孔子说：“人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。”孔子认为人性本善，只是在后期的生活中，沾染上了不同的习惯，才导致人们产生出各种各样的性格，从而做事方式、处事态度也因人而异。古龙曾在小说中写过，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有争斗。而在职场这个‘江湖’中，我们又怎么才能够做到如鱼得水呢?这就需要我们学会识人，明白识人在职场生活中的重要性。
水手读不懂风浪，就无法扬帆远行；猎人读不懂鸟兽，就不能纵横山林；官员读不懂古今，就不能明白得失；而作为职场中人读不懂众生，就难以左右逢源。知人方能善任，识人方能志得意满。
综观古今，识人一直都是职场生活中的一项基本技能，太平洋集团的董事长严介和就是此中高手，严介和的办公室在公司大厦的10楼，他每次在上班去办公室的途中，都会遇到一些员工和他一起等乘电梯，而就在每天的电梯时间里，严介和认识了不少员工的真实个性。
第一类员工，他们往往是在一起进电梯后，先按下自己工作的楼层，比如8层，然后再询问老总所要去的楼层数，比如16层，等电梯到达8层后，自己下去，电梯继续上行。
第二类员工，和老总一起进了电梯，自己明明要到达8层，却为了节约老总的时间只按了16层，等到了16层，目送老板下去，再选择自己所需要的8层。
还有一类员工，和第二类员工相似，但他们却在电梯过了8层，继续向16层上行的时候，再按下8层，等到了16层，老总下去，自己再随电梯下行。
针对这三类员工，严介和提出了自己的看法。第一类员工不知道老板的时间比他的更重要，不会从老板的角度考虑，只顾自己，这种员工的职场发展前景不甚乐观；第二类员工，知道为老板考虑，却不懂得为自己打算，不会在正确的时间表现自己，容易在大浪淘沙中被埋没，即便将来的事业有所成就却也有限；而第三类员工，虽然只比第二类员工多做一点，却从众人中脱颖而出，给老板留下良好的印象，赢得了老板的赏识，同时把自己的良苦用心表现出来，一方面节约了老板的时间，另一方面也重视了自己的工作时间。
能够识人，你将在职场生活中趋吉避祸，明白该与谁多接触，该以怎么样的态度去接触。而善于识人，也能够让你将合适的工作分配给恰当的人，中国有一句老话：知人善任。把一项工作分配下去很容易，把一项工作分配给能够做好它的人却并不简单。要想做到“善任”首先就要做好“知人”。
曾国藩作为清朝中兴之臣，其识人知人的本领也是不可小视，曾国藩在指派李鸿章训练淮军时，李鸿章曾带三人求见，希望曾国藩给这三人分配职务。不料，恰好碰到曾国藩饭后出外散步，李鸿章便命三人在室外等候，自己则进人了室内等候。
当曾国藩散步回来，李鸿章便要传见三人。却被曾国藩制止，并直接说道：“站在右边的人忠厚可靠，可委派军备补给工作；站在中间的人阳奉阴违，指派给他无足轻重的工作便可；站在左边的人却是个上上之材，堪当重用。”
李鸿章当下惊异问道： “您这是如何看出?”曾国藩笑道：“刚才我散步回来，路过三人面前时，右边那人垂首不敢仰视，便可见他性格恭谨厚重，可委派补给工作：中间那人表面上恭恭敬敬，却不料我一走过，便左顾右盼，足以判断其阳奉阴违，不堪重用；而左边那人始终挺直站立，双目正视，不偏不倚，实乃大将之才。”
曾国藩所说的“大将之才”，正是台湾建省后的首任巡抚刘铭传。曾国藩通过一个人的行为举止来看他的性格特点，进而分配相应职务，做到了真正的知人善用。不管是在职场或者是生活中，我们每个人的做事方法、目标或者动机都不是完全相同的，同样一件事，交给不同的人去做，就会出现不同的结果，有的人可能做得尽善尽美，有的人可能就只是蒙混过关，有的人甚至会做得更糟。P3-5
第一篇 上班之前学点“儒”——修炼涵养，维持中庸
“性相近，习相远”：职场入门课，学会识人
“匹夫有责”：敢于承担责任
“格物致知”：进步靠观察与学习
“亲亲”还是“为公”：职场人际关系有学问
“诚意正心”：讲求诚信，理智对抗情绪
“君子之道为中庸”：忌盲目出头，于无声处夺人耳目
“君子和而不同”：兼收并蓄，不可树敌
“达则兼济天下”：人在职场，积极人世
第二篇 上班之时懂些“法”——擂台上循道行法。以力服人
“出少人多，依靠众力”：讲求团队合作
“虚静无为，深藏不露”：职场之中谨言慎行
“多刑少赏”还是”少刑多赏”：从法家处学激励
“任人以事”：举贤任能，“能贤”并重
