任挥编著的《一次完全读懂道德经的人生智慧》是对老子《道德经》的解读与分析，并打破以往解读《道德经》的俗套，在原文、注释、译文的基础上，新增加了按理分析版块。分析是本书的精华之处，读者可以通过此版块第一时间了解到每一章的内容及思想，从而更深层次领悟老子思想的精髓所在。

《一次完全读懂道德经的人生智慧》：老子，即老菜子。姓李，名耳，字聃，一字或日谥伯阳。汉族，楚国若县历乡曲仁里(今湖北省荆门市东宝区石桥驿镇)人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《老莱子》、《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。老子故里其实是在湖北荆门，在道教中老子被尊为道祖。

《一次完全读懂道德经的人生智慧》由任挥编著。

上篇 道经——哲学篇

玄之又玄，众妙之门／2

生而不有，为而不恃／6

无知无欲，不敢为也／1l

和其光，同其尘／15

天地不仁，持守虚静／19

大道虚空，博大无边／24

圣人无私，天长地久／27

上善若水，善莫大焉／31

功成名遂身退／35

无知，无为／39

有之为利，无之为用／43

虚华浮躁，有害无益／48

宠辱若惊，贵大患身／54

无状之状，无物不象／58

微妙玄通，善为道者／63

致虚守静，生生不息／69

不言己功，功成事遂／75

君上失德，大道废弃／80

绝圣弃智，少私寡欲／84

众人熙熙，我独昏昏／89

孔德之容，唯道是从／95

曲则全，枉则直／10l

希言自然，清静无为／108

企者不立，跨者不行／112

有物混成，循环不息／116

重为轻根，静为躁君／12l

自然无为，符合自然／125

顺应自然，守雌守辱／130

去奢去泰，因势利导／135

淡泊处事，超然做人／14l

恬淡为上，以和为贵／147

知之不殆，依法治天下／151

知人者智，自知者明／155

生长万物，各得所需／160

执掌大道，天下归往／166

物极必反，盛极而衰／17l

道常无为，而无不为／176

下篇 德经——处世篇

上德不德，自然流露／184

以贱为本，以下为基／188

无生于有，有生于无／193

明道之人，大智如愚／196

损之而益，益之而损／200

以柔克刚，是谓微明／205

知足不辱，知止不殆／208

大直若屈，大巧若拙／213

知足常乐，善莫大焉／217

凡事自省，不为而成／221

为学日益，为道日损／224

圣无常心，德善德信／228

出生入死，顺其自然／232

道之尊，德之贵／238

天下有始，为天下母／244

行于大道，唯施是畏／248

善建不拔，善抱不脱／252

物极必反，有节有制／257

不露锋芒，超脱纷争／26l

清静无为、无欲无争／265

祸兮福倚，福兮祸伏／269

治人事天，莫若啬／273

治大国，若烹小鲜／278

各得其所，大者谦下／283

道者，万物之奥／288

终不为大，能成其大／292

慎终如始，则无败事／296

与物反矣，至于大顺／30l

为百谷王，其善下之／305

我有三宝，持而保之／308

不争之德，用人之力／312

骄兵必败，哀兵必胜／317

知我者希，则我者贵／32l

知不知上，不知知病／325

自知自爱，不自见自贵／329

天网恢恢，疏而不漏／333

民不畏死则亡国／337

无以生为者，是贤于贵生／34l

强大处下，柔弱处上／345

为而不恃，功成不处／349

弱之胜强，柔之胜刚／353

天道无亲，常与善人／358

中庸之道，化繁为简／362

圣人之道，为而不争／367

玄之又玄，众妙之门

【引语】

“道”可以说是《道德经》的根本核心。“道”并非固定程式，亦非常形，它是哲学．是对世界的抽象认知，又是对具体事物具体分析的活的思维。老子在这里所谓的“道”就是指宇宙和自然的规律，也可以称作是人类的宇宙观或自然观、世界观。人在常态中可以用常法解决问题，在非常状态中则应该用非常方法。非常方法即非常道，它不是常规思维，而是突破了平常思维的一种异化思维、复杂思维与奇特思维。

