才大略的视罴与他的儿子树洛干以及阿柴，还有收复自汉末就远离了中央王朝的于阗的慕利延，以及后来的拾寅等人，都为中国的版图完整以及中华民族文化的传承与发展，做出了积极的贡献。

看到那些已经发黄了的丝锦绵帛，还有那精美珍贵的金玉首饰，以及色彩依然鲜明的出土棺板画。还有那画中栩栩如生的人物及奔马，仿佛令人穿越了时空，回到了那波澜壮阔的年代。

看完陈列馆，小雨仍在下个不停。我们决定抓紧时间，去热水一号大墓看一看。因为高峰师傅有事，就换了青格力师傅开车前往。沿109国道向西南行，大约几公里后，左侧出现了一条河流。河床很宽，河水很细，很泛滥，自由地流淌。河上有桥，下109国道，跨过了桥，前面有一片房屋。青师傅说，那就是热水乡政府所在地。

这一说，令我们很惊奇。所谓乡政府，其实就是一座不大的办公楼，一个不小的院子。旁边好像有一所学校。一条小街，从乡政府门前穿过。街对面，是一排平房，开了小饭馆与小商店之类。乡政府旁边，大约有十几户人家。街上几乎没有人，也没有车过，很静寂的一个乡政府。

穿过乡政府，就是一条乡间的土公路。车子跑过，尘土飞扬。路两边，是农田。田里长着青稞之类的作物，有一些藏族妇女在田里劳作。

土路上，时时能够碰到赶着羊群的藏族汉子，骑着不高大的马，跟在羊群的后面，有一种别样的风景。

再向前，就是山区。

山峰都不高大。但青师傅说，此地海拔已接近四千米。若在内地，哪一座山都是雄伟的。说来奇怪，二十多年前，我第一次到拉萨，刚下飞机，就有了高原反应。拉萨也才三千多米的海拔啊。

这次，除了到西宁的第一天晚上，感觉头晕恶心，不想吃饭之外，第二天就全好了。西宁才两千多米的海拔，这让我有点担心。到了都兰，会吃不消的。没有想到，都快到四千米了，竟然没有感觉到不舒服。

看着车窗外的群山巍峨，景色壮美，竟然忘了这是在昆仑高原上。

越过一道很窄的山口，眼前豁然开朗。只见两山之间，是一条宽敞的河谷，这就是闻名中外的血渭草原。

河谷里，没有人烟，只有无涯的绿草，在夏风里吟唱着历史的欢歌与哀乐。

青格力师傅告诉我们，左前方山脚下，那处高高的土台子，就是热水一号大墓。

一阵急驰，便到了大墓的下面。大墓的前方，有一道拦网，还有一个蓝白色的简易板房，但却没有人。  青师傅说，大墓被马步芳的一个军官，在抗战时盗掘过。后来，藏族老乡把盗墓口又掩埋了起来。前几年，也有些盗墓贼前来，却无从而人。

这座墓主人的身份，至今还是个谜。学术界的争论，好像还没有结束。

汽车一直开到大墓的跟前坡地上，才停下来。夏日的傍晚，山里的温度竟然如此之低，我们穿着外套，还感到一股深深的凉意。

青师傅带我们顺着墓侧一条石阶小道，攀援而上。刚开始，我们兴奋异常，腿脚利索。没想到，爬到一半时，心脏突然剧烈地跳动，觉得胸闷，喘不过气来。只好弯腰屈背，大口呼吸，这才意识到，这里是昆仑山的地盘。

歇缓了一会儿，感觉适应了，继续攀登，终于到了大墓的顶端。见是一块方圆数十米的平台。靠南侧，尚留有一个土堆。有数米高，好像挖土堆的痕迹。

平台上，散乱着几块大石，每一块都应在几吨之上，不知道是如何闹到这上面来的。大墓的建构，与内地皇家陵墓不同。是用一层圆木，加一层石板，再用一层圆木，再加石板砌成的。因为高原干燥，这样的建构使墓穴能够保存几千年而不毁坏，只是需要很多的松柏古树。

站在平台上，朝北面远望，恰好是一座山口。山口的形状，又恰似一只展翅欲飞的大鹏鸟，也有人说像雄鹰，又有人说像太阳鸟，总之，非常震撼。

雨过天晴，夕阳西下。群山肃穆，芳草萋萋。站在大墓上，抚今思古，慎终怀远，真有陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”之感矣！

下得大墓，暮色将临，乘车返回。回首观望，见大墓在群山的怀抱里，独立高台，寂寞荒凉。不由得发思古之幽情，叹生命之仓促。

当晚，游览都兰县城夜景。县城不大，仅有纵横数条街而已。时间才不到九点钟，却见街道甚为冷清，两边的商店，早已关门闭户。

第二日，吃过早餐，要去香日德参观班禅大师的寺院，也是他的驻锡地之一。

香日德，吐谷浑拾寅时代的国都，座落在109国道旁边。史书上所说的白兰，中心就在这里。吐谷浑之所以能立国三百多年，与香日德作为国家的战略后方基地，有着密不可分的关系。

