梅娘，本名孙嘉瑞，出生在海参崴，在吉林长春成长。毕业于吉林省立女子中学，1936年出版《小姐集》。后赴日本求学。四十年代出版《第二代》和《鱼》《蚌》《蟹》水族三部曲。幼年丧母，少年丧父，青年丧夫，中年丧子丧女。曾被打成“右派”，靠做保姆维持生计，被迫搁笔二十年。晚年重新提笔，以散文创作为主。作品风格清新雅致，满纸花香。晚年出版有《梅娘小说散文集》《梅娘近作及书简》《邂逅相遇》《梅娘怀人纪事》等。

由柳青、侯健飞编撰整理的《再见梅娘》是关于其的纪念文集。

5月7日是梅娘去世一周年的日子，梅娘的亲友以及出版社界同仁在现代文学馆举行座谈会，追忆这位当年与张爱玲齐名的女作家。由梅娘女儿柳青参与编写的《再见梅娘》《梅娘怀人与纪事》等纪念书籍也于当天首发，记录了梅娘不为人知的往事。

座谈会上，文艺评论家郑伯农，学者、作家徐晓、刘索拉、丁东、陈言等人追忆了梅娘的生平往事以及创作成就。与梅娘有忘年之交的刘索拉认为，梅娘最为难得的是经历了磨难之后，依然保持大女人的文字风范，在文章中没有一句对过去的毒舌语言……

《再见梅娘》是关于其的纪念文集。

《再见梅娘》由柳青、侯健飞编撰整理。

刘索拉／在花草阳光中穿梭永恒

丁东／悼梅娘

徐晓／命运比小说曲折

张翎／梅娘穿过我的生命留下的烙印

[加拿大]诺尔曼·史密斯／缘

陈言／我与梅娘过往录

惠沛林／你走了，我们离开了

杨苡／送别梅娘

陈宏／敬缅梅娘

邢小群／梅娘活在我心中

[日本]大久保明男／缅怀与梅娘交往的日子

成幼殊／梅娘姐，你永在

涂晓华／回忆·怀念·漫语

曾印泉／我所见的梅娘老师

侯宇燕／“那个低眉顺眼的女孩不是我”

韦泱／爱读梅娘信

曾淑英／对嘉瑞的认识，再认识

郑仲兵／忆孙姨

荣挺进／“命硬”的孙姨

钱辉焴／铁窗下的友谊

[日本]羽田朝子／梅娘的留日时期与“读书会”

朱红／天堂梅娘阿姨启

窦明亚／不能忘却的感恩

[日本]关智英／永远之梅娘女士

顾国华／可歌可颂的草萤微光

黄芷渊／走过1314，一封没有寄出的信

黄茵渊／致梅娘奶奶

田 钢／细叙点滴忆曾经

丁言昭／梅娘与我们家的友谊

赵蘅／永远失去的背影

马佳／为梅娘奶奶拍照

傅靖生／楼下的腊梅花又开了

柳如眉／怀念姥姥

柳青／向妈妈道声对不起

侯健飞／再见梅娘

在她去世后的这段日子里，很多媒体报道了梅娘去世的消息和怀念文章。然而，其中以讹传讹之处颇多。首先是她的生辰年月。1920年12月22日是学界普遍的说法，它源于1949年中华人民共和国成立、户籍制度逐步健全之际梅娘在报户口时的自我陈述。笔者于2011年着手准备《梅娘评传》而搜集资料的过程中，发现华北沦陷时期的杂志上标注她生于1917年11月13日，当面求教之后，梅娘也并不否认，我便在其后发表的相关文章中，以原始资料为依据标注了梅娘的出生年月；而最新发掘的资料表明，梅娘生于1916年旧历11月14日。关于梅娘报道的另一错讹之处在于：普遍将沦陷时期上海女作家关露的照片错当成梅娘的照片，还有的在纪念文章上放上了年轻时冰心的照片。起初我以为是作者所为，直到笔者的拙作《战时下的文化触变：以梅娘为研究个案》登载在《书城》2013年第7期上，发现未经作者允许，编辑又把关露年轻时的照片放进去了，我这才知道，关于梅娘，以讹传讹的，除了梅娘本人、研究者，还有编辑。梅娘这位命运多舛的老作家，从出生到辞世，有关她的历史都充满了讹谬，我也不禁感慨：“都是胡扯，瞎掰！”

