罗文英编著的《心灵的栖居（名家美文）》精选了一百余篇中外名家的经典美文，按主题分为自然之美、人物之美、哲理之美、生命之美四个部分，比较客观的反映了美文的发展脉络和杰出成就。来自雨果、罗曼·罗兰、萧伯纳、托尔斯泰、川端康成、鲁迅、林语堂、沈从文、徐志摩等大家的文思碰撞，带你走进世界最顶端的文学殿堂。

为了让广大读者在最短的时间内迅速、有效地了解中外美文的创作成就，获得最佳的阅读效果，编者罗文英从浩如烟海的美文卷帙中遴选出近百篇被公认为一流的上乘之作，辑录成《心灵的栖居（名家美文）》。《心灵的栖居（名家美文）》选文多为各家名作，如培根、纪伯伦、朱自清、徐志摩、巴金等中外著名作家的经典文章，比较客观地反映了中外美文的发展脉络和杰出成就。正如“读—部好书，就是和许多高尚的人谈话”一样，读名家名作就是和大师们进行心灵晤谈。

第一章 自然之美

 花城秦牧

 银杏郭沫若

 藕与莼菜叶圣陶

 海上的日出巴金

 故乡的野菜周作人

 纪春园琐事林语堂

 桨声灯影里的秦淮河朱自清

 故都的秋郁达夫

 我所知道的康桥徐志摩

 芦沟晓月王统照

 黄昏何其芳

 迟暮的花何其芳

 五月的北平张恨水

 生活在大自然的怀抱里［法国］卢梭

 黎明［法国］兰波

 到尼亚加拉大瀑布［英国］狄更斯

 春日迟迟［美国］霍桑

 秋天的日落［美国］梭罗

 乡村［俄国］屠格涅夫

 林中小溪［俄国］普里什文

 我的伊豆［日本］川端康成

 雅典［日本］三岛由纪夫

 世间最美的坟墓［奥地利］茨威格

第二章 人物之美

 我从来没觉得“老”冰心

 怀念从文巴金

 我的几个房东老舍

 初恋周作人

 与萧伯纳一席谈林语堂

 一个戴水獭皮帽子的朋友沈从文

 背影朱自清

 多年父子成兄弟汪曾祺

 我的母亲胡适

 笔友［法国］巴尔扎克

 悼念乔治·桑［法国］雨果

 贝多芬百年祭［英国］萧伯纳

 在卡洛琳·巴尔大妈葬仪上的演说词［美国］福克纳

 母亲架设的桥［日本］水上勉

 同情［日本］大江健三郎

 与海明威相见［哥伦比亚］马尔克斯

第三章 哲理之美

 独语何其芳

 回过头去郑振铎

 图画与人生丰子恺

 十字架的园里冰心

 雅舍梁实秋

 自己的园地周作人

 做文与做人林语堂

 世故三昧鲁迅

 泪与笑梁遇春

 兴趣与人生冯友兰

 成功季羡林

 无情的多情和多情的无情梁遇春

 向光明走去郑振铎

 男人眼中的女人周国平

 亚里士多德论同情［古希腊］亚里士多德

 飨宴［意大利］但丁

 绘画论［意大利］达·芬奇

 人生可笑又滑稽［法国］蒙田

 论求知［英国］培根

 论爱［英国］雪莱

 论老之将至［英国］罗素

 性与美［英国］劳伦斯

 昂贵的哨子［美国］富兰克林

 独立宣言［美国］杰斐逊

 圆［美国］爱默生

 在葛底斯堡的演说［美国］林肯

 海边幻想［美国］惠特曼

 给我三天光明［美国］海伦·凯勒

 走自己的路［美国］卡耐基

 我有一个梦想［美国］马丁·路德·金

 名誉［德国］叔本华

 信仰自白［德国］爱因斯坦

 光荣的荆棘路［丹麦］安徒生

 遗嘱［俄国］果戈理

 生活是美好的［俄国］契诃夫

 消极抵抗［印度］甘地

 对岸［印度］泰戈尔

 在寺院门口［黎巴嫩］纪伯伦

 达摩克利斯剑的灾难［哥伦比亚］马尔克斯

第四章 生命之美

 唯一的听众郑振铎

 白鹅丰子恺

 鸟的天堂巴金

 回忆“五四”冰心

 喝茶梁实秋

 在一个边境的车站上戴望舒

 无法抚慰的岁月张抗抗

 握手梁实秋

 “过去”的人生梁遇春

 人生的真义陈独秀

 热爱生命［法国］蒙田

 生之爱［法国］加缪

 给儿子的信［英国］司各特

 江上歌声［英国］毛姆

 乔治·华盛顿的礼仪规则［美国］华盛顿

 大草原猎野牛［美国］华盛顿·欧文

 帕格尼尼音乐会［德国］海涅