班禅大师的香日德寺院的来历以及发展变迁，因为与本书联系不大，在这里不再赘述。

但总而言之，短短的不到一天时间里，我们粗浅匆忙，走马观花地看了一下都兰的文化遗存。感觉到这是一座历史文化的富矿，蕴藏量相当的丰厚，而且品相极高。但如何才能挖掘出来，并形成品牌，推向世界，正是纪元先生以及县委政府领导们潜心谋划的事情。也正是程起骏老师苦心焦虑，用如椽之笔，耕作不辍，勉力向世人介绍都兰，打造吐谷浑文化的原动力。

三

回到西宁，由于纪元先生公务十分繁忙，只是在当天的中午，匆匆一见，即于当晚乘火车返回银川。至于合作拍摄电视剧《枸杞红了》的事情，也就成了一个引发这次都兰之行的由头而已。

但是，对于吐谷浑文化的挖掘与开拓，却成了我与纪元先生的一个共同话题。

为了打造吐谷浑文化，都兰县委政府在财力极为困难的情况下，每年都召开一次相关的研讨会与不同形式的活动，邀请国内外研究吐谷浑历史的专家学者，共聚一堂。探讨学术，研究历史，摸索如何打造吐谷浑的文化，以古为今用，使吐谷浑辉煌的历史文化，能够起到推动都兰经济旅游产业发展的作用。

国庆节过后，我与纪元先生达成了一个共识，就是他接受了我的建议：吐谷浑文化如果是一座富矿，那么，专家学者就是勘探队员，等于是已经查明了矿藏的品位与储量。再继续停留在勘探阶段，只采取召开学术研讨会之类的形式，显然不能适应都兰经济社会对历史文化的需要。下一步，要进行的，是请挖掘矿藏的施工队伍进人。这种施工，既包括文学手段，也包括艺术手段。例如可以写成小说，可以搞成话剧，也可以拍摄影视剧等。但是，相对来说，写成历史小说，操作简单，工艺不复杂。而且，可以作为一切姊妹艺术的基础。

于是，写作历史小说《吐谷浑大传》的重担，便压在了我的肩上。

凭借着曾经写作过四部长篇历史小说的经验，我开始并没有感觉到太大的压力，只是时间上感到稍为有些紧张。约定此书的字数为六十万字，实际上，按电脑统计的字数，如果成书后，一般都会多出来百分之二十左右。也就是说，印刷出版后的《吐谷浑大传》，字数要达到八十万字以内。

可是，留给我的写作时间，只有五个月，还包括查阅资料在内。

再次从都兰返回银川，已经是冬日苍茫了。

手头唯一拥有的资料，就是二十四史之中的《晋书》、《魏书》、《宋书》、《南史》，、《北史》以及程起骏先生著的《古老神秘的都兰》与《归耕集》，以及张珍连先生编的《青藏线上看都兰》等，严格说来，仅有这些资料，是远远不够创作如此分量的一部长篇历史小说的。

何况，这些史书之中，作史者与统治者对吐谷浑的歧视，也是显而易见的。例如，无论是南朝的史学家还是北朝的史学家，对吐谷浑的称呼，都是柴虏。也就是说，阿柴之虏。说其风俗卑俗，类同未开化之族。

既然持如此糟糕的史学观点，可想而知，载人史册的吐谷浑，也仅仅是把各位大王的名字列入其中，作一简介而已。有的名王，还能给予几百个文字。但有的王，例如视罴，在魏书中仅一句话。

其实，这纯系一种偏见。

吐谷浑王国，系从辽东西迁的。虽然是鲜卑族，但仰慕汉风，信崇儒学，以仁德治国，重用士人。语言也是用的汉语，写作也是用的汉字，这样的一个国家，与北魏皇帝是拓跋氏又有何差异呢？何况，拓跋氏也是鲜卑族。与鲜卑吐谷浑一样，都是从大鲜卑山(今大兴安岭)分化出来的。都是同类，北魏的史学家却明显地把自己树为正统，把吐谷浑以及同样在幽冀建立了燕国的鲜卑慕容氏都视为蛮夷。这种唯统治者是从的扭曲的历史观，是史学界的耻辱。但一千余年来，却一直深深地影响着中国人的历史观。

纪元先生曾经建议我写作之前，拜访一下国内研究吐谷浑的专家，陕西师范大学的周伟洲教授，以及研究鲜卑史的学者桑吉仁谦先生。

我也曾先后两次与伟洲先生联系，准备前去西安拜访求教。但是，因为年关将近，事务繁冗，加上我对资料的研究刚刚开始，对南北朝这段历史以及吐谷浑还处于茫然阶段，就耽搁了下来。

