导论 尊体·破体·原体：重开古代文论现代转换的理路和诗径
一、尊体：重建批评文体意识
二、破体：重识批评史嬗变规律
三、原体：重塑“醴”之生命和风骨
第一章 批评文体研究的西学背景
第一节 向内转：迟到的影响
一、内一外一内：中国文论的两次转换
二、外一内一外：西方文论的两次转换
三、内外之间：影响与焦虑
第二节 文体与语言
一、语言表达激活思想
二、文学是语言表达的完美形式
三、语言突出及其诗性功能
第三节 文体与文体学
一、文体学的价值
二、文体学的方法
三、文体学与修辞学
第二章 批评文体意识的理论形态
第一节 宗经以尊体
一、体乎经
二、文能宗经，体有六义
三、囿别区分与总其归途
第二节 贵文以尊体
一、文之为德也大矣
二、一代有一代之所胜
三、循体而成势
第三节 爱美以尊体
一、一切之美皆形式之美
二、清词丽句必为邻
三、南威之容论于淑媛
第三章 批评文体呈现的古典样式
第一节 《庄子》：将说什么化为怎么说
一、庄子说什么
二、庄子怎么说
三、安得夫忘言之人与之言哉
第二节 《文心雕龙》：用怎么说征服说什么
一、骈体论文
二、比兴释名
三、秀隐彰义
第三节 《二十四诗品》：最好的怎么说就是说什么
一、各以韵语体貌之
二、诗眼：韵外之致
三、画境：立象以尽意
……
第四章 批评文体生成的历史语境
第五章 批评文体生成的文学性因缘
第六章 批评文体嬗变的形式规律
第七章 批评文体嬗变的赓续与新创
结语文体学研究的路径与前景
参考书目
后记