 幻象［德国］托马斯·曼

 告别［德国］彼得·魏斯

 在八月［俄国］蒲宁

纪春园琐事

林语堂

我未到浙西以前，尚是乍寒乍暖时候，及天目回来，已是满园春色了。篱问阶上，有春的踪影，窗前檐下，有春的淑气，“桃含可怜紫，柳发断肠青”，树上枝头红苞绿叶，恍惚受过春的抚摩温存，都在由凉冬惊醒起来，教人几乎认不得。所以我虽未见春之来临，我已知春到园中了。几颗玫瑰花上，有一种蚜虫，像嫩叶一样青葱，都占满了枝头，时时跳动。地下的蚯蚓，也在翻攒园土，滚出一堆一堆的小泥丘。连一些已经砍落，截成一二尺长小段，堆在墙角的饧树枝，也于雨后平空添出绿叶来，教人诧异。现在恍惚又过数星期，晴日时候，已可看见地上的叶影在阳光巾波动。这是久久不曾人目的奇景，也正是“国破山河在，城春草木深”的时节。

但是园中人物，却又是另一般光景。人与动物，都感觉春色恼人意味，而不自在起来。不知这是否所谓伤春的愁绪，但是又想不到别种名词。春色确是恼人的。我知这有些不合理。但假定我是乡间牧童，那必不会纳闷，或者全家上下主仆，都可骑在牛背放牛，也必不至于烦躁。但是我们是居在城中，城市总是令人愁。我想“愁”字总是不大好，或者西人所谓“春疟”，表示人心之烦恼不安，较近似之。这种的不安，上自人类，下至动物，都是一样的，连我的狗阿杂也在内。我自己倒不怎样，因为我刚自徽州医好了“春疟”回来。但我曾在厨夫面前，夸赞屯溪风景，厨夫偏是徽州人，春来触动故乡情，又听我指天画地的赞叹，而事实上他须天天在提菜篮，切萝卜，洗碗碟，怎禁得他不有几分伤春意味？我的佣人阿经，是一位壮大的江北乡人，他天天在擦地板，揩椅桌，寄邮信，倒茶水，所以他也甚不自在。此外有厨夫的妻周妈——周妈是一位极规矩极勤劳的妇人，一天在洗衣烫衣，靠她两只放过的小脚不停的走动，却不多言语，说话声音是低微的，有笑时，也是乡女天真的笑，毫无城市妇女妖媚态——凡中国传统中妇人的美德，她都有了。只有她不纳闷，不烦躁，因为她有中国人知足常乐的心地，既然置身于小园宅，叶儿是那样青，树儿是那样密，风儿是那样凉，她已经很知足了。但是我总有点不平。她男人以前常拿她的工钱去赌，并且曾把她打得一脸紫黑，后来大家劝她，我立了一条“家法”，才不敢再这样蛮横。他老是不肯带她外出，所以周妈一年到头总居在家中。

但是我是在讲“春疟”。年轻的厨夫，近来有点不耐烦，小菜越来越坏了，吃过饭，杯盘都交给周妈去洗，他便可早早悄悄地外出了。更奇的是，有一天，阿经忽然也来告半天假。这倒出我意外，阿经向来不告假的。我曾许他，每月告假休息一天，但是他未告过假。但是这一天，他说“乡下有人来，须去商量要事”。我知道他也染上“春疟”了。我说：“你去吧！但不要去和同乡商量什么要事，还是到大世界或新世界去走一遭，或立在黄浦滩上看看河水吧。”我露齿而笑，阿经心里也许明白我明白他的意思。

阿经正在告假外游时，却另有人在告假常来我家中走动。这是某书局送信的小孩。这小孩久已不来了，因为天天送稿送信，已换了一位大人。现在却似乎非由小孩来不可，就是没有稿件，清样，他也必来走一道，或者来传一句话，或者来送一本杂志。我明白，他是住在杨树浦街上，所看见的只是人家屋瓦，墙壁，灰泥，垃圾桶，水门汀，周围左右一点也没有绿叶。是的，绿叶有时会由石缝长出，却永不会由水门汀裂缝出来的。现在世界。又没有放小店员去进香或上坟的通例。所以他非来我这边不可，一来又是徘徊不去，因为春已在我的园中，虽然是小小的园中。自然他不是来行春，他不过是来“送信”而已。

人以外，动物也正在发“春疟”，我的家狗阿杂向来是独身主义者，若在平日，住在家中，它倒也甚觉安闲自在。我永不放它出去，因为它没有挂工部局的狗领，我又不善学西人拉着它兜风去，觉得有碍观瞻。但是现在不行，我的园地太小了，委实太小了；骨头怎样多，它还是不满意。我明白：它要一个她，不管是环肥燕瘦，只要是个她便好了。但是这倒把我难住了。所以它也在发愁。