回到历史，在东北沦陷十四年间，共出版女作家文学作品九种，梅娘就占了两种(《小姐集》和《第二代》)。1939年下半年至1941年间从日本短期归国住在北京，1942年之后定居北京，创作、翻译、编辑，成为北京沦陷文坛最为活跃和知名的女作家。梅娘的作品也许无法光耀文史，但正如她对自己的定位：她只是一只草萤，发出点点微光，在民族蒙难的艰涩岁月，抱着灼亮黑暗一角的豪情，莽撞地运用了青春的笔，立志燃尽微光，送走生命。客观地看，生存在沦陷区的中国人，他们既然存在于与日本殖民者所构成的殖民／被殖民的二元社会结构关系当中，必然与殖民体制保持着一定的共生关系。也就是说，除非离开沦陷区，或反抗流血而死，不管主动还是被动、愿意还是不愿意，他们都以不同的结构关系形式被嵌入这个殖民社会结构当中，因此不可能不与殖民者发生关系。个人失去行动与意志的自由，首先应归咎于日本的侵略所造成的生活世界的殖民化。

说到日本的战争责任，在梅娘去世次日，日本庆应大学杉野元子教授在给我的邮件中的一番话颇有深意。杉野老师说：“对日本占领时期梅娘的活跃状况知道得越多，就越能体会日本的侵略战争让人疯狂的一面，就越能体会到创作如此众多优秀的小说作品的不易。而想到这些，作为日本人，我实在是羞愧难当。”只有充分认识到对战争责任的深刻认知和担当，才能让中日两国泯灭恩仇。这是另外一个话题，我在这里不拟展开叙述。我更想说的是，长久以来，我们后人不去触摸日本侵略国土沦丧的那段历史，总以为唯有侵略国日本需要反思，同时大量创作种种丑化日本、彰显中国人神勇的“抗日剧”；另一方面，又往往将沦陷时期视为历史的“黑暗时期”或“中断时期”，叙说时尽可能一笔带过，甚至具有忽略、遮掩甚至歪曲的倾向，以为不去碰触那段历史，将它翻过去，就能轻而易举地洗刷掉历史的疼痛、民族的耻辱。然而，在一年又一年的反法西斯胜利周年纪念中，种种充满暴力的简单叙述表明：由于我们没有胆量去面对那段屈辱的国难史，我们民族的苦难仍然没有有效地转化为一种精神资源。这几年，“填补现代文学的空白”、“把埋没了的文学财富发掘出来，丰富我们的文学宝库”成为沦陷区文学者最响亮的口号，而且事实上沦陷区文学研究也确实取得了卓著的成绩。但不可否认的是，无论是基本资料的挖掘整理，还是理论的提升，都有大量的工作要做，诸如作家生卒年、身世背景、创作的原始面貌，等等，如果我们不加以清理，沦陷区文学的基本的和整体的面貌仍然混沌不清，所以我们很容易在常识问题上犯低级错误。这是梅娘的生命历程给我的启示。如今，我写作《梅娘评传》(暂名)已经进入第四个年头，这两年多的时间里，我多方搜集有关梅娘的资料，发现她在“满洲国”时期的文化活动基本没有梳理，而她在北京沦陷区的文学活动也阐释得不够全面深入，更不甩提她在“反右”和“文革”时期的活动了。也就是说，她与历史互动的深度和广度并没有得到深入挖掘。回忆我与梅娘的过往录，我觉得认识梅娘的历史，也是我个人不断成长的历史。我希望能够写出梅娘生命的底色，写出她与中国历史互动的深度和广度。我想，惟有此，才能回报我与梅娘结下的这段缘分与情谊。

陈言，本名陈玲玲，江苏宿迁人。文学博士，北京市社会科学院文化研究所副研究员。研究领域为：战时中日文学关系、沦陷区文学、冲绳问题及大江健三郎等，兼及翻译的理论与实践，译有《冲绳札记》(大江健三郎原著，三联书店2010)、《京都流年：日本的美意识与历史风景》(奈良本辰也原著，北京大学出版社2014)，发表学术论文七十余篇。P43-46