“兼听则明偏听则暗”：警惕“三人成虎”
“尽信人则制于人”：趋利避害多留心
“禁绝邪心”：用权在于攻心
“凡治者必因人情”：看不见的人情术
“人心欲利”：职场不讲童话
第三篇 下班之后用些“禅”——红尘中拈花泡茶。体悟智慧
“心外求禅不可得”：修心忘得失
“缘来天注定”：事事苛求就是庸人自扰
“忍他避他由他”：智者秉容忍持耐心
“一沙一世界”：天地广大，莫做井底之蛙
“郁郁黄花皆是妙谛”：自然之中有大意
“任性逍遥，随缘放旷”：适时给自己解压
“食无求饱是为禅”：最高境界是身外无欲
“外禅内定，是为禅定”：安定内心，学会解脱
“见山是山，见水是水”：生活最美是回归本真
第四篇 下班之后养些“道”——浮沉外顺应自然，寻份清净
“天生万物以养人”：顺其自然
“执古之道，以御今之有”：读书观史方明鉴
“君子之交淡如水”：从道家得交友之道
“知人者智，自知者明”：学会认识自己
“大直若屈，大巧若拙”：审其势，度其时
“天大地大人亦大”：摒弃媚俗与庸俗
“祸福相依，正奇相复”：柳暗花明，绝处逢生
“人生而有欲而欲无止”：名利富贵何异烟云
“人生如梦，生死同一”：琐事纷扰，最是难得有逸志
“性相近，习相远”：职场人门课，学会识人
在现代社会，我们常常会遇到各种各样的事情，不管是在工作中还是生活上，我们每个人都会有困惑、迷惘的时候：或是刚刚进入职场，不了解自己的水平，对自己的能力不自信；或是成为职场“老鸟”后，慢慢失去了曾经的激情，认为前途一片迷茫，不知道路在何方；抑或是平淡的生活早已经磨掉了年轻时的那一些梦想、情调……
我们在不同的阶段会经历不同的事，产生不同的心境，也许你会不喜欢现在的自己，但是不要放弃任何一次能够改变现状的机会。本书通过儒、法、禅、道四种思想，将人们的日常生活分为上班和下班两个层面来进行阐述，详细地说明了我们通常会遇到的问题，以及解决的办法和处理问题时应该保持怎样的心态。
儒家思想的精髓不在于其治国理论学说，而在于它的社会伦理思想，中国自古便是礼仪之邦，不仅在生活中我们需要注意各方面的礼仪问题，在职场上更是如此，只有了解到如何正确地去处理人、事、物之间的关系，了解到自己在工作中的义务，明白自己在工作中的责任，我们才能更好地去投人工作，避免不必要的麻烦。
法家思想是战国时期的一个重要学派，法家的哲学思想集中表现为人心、人情、人性等心理学问题，主张依法治国，其实在我们的工作中也是如此，无规矩不成方圆，不了解职场的规则，也无法在工作中大展拳脚，只有了解了职场规则，我们才能工作得更加自在。
佛教作为我国主流宗教，是有其一定原因的，不管我们是否信仰佛教，不能否定的便是佛教所流传的禅理，确实能对我们的生活起到一定的指导作用。佛家讲究一个“悟”字，它主张我们从细微处见大道理，生活处处是真谛。只要用心就会发现，我们所经历的每一点一滴都是极其珍贵的。 道家是我国春秋战国时期诸子百家中最重要的思想学派之一，其深刻的哲学意义经过不断的传承与发展，在我国悠久的历史中起到了举足轻重的作用。当今社会的方方面面的问题，我们依然能从道家的思想中找到一些解决之道。而道家清静无为的生活理念，也让我们懂得什么才是生活，什么才是我们真正追求的生活。
偶尔夜深时，我会哼起旧日的那首歌“星星点灯，照亮我的家门，让迷失的孩子找到来时的路；星星点灯，照亮我的前程，用一点光温暖孩子的心”。确实，现如今的我们，不正像那在茫茫大海中拼搏，需要一盏明灯的水手吗？作为本书的作者，我希望每一位读者都能从这本书中找到对自己真正有用的东西。不奢望成为那海上照耀四方的灯塔，但至少能够成为在黑暗中点亮周围的蜡烛。
李晨所著的《上班用儒法下班用禅道》用最实用的哲学，秒杀职场内外的困惑，希望每一位读者都能从《上班用儒法下班用禅道》中找到对自己真正有用的东西。不奢望成为那海上照耀四方的灯塔，但至少能够成为在黑暗中点亮周围的蜡烛。
不管是在工作中还是生活上，我们每个人都会有困惑、迷惘的时候：或是刚刚进入职场，不了解自己的水平，对自己的能力不自信；或是成为职场“老鸟”后，慢慢失去了曾经的激情，认为前途一片迷茫，不知道路在何方；抑或是平淡的生活早已经磨掉了年轻时的那一些梦想、情调……李晨所著的《上班用儒法下班用禅道》通过儒、法、禅、道四种思想，将人们的日常生活分为上班和下班两个层面来进行阐述，详细地说明了我们通常会遇到的问题，以及解决的办法和处理问题时应该保持怎样的心态。