不但此时，小屋上的鸽子也演出一幕的悲剧。本来我们租来这所房子时，宅中有七八只鸽子，是以前的房客留下的。现只剩了一对小夫妇，在小屋上建设他们快乐小家庭。他们原打算要生男育女，养一小家儿女起来，但是总不成功。因为小鸽出世经句，未学走先学飞，因而每每跌死。那对少年夫妇歇在对过檐上，眨眼儿悲悼的神情，才叫人难受。这回却似乎不同，聊有成功之希望了。因为小鸽已经长得有半斤重，又会跑到窗外，环视这偌大世界，并且已会扇几下翅膀儿。但是有一天阿经忽然喊着说“小鸽死了！”轰动了全家人等出来围问。这小鸽怎样死呢？阿经亲眼看见它滚在地上而死。这条命案非我运用点福尔摩斯的本领查不出来。

我走上摸这死鸽项下的食囊。以前他的食囊总是非常饱满的，此刻却是空无一物。窠上尚有两枚鸽蛋。那只母鸽坐在窠中又在孵卵。

“你近来看见那只公的没有？”我盘问起来。

“有好几天不见了。”阿经说。

“最后一次看见是在何时？”

“是上礼拜三看见的。”

“唔！”我点首。

“你看见母鸽出来觅食没有？”

“母鸽不大出来。”

“唔！”我说。

我断定这是一桩遗弃妻子的案件。就是“春疟”作祟。小鸽确系饿死无疑。母鸽既然在孵卵，自然不能离巢觅食。

“薄幸郎！”我慨叹地说。  现在丈夫外逃，小儿又死，母鸽也没心情孵卵了。这小家庭是已经破裂了。母鸽零丁孤独地歇在对过檐上片刻，顾盼她以前快乐的小家庭一回，便不顾那巢中的蛋，腾翼一飞，不知去向了。我想她以后再也不敢相信公鸽子的话了。

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美文，是一个与时俱进的概念，其实质是散文的一种。广义的美文是指不带实用目的、专供直觉欣赏的作品，而带有实用目的之写作，例如新闻、公文、论述等可统称为杂文。美文重感情，长于抒情；杂文重知性，长于达意。不过两者并非截然可分，因为杂文写好了，可以当美文来欣赏，而美文也往往可带有实用目的来写作，在这个意义上，广义的美文也包括杂文。

自出现“美文”这个概念以来，古今中外的文学大师们，以其洞幽烛微的观察力、超凡尘世的秉性、细腻激扬的情愫，凭借生花的妙笔，写下了无数文采斐然、脍炙人口的美文名篇。这些经历了时间考验的佳作，不仅丰富了世界文学宝库，而且还感染和影响了成千上万的人们，叩击着一代又一代人的心灵，给人们以精神上的享受和艺术上的熏陶。

一个人在其一生中，阅读一些立意深远、具有丰富哲学思考的美文，不仅可以开阔视野，重新认识历史、社会、人生和自然，获得思想上的盎然新意，而且还可以学习中外名家高超而成熟的创作技巧。

然而人生匆匆，一个人要想在短暂的一生中，穷经皓首式地遍阅文学大师们的所有美文佳作，既不现实，也不经济。为了让广大读者在最短的时间内迅速、有效地了解美文的创作成就，获得最佳的阅读效果，编者从浩如烟海的美文卷帙中遴选出近100篇被公认为一流的上乘之作，辑录成书。本书选文多为名家名作，如培根、纪伯伦等著名作家的经典文章，比较客观地反映了美文的发展脉络和杰出成就。正如“读一部好书，就是和许多高尚的人谈话”一样，读名家名作就是和大师们进行心灵晤谈。

这些作品，或讴歌自然，或剖析社会，或赞颂真善美，或鞭挞假恶丑，其优美文辞的背后，总是蕴蓄着深刻的自然或社会哲理，在思想性和艺术性方面都有独到之处：有的字字珠玑，给人以语言之美；有的博大深沉，给人以思想之美；有的感人肺腑，给人以情感之美；有的立意隽永，给人以意境之美。情至深处无言辞，落于笔端即华章，这些作品不仅为读者提供了一个可供参照、学习、研究美文的范本，也能使读者领略文学艺术的神奇魅力。

我们诚挚地期望，通过本书，能够引领读者登堂入室，管中窥豹，领略美文的真貌，同时启迪心智，陶冶性情，进而提高个人的审美意识、文学素养、写作水平、鉴赏能力、人生品位，为自己的人生添上光彩亮丽的一笔。

由于能力和时间上的限制，本书难免存在疏漏之处，在此，恳请广大读者朋友来信指出。

此外，本书仅为“聚经典·人文读本”套书之一，欢迎选购其余几本。