绪论
第一章 迥异的缘起与相同的归途
第一节 存在境遇的感悟与抉择
一 相似的出身与迥异的性格
二 走入哲学堂奥的引路人
第二节 跨文化的致思与求索
一 杜维明对儒家精神的长期探索
二 成中英求西学以重建儒学传统
第三节 对话与诠释的分野
一 对话视阁下的波士顿儒家学者
二 诠释方法中的夏威夷儒家学者
第二章 儒家传统的内在资源及其限制
第一节 儒家传统的内在资源
一 儒家传统的原型观念与核心价值
二 儒家传统的宗教性
三 儒家知识分子
第二节 儒家思想的样态厘析与分期
一 不同的价值取向与儒学三期模式
二 儒学历史发展的三层次与五阶段
第三节 儒家传统的反思与提升
一 对儒家传统的思索与厘清
二 作为轴心文明核心价值之一的儒家传统
第三章 超越启蒙心态的儒学反思
第一节 横扫现代价值领域和生活世界的理性精神
一 “启蒙”内涵及由来
二 代表启蒙理性的科学技术无处不在
第二节 理性的强势与价值的缺失
一 作为强势意识形态的启蒙心态
二 科学带给人类的双重疑惧
第三节 对启蒙心态的超越与理性精神重建
一 超越启蒙心态的儒学反思
二 科学理性与儒家伦理的融通
第四章 儒家伦理与工业东亚
第一节 一元现代性与多元现代性博弈
一 工业东亚引发的一元现代性质疑
二 东方有没有产生现代性的可能
第二节 新现代性模式在太平洋地区兴起
一 东亚：一种新资本主义发展模式的诞生
二 一套解释模式下的两种矛盾现象
三 工业东亚的典范：新加坡
第三节 儒家伦理：东亚发展的契机与动力之一
一 宋明儒学：东亚文明重大的精神发展阶段
二 儒家伦理与东方企业精神
三 新儒家伦理的地方意义与全球价值
四 儒家传统不是东亚社会的唯一资源
第四节 东亚社会的“双理”效应
一 东亚社会现代化的两大伦理助缘
二 儒家伦理与东亚现代化
第五章 传统·对话·宏扬
——全球化与本土化情境下的儒家新人文主义诉求
第一节 全球意识与寻根意识并存下的当代世界
第二节 文明对话
一 “文明对话”课题的提出
二 “文明对话”对“文明冲突”的回应
三 “文明对话”理念的开展与落实
第三节 文化中国
一 “文化中国”的提出及其界定
二 “文化中国”三分法的问题
三 “文化中国”的知识分子
四 “文化中国”的精神资源
第四节 当代视阈下的儒学反思
一 儒家传统当代反思的三个基本前提
二 现代精神再检讨：儒学本身的限制问题
三 对儒学现代命运的思考
第五节 前景展望：儒学第三期发展与儒家新人文主义诉求
一 “儒学第三期发展”设想的提出
二 儒家传统面对西方挑战作出创造性回应
三 儒学第三期发展与中国文化的相干性
四 儒学第三期发展的前景展望与新人文主义诉求
第六章 传统·诠释·重建
——中国哲学与世界哲学的儒家新契机
第一节 对“本体”与“诠释”的历史考察
一本体与本体论的思考
二 诠释与诠释学的观照
第二节 本体诠释学：一种新方法论的建构
一 本体诠释与诠释本体的分野
二 “本体诠释学”的提出与意蕴
三 本体诠释学的原则及功用
第三节 本体诠释学的落实
一 文明的挑战与文明对话
二 积极推动中国文化世界化的努力
三 重建中国哲学的含义
四 重建的途径与意义
五 “新”新儒学：儒家哲学传统的重建
结语
主要参考文献
后记
