在人类文明的圣殿面前，只有找到钥匙，才能打开门窗，翩然而入；只有找准平台，才能踏步前行，拾级而上。而读书，就是开启文明之门的钥匙，迈上文明之巅的基石。

《读有所得》将以创新的理念和追求，进行这方面的耕耘，满足这方面的期待。

这本《读有所得(17)》(作者朱建纲)是第17辑。

《读有所得》旨在传递“三新”——新思想、新知识、新经验；弘扬“三典”——传统经典、现代经典、国外经典，采撷世界先进文化之菁华，集聚国内外人文专家之智慧，是推动建设学习型党组织的基础读本，是促进全民阅读的有效平台，是建设“书香湖南”的有力推手。

这本《读有所得(17)》是第17辑。

《读有所得(17)》的作者是朱建纲。

总序／周强

本期关注

说知论智

视点

进退的哲学

在乎

古典

经典名言

山中与裴秀才迪书

千秋评说

令人一得：诗情画意，自有偏爱

多得一点：南宗画与北宗画

重远

千秋评说

今人一得：舆情如水应“远虑”

与夫人书

千秋评说

今人一得：“官二代”的教育问题

多读一点：林则徐家有贤妻

美文推荐

长命女

咏雪竹

今文

今

千秋评说

令人一得：生命流转，贵在当下

黎明的眼睛

千秋评说

今人一得：隔绝后的连通

中年人的寂寞

千秋评说

今人一得：友谊的核心价值

多读一点：夏丐尊、叶圣陶、朱自清的半生友谊

故乡

千秋评说

今人一得：城市与乡村的精神家园

多读一点：丰子恺重游故乡

美文推荐

秃的梧桐

译苑

时钟

千秋评说

今人一得：读懂时间

贝多芬遗书

千秋评说

令人一得：你到底有多脆弱？

生活在大自然的怀抱里

千秋评说

今人一得：做一个快乐的独处者

多读一点：卢梭“隐身”之善

回忆爸爸

千秋评说

今人一得：不可或缺的想象力

多读一点：“我自己能行”

美文推荐

匕首

人物

毛泽东十年“还债”

黑格尔的手稿

书香

《主流：谁将打赢全球文化战争》

《领袖们》

《中国名胜与历史文化》

艺术欣赏

白玉花觚韵味长

视点

有人说，中国人是天生的哲学家，我们可以从日常的一切活动中提炼出令人感动的意义。的确如此，丰厚的哲学思想使我国自古以来就不乏关于进退问题的哲学思考。儒家的“天行道，君子以自强不息”激励我们积极进取、建功立业，道家的“功成、名遂、身退”启发我们关照自我、明哲保身。领悟儒道的真谛，无论顺境逆境，不管失意得意，学会淡定，懂得放弃，能进则进、当退则退、以退为进、进退自如是中国人崇尚的人生最高境界。

然而事物的发展永远不会一帆风顺，而是在曲折中前行，在反复中演进。凡事都要历经跌宕起伏、经过百转千回，最终才能走向成功。不管为人还是做事，工作还是学习，一味地进不仅不切实际，而且难以为继。面对机遇决不意味着可以不顾一切，一味乘胜追击。成功是个过程，需要一定的条件和时机，急于求成、急功近利，不仅不能成功，可能还会适得其反。殊不知，水满则溢、月满则亏、盛极必衰、衰极必盛乃是自然规律，繁荣的表象之下，往往潜伏着巨大的危机。越是顺水顺风，越应懂得放慢脚步，必要的时候，不妨抽身而退。功成、名遂、身退的典故在中国历史上不胜枚举，从帮助越国打败吴国之后泛舟西湖、不知所终的范蠡，到功成不居，自动解除兵柄，选择急流勇退的曾国藩。乍看令人唏嘘扼腕，感慨英雄再无用武之地，实则以己之退，保全身家性命，换得家国安宁。孰轻孰重，一目了然。如果人生陷于僵局，则更应该懂得放弃。俗话说：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。当眼前的目标一时难以实现，前方的道路可能是万丈深渊，择机而退不失为上上之策，不仅能够保存实力，还会为再次前行积蓄力量。当退不退，表面上看是坚强、是执着，是百折不挠的勇气，是永不言败的信念，但结果却往往并不尽如人意，有时甚至由于不留余地而导致一败涂地。当退则退是一种大胸襟。

当然，退不能毫无原则。，不能超越底线。进要有方，退要有度。如果一遇到困难和挫折，就知难而退、临阵脱逃，甚至意志崩溃，万念俱灰，这不是应有的退却，而是消极逃避，心理脆弱。如果面对威权和恐吓，抛弃做人的原则和底线，明哲保身，沆瀣一气，这更不是应有的退却，而是自甘堕落，丧失良知。真正的退应是对客观情况进行综合分析之后主动做出的理性选择，符合事物的发展方向，属于顺势而为的明智之举。

