达亮编著的《潮州开元寺》以图为主，图文并茂，史料翔实，具有一定学术性、可读性，已被列入《岭南文化艺术图典》之《岭南名刹》首辑之一重点推出。全书共分三章，每章以背景文字形式概括介绍主体在各个阶段的历史，每章具体内容又通过各时期的历史资料图片加上说明文字来推介补充，并力图客观清晰地反映潮州开元寺的历史演变过程及其深层文化背景。书中配有近四百张图片，除署名照片及历史老照片外，其余均为笔者所摄。

达亮编著的《潮州开元寺》内容介绍：隋朝始置潮州，而潮州素有“古刹梵音”之美誉。唐朝的大佛寺在国际担负着文化交流的作用。始建于唐开元年间的潮州开元寺当时也担负着此项任务。寺内有位韩弟子任国祚奉献的铜香炉，这说明当时潮州开元寺曾驻锡过朝鲜僧人。其实，当时的潮州开元寺还同时进行有关音乐、美术、建筑、雕塑、医药等文化交流。

潮州开元寺为廊院式中的横联三院式佛寺，主院为五进、中轴式对称结构。寺通衢四达，规模雄伟宏大，殿堂楼阁壮观，圣像妙相庄严，且唐、宋、元、明、清文物奇珍众多，如唐代石经幢，唐代木鱼，宋代木龙、大铜钟，宋代遗构“大佛样”建筑天王殿，元代云版、陨石香炉，又具国内最完整的乾隆版《大藏经》及民国时期智诚和尚沥舌血《华严经》，以及教育界中太虚大师创办的岭南第一座佛教院校——岭东佛学院，出版界中标新立异的民国佛教名刊《人海灯》，音乐界中潮州佛乐禅和板，国际交往的中泰联谊纽带泰佛殿和东密复兴者潮州邑人王弘愿、东密第一僧纯密和尚等，不一而足。“人以地传，地以人重。”由此，原住持慧原法师对其概述日：“梵呗经声，妙叶文明之韵。重檐翘角，张凤翼于殿周；琉瓦瓷甍，耀龙鳞于空际。锦梁绣栋，霞蔚云蒸；岑阁崇楼，翠飞金碧，重拱叠石昏柱之上，层层弥高；‘飞天’旋藻井之间，翩翩欲下。环顾玉砌雕栏，回互曲折；丹墀幢塔，法帜高标。翠竹黄花满曲径，可会真如；丰碑硕碣列修廊，共仰功德。……联额辞章，翰墨竞美。叹木雕绒绣之精奇，惊郢匠鲁工之巧妙。……虽菩提无树，而蔚茂成荫；般若有经，而玄象空寂。八十一卷之圣典，沥舌血以书成；六百余年之石炉，传白天外飞至。御赐三藏圣教，集历朝贤哲译述之大成。”

潮州开元寺始建时占地百亩，由于沧桑变易，官府豪绅肆意侵占，迄今为止不足三十亩，是一组较完整的唐代宫殿式四合院建筑群，为粤东地区第一座千年古刹，素有“百万人家福地，三千世界丛林”之美誉，也是联结海内外佛教文化的纽带与圣地。潮州开元寺既葆有唐、宋、元、明、清各朝代宫殿式的建筑风格，又凝结宋以来各朝代的建筑艺术，当之无愧于“岭南地标性古代建筑艺术明珠”之美誉。

《潮州开元寺》是“岭南文化艺术图典”系列之一。

第一章 岭南佛教的传播与发展对潮州佛教的影响

第二章 潮州开元寺的建置及其演变

 一 寺院

 二 开元其名

大雄宝殿

石经幢

潮州木雕雏形及明代千佛塔

 三 宋代开元寺

宋代遗构天王殿

宋代四大部洲塔

普同塔

宋代大铜钟

石雕

大雄宝殿石栏

 四 元、明代开元寺

金刚殿

观音阁、地藏阁

云版

陨石香炉

嵌瓷

 五 清代开元寺

开元古井

大藏经

潮州佛乐

 六 民国开元寺

东密复兴重镇

东密复兴王弘愿

东密第一僧纯密和尚

智诚和尚

舌血《华严经》

岭东佛学院

佛教名刊《人海灯》

 七 新中国成立后的开元寺

泰佛殿

藏经楼

玉佛楼

大悲殿

双株菩提树

第三章 潮州开元寺法门龙象——名贤高僧

 一 八指纯信和尚

 二 客家福来和尚

 三 “两志”慧原和尚

 四 “僧教”定然和尚

 五 念佛弘澈和尚

附录

潮州开元寺历代住持简表

参考文献

后记