《红楼梦》是中国四大名著之一，属于章回体长篇小说。《红楼梦》是一部集较高思想性和艺术性为一体的伟大作品，作者曹雪芹、高鹗具有初步的民主主义思想。

在书中，作者对当时社会的、宫廷的、官场的黑暗进行了赤裸裸的揭露和毫不留情的评判。此外，作者还对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度进行了深刻批判。

曹雪芹、高鹗所著的《红楼梦》是中国最具文学成就的古典文学巨著，它是中国古典文学创作的巅峰之作，是全人类的文化瑰宝。《红楼梦》通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。

甄士隐梦幻识通灵，林黛玉丧母进京都／11

宝黛生来初相见，似曾相识旷世缘／18

游幻境指迷十二钗，饮仙醪曲演红楼梦／26

大观园试才题封额，荣国府归省谢皇恩／34

情切切良宵花解语，意绵绵静日玉生香／47

听曲文宝玉悟禅机，受皇恩住进大观园／54

滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红／65

薛宝钗羞笼红麝串，诉肺腑心迷活宝玉／76

手足耽耽小动唇舌，不肖种种大承笞挞／84

秋爽斋偶结海棠社，蘅芜苑夜拟菊花题／98

刘姥姥二进荣国府，增添喜乐意融融／103

蘅芜君兰言解疑癖，潇湘子闷制风雨词／111

琉璃世界踏雪吟诗，慧紫鹃情辞试忙玉／118

怡红院庆寿夜开宴，林黛玉重建桃花社／129

惑奸谗抄检大观园，王熙凤周旋显本事／136

庆中秋品笛感凄清，潇湘子触景生悲情／141

俏丫鬟抱屈夭风流，贾迎春误嫁中山狼／145

宝玉入学黛玉惊梦，瞒消息贾府定姻亲／150

惆怅中宝玉失通灵，苦绛珠魂归离恨天／156

锦衣军查抄荣国府，史太君寿终归地府／163

中乡魁宝玉却尘缘，沐皇恩贾家延世泽／178

读后感悟／186

必考点自测／188

甄士隐梦幻识通灵，林黛玉丧母进京都

故事的起源颇有些荒唐，细究却还算有些味道。最初，女娲补天，于大荒山无稽崖畔炼出三万六千五百零一块高十二丈、方二十四丈的石头，补天用去三万六千五百块，剩下一块不曾使用，遂抛至青埂峰下。不曾想这石已经锻炼，有了灵性，瞧见众石皆已补天而去，只剩自己没甚用处，很是惭愧，每想及此难免吁叹。忽一日，正枉自嗟叹之时，有一僧一道翩然而来，生就骨骼不俗，风神别具，笑谈之中已到峰前，坐至石旁高声谈论。此石听得两人谈论，凡心遂动，欲同二人至尘世游历一番。二人原不同意，奈何此石再三苦求，无奈之下只好同意。只见那僧念咒书符，施展幻术将大石变至鲜明晶莹之美玉，又将之缩至扇坠模样，并书几行字在其上，一并带之游历尘世。

不知是几世几劫后，有一空空道人访求仙道，路过这大荒山无稽崖青埂峰，忽见这字迹分明，编述历历的大块之石。这空空道人从头看起，竟然是讲道，因其无材补天，遂幻化人世，由茫茫大士、渺渺真人相携人世，于是历尽尘世悲欢、世态炎凉的一番经历。后附诗云：

无才可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

诗后则是其坠落之乡，投胎之处，亲身经受的一番陈年旧事。其中既有家庭闺阁琐事，又有闲情诗词皆算齐备，亦可适趣解闷；只其中朝代年号、地域邦国已无从考究。

至此，空空道人知晓这石头颇有来历，遂说与石日：“石兄，你这些经历，据石兄自己看有些趣味，故镌刻于此，想及或可传世。就我看来，这第一件，无朝代年纪可考；第二件，其中亦无贤臣良相、治理朝廷风俗之良策，不过是几个奇女子，或痴或情，或小才微善，也不及班姑、蔡女之辈。纵使由我抄去，亦恐尘世中人不喜看呢！”石头笑答道：“我师不必如此痴也！虽元朝代可考，今我师您假托汉唐等来添缀其中，这亦不难吧？”随后，石头又是着实美誉一回。空空道人略作沉吟，又将《石头记》检读一回，又见其中虽有些指责奸佞、贬诛恶邪之词，亦非伤时骂世之意；及至君仁、臣良、父慈、子孝，凡伦常紧要之处，皆为称颂功德，眷眷无穷，确非别书可比也。虽篇中大旨谈情，也不过录其实事，非假拟妄称，一味淫邀艳约、私订偷盟可比。又因丝毫不涉时世，才从头至尾抄录回来，流传世间。此后空空道人因空见色，因色生情，传情人色，白色悟空，遂更名唤日情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪又题目《风月宝鉴》。后又曹雪芹于悼红轩中十载披阅，五次增删，纂成目录，分出章回，则题目《金陵十二钗》，并题一诗：

满纸荒唐言，一把辛酸泪！

都云作者痴，谁解其中味？

那这石头上又写了什么呢？那一年姑苏城中，有一古庙，一家乡宦住在庙旁，姓甄，名费，字士隐。一天，炎夏永昼，甄士隐闲坐书房，后手倦抛书，伏案小憩，不料竟蒙咙睡去。梦到一地，不知是何去处。忽见一僧一道翩然而来，且行且谈。

听得那道人问道：“你携此蠢物，欲往何处？”那僧笑道：“你且放心，如今正有一段风流公案欲该了结，这一众风流冤家，均未投胎人世。就此机会，且将这蠢物夹带其中，由它去经历经历。”那道人道：“原来近日这风流冤孽又将造劫历世去。只不知起于哪处，又落在哪方？”

那僧笑道：“这事说来可笑，真是自古未闻的奇事。缘于那西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，不时有赤瑕宫神瑛侍者，日日以甘露浇灌，这绛珠草遂得岁月久延。凡此已往，其既受天地精华，又得雨露滋润，才得脱却草木之胎，换得人形，只修成一女体，终日于离恨天外游荡，饥则以蜜青果为食，渴则以灌愁海水做汤。只是不曾酬报灌溉之恩，致其身内便郁结着一番不尽缠绵之思。值近日这神瑛侍者俗念正炽，乘这太平昌明朝世，欲以下凡经历幻缘，并在警幻仙子案前挂了号。警幻也曾问及绛珠仙子，那灌溉之情未偿，倒可就此了结。那仙子道：‘他是甘露之恩，我却无此水以还。他既去下世为人，我亦一并跟了去，只把我一生全部的眼泪还他，也算偿还他一回了。’只因这一事，就引出许多风流冤家来，且陪他们去将此案了结。”

那道人道：“真是罕闻。从不曾听闻有还泪之说。想来这一番曲折，比古今风月故事更是琐碎细腻了。”那僧道：“历来那些个风流人物，不过是传其大略并其诗词篇章罢了，及至家庭闺阁之中一饮一食，未曾记述。而且，大多风月故事，不过是些偷香窃玉、暗约私奔罢了，不曾将儿女真情发泄。想这一些人人得尘世，那情痴色鬼、贤愚不肖者，具与前人所记不同矣。”

那道人道：“你我何不趁此也去下世脱度些个，不将是一场功德？”

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