人生的价值不在于其高度而在于其宽度，人生的宽度往往取决于心灵的韧度和进退的尺度。一味求进，只进不退，人生会如紧绷的琴弦，随时都有可能断掉。当进不进，不思进取，生命的意义就会黯然失色。孟子云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”无论顺境逆境，不管入仕出仕，不纠结于一时的得意失意，能进能退，并把握好进退的时机和分寸，进则天下，退则田园，在成败之间、达济之间从容地转身，做到进退自如，这是一种大境界。

在乎

每个人都会在乎点什么，人、物、事三样，或是全部，或是部分。因机缘巧合，志趣所在，有些东西就注定成为心之所属的选择，再难撼动根基。

失去前的难舍，离别时的凄怆，放手刹那的痛惜……皆因太过在乎。将心中所爱从当事人的身心剥离，这是道义上的一种酷刑。

有人更是以别人的在乎相要挟，倒是洞悉了人性的秘密，只是相煎何太急！因为，他们也有自己最为在乎的东西。人性的软肋并无不同。

在乎是一个散发着人性光芒的词。它奠基于记住，但高于记住。一个人不会在乎他所遇到的一切。被人在乎，不管是人、物还是事，那是一件多么荣光的事情。那意味着，被在乎的东西在一个人心中最温暖的一隅拥有自己的地盘，以一种诗意的方式存在着。  你不在乎的，别人可能视为性命；你奉为珍宝的，别人可能弃之如草芥。在不在乎，神明无权过问，圣贤无力定夺，只在于你自己的决定。在乎自己的在乎，是对自己的一份责任；在乎别人的在乎，是对别人的一份尊重。

有了可在乎的东西，就多了一份牵挂。在乎的东西一多，牵挂就越多。一份在乎由浅入深，终至刻骨铭心；很多份在乎渐次加深，小小的心也就不堪重负。来者不拒地收纳在心头，累心；删繁就简余下的，才养心。

世间的悲欢离合爱恨情仇，往大里说，是世事如常上演；往小里说，是各色人等心底的那些小而琐碎的在乎碰了面，聚在一块演绎了精彩好戏。

很多时候，尊重了别人的在乎，也就保住了自己的在乎。将心比心，善待他人的选择，哪会再有怨怼、矛盾，甚至纷争？P4-8

在人类文明的圣殿面前，只有找到钥匙，才能打开门窗，翩然而入；只有找准平台，才能踏步前行，拾级而上。而读书，就是开启文明之门的钥匙，迈上文明之巅的基石。

书籍是人类进步的阶梯。无论是宇宙生命发展史，还是世界文明进步史，没有不经过积淀而能演变进化的；无论是一个人，还是一个政党，没有不经过学习而能成熟进步的；无论是一个民族，还是一个国家，没有不经过创新而能日益强盛的。国家要兴旺，民族要进步，社会要发展，个人要成长，书的作用不可限量。

当今世界正处在一个知识爆炸、信息爆炸的时代，知识更新速度越来越快，知识倍增周期越来越短，是一个需要用光速来描绘和跟踪其速度的时代。要跟上和赶超这样的时代，对人的综合素质、创新精神和学习能力，提出了前所未有的要求。身处当今时代，面对浩瀚书海，我们常常感到时间阙如、路径难觅，因而需要更好地甄别信息、遴选知识，优中选优、精益求精，多学经典、多读精品，以便在有限的时间里取得最大的学习效果。《读有所得》将以创新的理念和追求，进行这方面的耕耘，满足这方面的期待。

读有所“得”，是读书追求的境界。或陶冶情操，或增益才智，或增添雅趣，神交古人而心通圣哲，其乐趣不知凡几。南宋著名文学家尤袤曾形象地比喻读书之境界，“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也”。读之所“得”，体悟于心灵，修化于品性，践行于世事，服务于社会，正所谓读以修身养性，学以经世致用。

《读有所得》旨在传递“三新”——新思想、新知识、新经验；弘扬“三典”——传统经典、现代经典、国外经典，采撷世界先进文化之菁华，集聚国内外人文专家之智慧，是推动建设学习型党组织的基础读本，是促进全民阅读的有效平台，是建设“书香湖南”的有力推手。有“读”有“得”，“读”“得”并举，宗旨明确，特色鲜明。希望借助这个读本，引导社会文明风气，积蓄大众精神食粮，使读书真正成为人们的一种习惯和追求。

愿阅读之树常青！

(作者系中共湖南省委书记、省人大常委会主俘)