【原文】

道①，可道②，非常道③；

名④，可名⑤，非常名⑥。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼⑦。

此两者，同出而异名，同谓之玄⑧。

玄之又玄，众妙之门⑨。

【注解】

①道：名词，指现象界的道(方法、术)，如治国之道，处世之道，养生之道等。

②道：动词，说明、叙述、论述之意。

③道：名词，指创生天地(宇宙)的母体，恒常的道。

④名：名词，指现象世界的物、事、象。

⑤名：动词，命名、称呼之意。

⑥名：名词，指恒常的道。

⑦徼：边界、终结、结果。

⑧玄：幽味深远的意思。

⑨门：产育之门。

【译文】

“道”，是不可以用言语来说明的，否则，它就一定是失去了“道”的真实涵义了：

“名”，是不可以用文字来表述的，凡是可以用文字来命名的，就一定不是真正的“名”。

“无”，是天地万物的开始，是天地创始的根源；天地产生以后就是“有”，就由天地产生万物并滋养万物。

所以经常从无目的、无拘束、无局限的状态，来观察“道”无名无形的微妙：经常从有目的、有拘束、有局限的状态，来观察“道”有名有形之处的真实。

无名无形、有名有形都来源于道，是“道”的两种不同的形态和境界的同一真理，这两种变化都可以叫做“玄”。  玄妙深处还隐藏着更深层的玄妙．是产生现象世界森罗万象的物、事、象的产育之门。

【深度剖析】

老子首次提出“道”这个概念．作为自己的哲学思想体系的核心。“道”的涵义博大而精深，可从文学的方面去理解，也可以从历史的角度来认识，还可从美学原理去探求．更可以从哲学体系的辩证法去思维……

在解释“道”这一范畴时．哲学家们的意见并不完全一致．有的认为它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素：有的认为它是一种精神性的东西，同时也是产生宇宙万物的泉源。不过在“道”的解释中．学者们也有共识的地方，即认为它是运动变化的，而非僵化静止的：而且宇宙万物包括自然界、人类社会和人的思维等一切运动，都是遵循“道”的规律而发展变化。总之，在这一章里。老子说“道”产生了天地万物，但它不可以用语言来表述．而是非常深邃奥妙的，并不是可以轻而易举地加以领会．这需要一个从“无”到“有”的循序渐进的过程。

在本章，首先提出老子《道德经》的“道”与“名”两个关键名词，也是连串贯通全书八十一章脉络的线索。在这一章中．老子为我们讲述了“道”和“名”的概念，以及“无”和“有”的真意。朱子曾经说过：“道就像路一样．是人们所共同拥有的”。所有的天地万物都在遵循的规范，就是这里提到的“道”。

老子所讲的“道”，指的就是宇宙和自然的规律．也可以称作是我们人类的自然观和世界观。对于我们人类而言，只有认识这些规律，顺从而不违背这些规律，适应这些规律，利用这些规律，才能不断发展、壮大自己。

老子介绍了道家学说的哲学性质及其“道、无、有”这一中国古典的哲学体系。老子集中华古人的大智慧。创造并建立起以“道”命名的一套系统的哲学思想，对于今天使用白话文字的后人们，若要读懂它，理解“道”、“无”、“有”的含义是至关重要的。在老子哲学体系中，“道”不仅是其哲学的总称．也是所研究对象的代名词。而“无”和“有”表示了这个客观的世界存在着的两种形态迥异的东西；一种表现为无定形不具象，其代表事物非空间莫属：另一种表现为有定形又具象，其一般归结为物体。这无形和有形的两个世界就像太极图所描绘的一样，你中有我，我中有你，二者的有机结合便构成了一个完整的世界。如用一座桥来比喻老子哲学架构的话．那么“道”好比宽阔的桥面，“无”和“有”好比两个坚实的桥墩，通过此桥便可以到达理想的彼岸。不过还要说明一点，这桥属于观念，对于每一个人来说都不会有现成的．它需要自己去搭建，桥的质量好坏全凭个人的心智了。P2-4

老子即李耳，字聃，一字或日谥伯阳。汉族，楚国苦县历乡曲仁里(今河南省鹿邑市太清宫镇)人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。老子故里苦县亦因老子先后更名为真源县、卫真县，并在鹿邑市留下许多与老子相关的珍贵文物。老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

老子的思想主张是“无为”，《道德经》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《道德经》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之?”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

老子《道德经》八十一章，洋洋洒洒五千多字，人们读完以后似乎觉得懂了，但似乎又不知道老子究竟说些什么。之所以人们会有这样的朦胧感觉，是因为老子的哲学思想和观点是分散在这八十一个章节中，没有一条明晰的主线条，也不是围绕这个主线条展开论述的，这样就给普通读者阅读时带来了一定的难度，为此，本书打破以往解读《道德经》的俗规俗套。在原文、注释、译文的基础上，新增加了按理分析版块。

其中，分析是本书的精华之处，读者可以通过此版块第一时间了解到每一章的内容及思想；让读者更深层次领悟到老子思想的精髓所在。