《瓦尔登湖》是美国作家梭罗独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。

　　这部著作区别于先前文学作品的第一个特征，是其对自然巨细靡遗的描摹和引申。大至四季交替造成的景色变化，小到两只蚂蚁的争斗，无不栩栩如生地再现于梭罗的生花妙笔之下，并且描写也不流于表浅，而是有着博物学家的精确。

《瓦尔登湖》记录了作者梭罗隐居瓦尔登湖畔，与大自然水乳交融，在田园生活中感知自然重塑自我的奇异历程。这本《瓦尔登湖》的思想是崇尚简朴生活，热爱大自然的风光，它内容丰厚，意义深远，语言生动，意境深邃。读这本书，能引领读者进入一个澄明、恬美、素雅的世界。

导读

知识链接

经济篇

我的住所和生活的方向

阅读

声

寂寞

访客

种豆

村子

瓦尔登湖

贝克农场

更高的规律

禽兽为邻

室内的取暖

过去的居民，冬天的访客

冬天的禽兽

冬天的湖

春天

结束语

我很好奇，到底是什么让我们变得如此轻率，竟然实行了恶贯满盈，从外国贩卖黑奴的奴隶制度。有那么多暴虐而娴熟的奴隶主，奴役着南方和北方的奴隶。南方的监守人恶毒势利，而北方的监守人更加坏，可是你们自己做起奴隶的监守人来那更是毒辣。谈什么——人的神圣！看看大路上的赶马人，不分白天黑夜地向市场上赶路，在他们的内心里，又有怎样的神圣思想存在着呢？他们的最高职责是给驴马饲草饮水！和运输的赢利相比较，他们的命运又算什么？他们还不是在给一位繁忙的绅士赶驴马？他们有什么神圣，有什么不朽呢？他们匍匐潜行，一整天里战战兢兢，不是神圣的，也不是不朽的，他们看到自己的行业，知道自己是属于奴隶或囚徒这种名称的人。和我们的自知之明相比较，公众舆论这暴戾的君主也显得微弱无力。一个人怎么看待自己，决定了此人的命运，指向了他的归宿。要在西印度的州省中谈论心灵与想象的自我解放，可没有一个威勃尔福司来促进这件事情呢？请再想一想，这个大陆上的女人们，编织着梳妆用的软垫，为了临死的时候用，她们对自己的命运毫无所知，仿佛这时间永远也消磨不掉。

人类过着平静而又绝望的生活。所谓听天由命，正是扎根在心底的绝望。从绝望的城市到绝望的乡村，靠水貂和麝鼠般的勇气来安慰自己。在人类所谓的游戏与娱乐之下，甚至也隐藏着一种不变的、凝固的、无意识的绝望。两者都没有任何娱乐成分，因为娱乐是劳作之后的结果。只要不做绝望的事，才是娱乐的一种表现。

我们用回答教学法的方法，来考虑人生的主要目的是什么，什么是生活的真正需求，什么是生活的手段，好像人们似乎是故意选择了这种共同的生活方式，因为人们对它的偏爱超过对其他的生活方式。然而，人们又坦诚地认为，除此之外别无其他选择。但清醒健康的人都知道，太阳终古常新。抛弃我们的偏见，无论何时都不会太晚。无论何种古老的想法或行为，只要是缺乏佐证，都不可以轻信。

在今天人人随声附和或默认的真理，或许明天就可能被证明是谬论，就好像是烟云般的想法而已，可有的人将这烟云，奉作能够为田园降一阵甘露的雨云。试着去尝试老人们做不到的事，也许你会发现自己能做到。老人有老人的一套，新人有新的一套。老人不知道添加新燃料便可促使火焰燃烧不熄；新人放一小块木柴在罐子底下，便能让它像飞鸟一样翱翔天空，正如谚语说的，“气死老头子”。

现在的人，老年人并不一定会比年轻的更称职，甚至还未必比得上年轻人，因为老年人虽经历万千，收获虽不少，然而失去过的东西也很多。不单单我怀疑，最聪明的人是否能单凭活着就可以获得任何有绝对价值的知识。实际上，老年人并没有什么非常重要的劝告可以给年轻人，这他们必然会承认，他们的个人经验是那么零乱，他们的生活由于某些个人的原因已经这样令人沮丧地失败过了。也许由于他们残留某些信仰的缘故，他们的经验是如此虚假，很可惜他们已不再那么年轻了。我在这个地球上生活了三十来年，还没有从长辈那儿听到过一句真诚的劝告，更别说真正有价值的忠告了。他们什么也没告诉我，也许他们也不能告诉我任何有用的劝告。这就是生活，它是一项在很大程度上我还未尝试过的试验。老年人的尝试对我并无裨益。如果我有什么我认为是有价值的经验，我一定会这样想的，我的老师们可是根本就没跟我说过啊。

