《匈奴史研究暨其他》中的一部分文章，是讨论匈奴史上的学术问题的，所以，书名的前半部分便叫做“匈奴史研究”。前者主要对匈奴史和匈奴文化史上的若干问题，如胜兵和胜兵制度、尚南尚北、奴隶数目、从宏观角度看匈奴白种说等进行了认真而深入的研究，提出一系列令人耳目一新的看法。后者内容较多。特别值得注意的是，有关方位学的一组论文。在元朝及其以前的文献中，可不时碰到以东为“南”、以南为“西”、以西为“北”和以北为“东”这样一种四方概念。

《匈奴史研究暨其他》包括“匈奴史研究”和“其他”两部分。前者主要对匈奴史和匈奴文化史上的若干问题，如胜兵和胜兵制度、尚南尚北、奴隶数目、从宏观角度看匈奴白种说等进行了认真而深入的研究，提出一系列令人耳目一新的看法。后者内容较多。特别值得注意的是，有关方位学的一组论文。在元朝及其以前的文献中，可不时碰到以东为“南”、以南为“西”、以西为“北”和以北为“东”这样一种四方概念。这并非是什么“错误”，而是根据另一种不为学界所知的确定四方的方式所确定的两种四方概念之一。《匈奴史研究暨其他》作者阿尔丁夫以确凿的材料证明，北半球，特别是回归线以北的人类主要族群都曾使用过这样一种根据面向日出方向者的体位确定四方的方式及其确定的A、B两种类型，特别是其中的B种类型[即以东为“南”这种]四方概念。此外，对“拔断蒺藜肠月中”的“肠”字和“当户理红妆”中的“理”字也都提出新解。

匈奴史研究

关于匈奴法“拔刃尺者死”的确切含义问题

关于“信”“传送”“留苦”的确切含义

关于“闻瓯脱皆杀之”的确切含义及其他

“胜兵”果真是“常备兵”么

 ——兼谈几部权威性辞书释义和书证方面存在的问题

关于“胜兵”制度

 ——从匈奴“士力能弯弓，尽为甲骑”说起

关于“通货羌胡，市日[日市]四合”的确切含义

关于匈奴“尚北”“尚南”的争论，是否可以偃旗息鼓了

关于匈奴奴隶总数的考察

 ——同马长寿、林干教授商榷

林干教授匈奴史研究鸟瞰

有关蔡文姬生平的几个问题

 ——兼谈曹操赎“文姬归汉”的原因

郭氏五幕历史话剧《蔡文姬》的非历史依据

“追随”还是“迎合”

 ——与王锦厚同志商榷

其他

在当今空间方位之前，确定四方的方式是否只有“依据太阳运行的轨迹”一种

“方向的顺时针90°移位”差错与平面四方观念中的B种类型

 ——同日本学者大叶升一先生商榷，兼谈北半球人类方向的演变

也谈《山海经》方位模式的由来

“唯我独尊”究竟是谁家的“文化心态”

 ——与《中国古代北方民族文化史》主编之一张碧波先生商榷

也谈“史学规范”“逻辑规范”和史学研究者的行为“规范”

 ——兼披露公开学术争论的非公开部分

“拔断蒺藜肠月中”的“肠”宜作何解

关于《木兰诗》中的几个问题

“理红妆”和其中的“理”宜作何解

北朝民歌考辨二题

后记