策·达木丁苏隆的《蒙古秘史》首先是一部史书，写了成吉思汗的先祖谱系和成吉思汗一生的事迹，还写了窝阔台汗统治时期的历史。

对研究古代蒙古社会结构和政治、军事机构的人来说，本书是第一流的珍贵资料。在书中反映出的古代蒙古的社会心理和伦理道德观念，与藏传佛教传入之后的情形完全不同……

策·达木丁苏隆的《蒙古秘史》一书，不但是蒙古族的历史巨著，也是蒙古族的古典文学作品。《蒙古秘史》本共分十二章完成。分别介绍了帖木真的先世及其幼年时代；成吉思的壮年；篾儿乞惕部的消灭和帖木真被尊称为成吉思合罕；和札木合及泰亦赤兀惕部的斗争；塔塔儿部的消灭及与王罕的破裂；客列亦惕部部众的消灭；王罕的灭亡；古出鲁克罕的逃亡及札木合的被歼；护卫军的建立；征服畏兀儿及林木中百姓；出征金国、西夏、突厥、巴黑塔惕和斡鲁速惕；成吉思合罕之死及斡歌歹即罕位。

第一章 帖木真的先世及其幼年时代

第二章 成吉思的壮年

第三章 篾儿乞惕部的消灭和帖木真被尊称为成吉思合罕

第四章 和札木合及泰亦赤兀惕部的斗争

第五章 塔塔儿部的消灭及与王罕的破裂

第六章 客列亦惕部部众的消灭

第七章 王罕的灭亡

第八章 古出鲁克罕的逃亡及札木合的被歼

第九章 护卫军的建立

第十章 征服畏兀儿及林木中百姓

第十一章 出征金国、西夏、突厥、巴黑塔惕和斡鲁速惕

第十二章 成吉思合罕之死及斡歌歹即罕位

79．住了些时，泰亦赤兀惕部人塔儿忽台乞邻勒秃黑率领着他们的护卫，说：“羊羔儿的毛褪了，羊羔儿的身体长大了。”（喻诃额仑的儿子们长大了）前来袭击。诃额仑害怕他们，和儿子们逃往树林里。别勒古台折取树枝筑栅寨，合撤儿箭射抵抗，合赤温、帖木格、帖木仑三人藏于山涧里。泰亦赤兀惕部人喊着说：“只要你哥哥帖木真出来，旁人都不要！”帖木真听到了悄悄地逃入树林中去。泰亦赤兀惕部人知道了，就去追赶。帖木真钻进最高山上的树林里。泰亦赤兀惕部人无法进去，就把山包围了。

80．贴木真在树林里住了三夜，要想回去，牵着马正走着，马鞍子忽然翻掉下来。回头一看，鞍子的肚带扳胸仍旧扣着，可是翻掉下来了。他想：“肚带扳胸仍旧扣着，怎么会翻下来？上天阻止我吧？”又住了三夜。再出来，正走着，树林的出路上，横阻着一块像帐房大的白石头。“上天阻止我吧？”想着又回去住了三夜。一共住了九夜，吃的没有了。“与其这样无名而死，不如出去。”说了，遂绕过那块阻塞去路的像帐房大的白石头，用削箭刀子砍折乱树，牵着马一出来，就被泰亦赤兀惕人迎头捕捉了。

81．塔儿忽台乞邻勒秃黑把帖木真捉住，带回部众里，传下号令，使徇行各处，每家住宿一夜。四月十六日红日高照，泰亦赤兀惕部人在斡难河滨宴会，直到日落始散。在散会的时候，看守帖木真的是一个幼弱的小孩。参加宴会的人一散，帖木真用枷头把那幼弱的小孩的头击打了一下，就跑进斡难河边的树林里掩藏，恐怕被人看见，仰卧于水沟里（水沟旁边的聚水道），身子在水里，只把面部露出来。

82．“俘虏跑了！”那个看守的人大声喊嚷。散去的泰亦赤兀惕人又聚集来。在月明如昼的夜里，沿着斡难河畔的树林寻找。速勒都思族的锁儿罕失剌逢见了卧在水沟里的帖木真，便说：“［水中无影（？），空中无踪，你这样卧藏着正对。——AT］你有才能，并且眼睛明亮，面上发光，所以泰亦赤兀惕部人才嫉妒你。你这样卧着吧。我不告发你。，，就这样走过去了。泰亦赤兀惕人正在讨论如何去寻找。锁儿罕失剌说：“每个人跟着来时候的足迹往回走，在附近找一找吧。”大家说：“是”，一致赞同，依照来时候的足踪去寻找。锁儿罕失剌又经过帖木真那里。“泰亦赤兀惕人兄弟们咬牙切齿地来了，你好好地卧藏着。”说着走过去了。

83．泰亦赤兀惕部人因为没有找到，所以又商议怎么去寻觅。锁儿罕失刺说：“泰亦赤兀惕的［那颜——ATl子弟们！我们是在白天里把人失去了，现在黑夜里怎么能找得7往来的时候足踪地方再去找一次，我们就回去，明天集合再找吧。那个带枷的人还能跑多远？”大家同声称“是”，又去寻觅。

锁儿罕失剌又走到帖木真那里，说：“现在再找一回就散去，明天再来寻找。我们一散去，你赶快去找你的母亲弟……

P29－30

如果可以说在中世纪没有一个民族像蒙古人那样吸引历史学家们的注意，那么也就应该指出，没有一个游牧民族保留像《蒙古秘史》那样形象地、详尽地刻画出现实生活地纪念作品。

——［苏］符拉基米尔佐夫

《秘史》首先是一部史书，写了成吉思汗的先祖谱系和成吉思汗一生的事迹，还写了窝阔台汗统治时期的历史。

对研究古代蒙古社会结构和政治、军事机构的人来说，《秘史》是第一流的珍贵资料。在《秘史》中反映出的古代蒙古的社会心理和伦理道德观念，与藏传佛教传入之后的情形完全不同。

《秘史》是古蒙古语独一无二的典范文献，现存的蒙元时代唯一的长篇蒙古语作品。

《秘史》是公认的蒙古文学经典作品。书中有大量的韵文，诗文并茂，语言和形象具有草原民族特有的韵味。

——亦邻真