有一个农民对我说：“光吃蔬菜是不能保持健康的，蔬菜不能提供给你骨骼所需要的营养物质。”这样他每天便虔诚地贡献出他的一部分时间，来获得那些养料以供给他骨骼的需要。他一边说话，一边跟在耕牛后面走，让这只用蔬菜培养了它的骨骼的耕牛，来拖动它和它的木犁不畏艰难地向前行进。我们都知道，某些事物，在某些场合，比如在最无奈的病人们中间，是生命的必需养料，却在另一些场合，变成了奢侈品，再换了另外的场合，又可能就是一些根本闻所未闻的东西。

人类生命的全部境地在许多人眼里，无论在高山之巅或低陷之谷，都已给先驱者走遍，一切东西都关注到了。按照伊夫林的话：“智慧的所罗门曾下令制定树木中间应有的距离。罗马地方官也曾规定，你过一段时间可以到邻居的田地里收集而不算违规，并曾规定必须多少份橡实归属于邻居。”希波克拉底甚至留下了剪指甲的秘方，剪得刚刚好，要与指头等齐。毫无疑问的，认为把生命的变化和欢乐全都消耗殆尽的那种烦恼和郁闷，就如同亚当同样的古老。可人的力量还从未被彻底估量呢！我们不能根据他已完成的事来判断他的潜力，人做得实在是太少了。无论你以前经历过何等的失败，“别泄气，别忧伤，我的孩子，没有人能指定你去做你未曾做完的事情呢！”我们可以用一千种简单的实验来测定我们的生命。比如，同一颗太阳，它既能晒熟了我的豆子，又能照亮如同我们的星球一样的星系。我要是记住了这一点，那就能防止许多错误的产生。但是我在夜晚锄草并没有这样想过，星星是奇妙无比的、三角形的尖顶。宇宙各个角落，有多少远远隔开的不同的物种在同时注视着同样的事物。正如我们的各种机体一样，大自然和人生也是千变万化的。又有谁能预言别人的生命有一个什么样的前景呢？难道还有比一瞬间通过彼此的眼睛来观察更伟大的奇迹吗？我们本应该在一定的时光里经历人生的所有时代。是的，甚至经历了所有时代中所有的世界。历史、诗歌、神话！我知道阅读别人的经验总不会比阅读历史、诗歌和神话更能令人惊诧和详尽。只要我的邻人说是好的，在我的眼里有很大一部分却恰恰是不好的，至于我，要是说真有所忏悔的话，那我忏悔的可能是我的良好行为。到底是怎样的魔鬼附身，使我的品德如此良好？老年人啊，你说了你觉得最智慧的话，你已经活了七八十年了，而且人生活得很精彩，我却听到一个不可抗拒的声音，要求我不要听你的话。新的时代抛弃前一代的业绩，就好像遗弃搁浅的破船。P4-6

《瓦尔登湖》记录了作者隐居瓦尔登湖畔，与大自然水乳交融，在田园生活中感知自然、重塑自我的奇异历程。作者亨利·戴维·梭罗在《瓦尔登湖》书中提倡简化生活，不要成为财富的奴隶，同时更要亲近自然，修炼自我。

这是一本文字宁静恬淡、充满智慧的书。书中分析生活，批判习俗处，语语惊人，字字闪光，见解独特，耐人寻味。其中许多篇章是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿。也有一些篇章说理透彻，十分精辟，给人以启迪。这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有及其动人的描写。这里有大自然给人的澄净的空气，而无工业社会带来的环境污染。读着它，读者会自然感觉到心灵的纯净，精神的升华。

哈丁曾说，《瓦尔登湖》内容丰富、意义深远，它是简单生活的权威指南，是对大自然的真情描述，是向金钱社会的讨伐檄文，是传世久远的文学名著，是一部圣书。正因如此，它也影响了托尔斯泰、圣雄甘地等人。《瓦尔登湖》的许多章节都需要反复诵读和体味，常读之，可令我们重返自然，进入澄明之境。