春节期间，开始着手写作。这一写，彻底与外界隔绝，便再也没有时间去西安了。这一点，在这里真诚地向周伟洲教授道声歉。希望还能有机会，当面聆教。当然，最终没有能在写作前去西安拜访，还有一个原因。这就是小说创作的规律要求，尤其是历史小说的创作规律。

金庸先生说过：所谓历史小说，其实就是三分历史，七分小说。言下之意，历史小说家笔下的历史，只有三分是有历史的影子的。其余七分，都是历史小说家心目中的历史。

这一点，与历史学家应该说是天然的冲突。

历史学家追求的，是去伪存真，去粗求精，去芜杂求纯一，去野说求正载，这恰恰与历史小说家所追求的相反。

历史小说家眼中的历史真伪，都是带了问号的。像前面所说的魏书中所载，该书作者的立场，原则与感情，都是为拓跋氏服务的。他们所褒扬的，必定是符合北魏统治者的政治利益所要求的。他们所贬低的，也是拓跋氏所不喜欢看到的。但是，这样的所谓“正史”，记载的都是真实的历史么？

如果在写作之前，过多地听取了历史学家的教诲，我担心会直接影响自己的写作方向以及素材的取舍。毕竟，历史小说不是历史学著作。因此，我决心要写一部自己心目中的吐谷浑。

写起来，才发现，我选择了一个多么困难的事情。首先，吐谷浑立国三百五十年左右，历经二十二代王，如何沙里淘金，选取最合适的素材？就是一个几乎难以抉择的选题。

其次，历史资料中吐谷浑诸王，除了几句“英武雄略”的褒扬词语之外，最多就是史书作者编撰的某大王的一段代表其雄心壮志的语言，再有就是冷冰冰的叙述了。

再其次，历史资料记载的吐谷浑二十二代王的记录中，基本没有女性的影子。除了第六代王视罴和与其弟弟、第七代王乌纥提两个人共娶的妻子念氏之外，再也没有像样的，能引人遐想的女性名字。这样的情况，对于历史小说家来说，未尝不是一件好事。可是，因为空白，就可以任意涂画么？

答案当然是否定的。

在矛盾与痛苦中，艰难地写作着。

这也许是历史小说家与现代小说家们最大的不同吧。

对于现代人来说，现实即是历史。

对于历史小说家来说，历史即是现实。

在穿越时空中，摸索着前行，试图再现吐谷浑的一段波澜壮阔的历史画卷。但每每感到力不从心。要想再现吐谷浑的风貌，首先要解决的，就是“从哪里来？”“到哪里去？”“如何活着而且要活得更好”的问题。

关于这些思考，已经在书中有所展示，不再罗嗦。

小说中，关于白兰，也即都兰境内的风物描写，基本上都是参考并部分引用了程起骏先生所著的《古老神秘的都兰》与《归耕集》以及张珍连先生编的《青藏线上看都兰》几本书中的内容，在这里，真诚地向程老以及张老师表示崇高的敬意。因为老先生精彩的描述，才使小说中重要的地望知识以及风物习俗有了具象的描写，从而弥补了我两次赴都兰，都因客观原因而未能深入昆仑山与诺木洪采风的缺憾。

此外，在本书的写作中，还参考并引用了谈锡永先生著的《佛家宗派》以及《唐土名胜图会》、《中国古代文官制度》、《隋唐五代生活史》、《钱通》、《太平广记》、《玩在唐朝》、《博物志》、《园治》、《道德经》、《论语》等书的内容，在此，一并向古代与现代的著作者们表示衷心感谢。

再一次对尊敬的纪元先生、红梅女士，表示衷心地感谢。没有你们的理解与支持，这部拙作不可能面世。

还要感谢都兰县委宣传部的副部长姬延海先生以及漂亮的祝佳顺女士，感谢你们的盛情款待以及热心的帮助。

最后，对可爱的高峰师傅表示真诚地感谢与祝福，是您不顾疲惫，往返奔波于西宁与都兰之间，使我们安全轻松地领略了高原之美，风光之美，人心之美，音乐之美。还有那位不善言谈的青格力师傅，短暂的接触，使我们领略了您的纯朴，还有那羞涩的歌声。

要感谢的，还有很多人。陪伴我两上都兰的吕查德先生，是一个年轻的优秀文艺人，能歌善舞，酒量惊人，古道热肠，有侠客之风。陪我开车同上昆仑，却一路酣睡，还忘记带驾驶执照，有着一颗纯朴善良之心，精通音响与灯光艺术的朱凯先生。还有那位给我们带来一路欢笑的“牛驹”女孩小燕子，在此一并表示感谢。

更要感谢的，还有江苏人民出版社的社长徐海先生，我的好兄弟、社长助理胡德林先生，以及本书责编、文学博士孙立先生，历史学博士王保顶先生。

感谢我的宝贝女儿胡译丹。为了支持我每日十几个小时赶写这部小说，她整整吃了两个月的小饭桌。

作者

2013年4月2日于抱朴斋