历代注释孟子思想的著作数不胜数，然而真正适合当代人读的却少之又少。经过历次政治运动和极左思潮的影响，当代人几乎对孟子的思想毫无所知。司马志编著的《孟子全书》一书不像传统学者的专著那样过于重视训诂，而只是广征博引地对孟子的思想进行阐述。意在为大家分享生机盎然的孟子大智慧，告诉人们在当下生活中如何安定身心、面对困境，如何为人处事、奋发有为，做一个快乐而自信的人。如果你有一点休闲的时间，又想真正认识孟子的思想，那么本书正好可以用得上。

古代学问大家韩愈有言：“求观圣人之道，必自孟子始。”当代诺贝尔奖获得者杨振宁也说：“三十岁后，我做人处世全靠孟子。”许多激励人心，流传千古的至理名言源于《孟子》。历代注释孟子思想的著作尽管数不胜数，然而真正适合当代人阅读的却少之又少。司马志编著的《孟子全书》摒弃传统学者过于重视训诂的写作方式，旁征博引地对孟子的思想进行阐述。《孟子全书》意在与大家一起分享博大精深的大智慧，告诉活在当下的人们，如何安定身心，面对困境，如何为人处世，奋发有为，做一个快乐而自信的人。

梁惠王章句上

梁惠王章句下

公孙丑章句上

公孙丑章句下

滕文公章句上

滕文公章句下

离娄章句上

离娄章句下

万章章句上

万章章句下

告子章句上

告子章句下

尽心章句上

尽心章句下

梁惠王说：“我对于治理国家，尽心竭力了吧!河内发生灾荒，就把那里的灾民移往河东，把河东的粮食运到河内。当河东发生灾荒时，我也是这样做。看看邻国的君主处理政事，没有像我这样尽心尽力的。可是，邻国的百姓并不见减少，而我的百姓并不见增多，这是什么原因呢?”

孟子回答道：“大王您喜爱打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚响起，双方刚开始激烈的交战，有的士兵就丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停住了脚。跑了五十步的人因此而讥笑跑了一百步的人，您觉得行不行呢?”

梁惠王说：“不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可这同样也是逃跑呀。”

孟子说：“大王您既然懂得这个道理，就不必去期望您的国家的子民比邻国多啦。只要不违背农时，那粮食就吃不完；密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定时，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便能使老百姓供养活人、安葬死者，不至于感到有什么不满。老百姓对于生养死葬都没有什么不满，这便是王道的开端。

在五亩大的宅园中种上桑树，上了五十岁的人就可以穿上丝绸了；鸡鸭猪狗不失时节地繁殖饲养，上了七十岁的人就可以吃到肉食了；有百亩的田地，不误农时的耕种，几口之家就不会闹饥荒了；注重乡校的教育，强调孝敬长辈的道理，须发花白的老人们就不用再肩挑头顶，出现在道路上了。年满七十岁的人能穿上丝绸、吃上肉食，老百姓不缺衣少食，做到了这些而不称王天下的是决不可能的。

现在，猪狗吃着人吃的食物而不知道设法制止，路上出现了饿死的人而不知道赈济饥民，人死了反而说‘与我无关，是年成不好的缘故’，这和把人杀了却说‘与我无关，是武器杀的’，又有什么不同呢?大王您要是能够不归罪于荒年凶岁，普天下的老百姓便会涌向您这儿来了。”

P8-9

中国传统文化源远流长，内蕴儒学经典、历史著作、诸子百家等，形成了完整的文化思想 脉络，将华夏文明的精华充分予以展示。近代以后，随着西学东渐，我们在呼吸外来新鲜空气 的同时，也明确感受到了传统文化的流失。故而对东西方文化进行冷静思考，明确了传统文 化不可动摇的根基地位。继承先辈留下的宝贵文化遗产，是可以弘扬中国民族特色文化，进 而促进当下时代的进步和发展的。

孟子是鲁国贵族孟孙氏之后，出世时，家道已衰落，是没落贵族的后裔。据说孟子的父亲 在他很小的时候就去世了，他主要由母亲抚养成人。孟母很重视对孟子的教育，历史上广泛 流传着“孟母三迁”“、孟母断机杼”的故事，足见其良苦用心。在母亲的精心教诲下，孟子度过 了充实的少年时代。孟子长大成人后，曾“受业子思之门人”。子思是儒家创始人孔子的孙子， 是战国时期大名鼎鼎的儒学大师。因此，师从子思之门人，奠定了孟子对儒家学说的终身信 仰。中年时期，孟子以儒学大师的身份游历各国达 20 年之久。他以推行王道政治为己任，曾到过齐、宋、滕、魏、鲁等多个国家。尽管孟子学派的影响很大，然而没人肯真正实行他的政治 主张。晚年时期，孟子视“得天下英才而教育之”为自己的人生乐趣。

孔子曾经感叹没有人了解自己，实际上，孟子了解孔子并且“温故而知新”，把儒家思想 发扬光大，从而成就一家之言。儒家总是教人直面对待人生，这不是天真的乐观主义，而是从 “好学、深思、力行”中提炼出来的智者之言。孟子亦认为一切理想都是可以并且应该实现的。 只有“真诚”了，你才能有力量。力量可以称为“向”，所指的正是“善”。善是人与人之间适当关 系的实现。他期盼“平治天下”，并且自信地说“：当今之世，舍我其谁！”然而可惜的是，这种大 智慧曾经受到各种曲解：第一，董仲舒向汉武帝献策，主张“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家成 为统治阶级的工具；第二，宋代学者一相情愿地把孟子的“性善”说成“性本善”，使人性原本 的活泼生机成为僵化而刻板的死水。

学习孟子，可以明白人类之所以伟大，人性之所以可贵，从而使我们加倍珍惜时光，进行成就自我的修炼之旅。

——傅佩荣

三十岁后，我做人处世全靠《孟子》。

——杨振宁