欲知大道必先知史。回溯人类的足迹，人们首先看到的总是那些在其各自背景和时点上标志着社会高度和进步里程的伟大人物。他们是历史的丰碑，是后世之鉴。何茂荣编著的《镀金时代的批判者(马克·吐温)》属青少年励志类图书。本书精选了马克·吐温的故事，通过讲述名人的经历，让读者从中体会到名人执著追求的精神。

汉尼拔的童年时光、在生活的重压下、动荡岁月、巅峰；崇高的漂泊、桂叶满枝、余辉。马克·吐温的名字不仅没有被淡忘，反而越来越贴近现代人的生活和心灵，他给予人类精神与情感的滋养将是文明社会一份无价的宝贵财富！何茂荣编著的《镀金时代的批判者(马克·吐温)》是历史的丰碑系列之一，《镀金时代的批判者(马克·吐温)》介绍了马克·吐温的成长史。

汉尼拔的童年时光

在生活的重压下

动荡岁月

巅峰

崇高的漂泊

桂叶满枝

余辉

19世纪30年代的美国西部，对许多渴望摆脱贫困、发财致富的人来说，是一块可以挖出“金子”的良田沃土。人们络绎不绝地从弗吉尼亚、肯塔基州的穷乡僻壤迁徙至此，一个又一个的处女地被开发成城镇，继而又变成美国联邦的一个个州。土地的开发与扩大、人口的不断增多，在生长出繁荣兴旺的同时，也助长了人们冒险自大的心理。战争开始变得频繁，有人成了将军、领袖，有人断送了性命，而更多的底层人却只有饱尝战争苦难的命运，背上的担子愈加沉重。

当时密苏里州的港口城镇汉尼拔，是一个拥有1500多人的小镇，人们过着封闭自足的生活，最感兴趣的是每星期六在这里观看停靠十分钟的火轮船“大密苏里号”进出港。那为庆祝轮船靠岸而施放的黑色松柴的“礼烟”，上下船行色匆匆的旅客、威严的船长、顺从的船员，以及所有来自远方、来自未知世界的奇珍异物所共同营造的热闹的氛围，每每给小镇注入了节日的气息。

1835年lO月30日，日后成为著名幽默作家的马克·吐温出生在远距此地的佛罗里达。他有一个哥哥、一个姐姐和一个弟弟。他的原名叫塞缪尔·朗荷恩·克列门斯，小时候，人们都叫他“赛姆”。4岁时，随全家迁居到这个叫汉尼拔的小镇。父亲约翰·马歇尔·克列门斯出生于弗吉尼亚，曾学过法律，是镇上的治安推事，人们都尊称他为“法官”。约翰幼年丧父，做过邮政局长、律师、杂货铺老板、图书协会会长等。为了寻求更好的生活环境，他带领全家长途跋涉了好几个星期，经过田纳西、肯塔基、最终来到西部密苏里州。他天生是个严肃、正直而拘谨的人，同时又是个铁面无私的执法者。

马克·吐温的母亲洁恩·克列门斯出生于肯塔基州，她性情谦和，精明能干，机智幽默。在邻居和孩子们眼里，她是个快快活活、胸怀开阔的人。她热爱自由、心地善良，在家里从不允许孩子们将小动物关在笼子里，甚至连苍蝇和老鼠都不许受到伤害。在马克·吐温的记忆中，他家最多时收养过19只无家可归的猫。马克·吐温的哥哥奥利安、姐姐帕梅拉、弟弟亨利都继承了母亲性格中谦和温厚的一面。奥利安善良而热情，终生耽于幻想而又一事无成，帕梅拉很早便开始教别人钢琴和吉他，帮助家里维持生活。弟弟亨利则一直是个听话的孩子。

少年马克·吐温个子不高，大大的脑袋有一头卷曲的红发，一双灰绿色的机灵的眼睛。他性情外向、顽皮，对一切事物都充满好奇。夏天时，他总是光着脚，穿一条打着整齐补丁的斜纹布裤子，与另外3个叫威尔．鲍温、约翰·布里格斯和汤姆·布兰肯希普的小伙伴在一起玩儿一些异想天开的冒险游戏。其中汤姆布兰肯希普的生活和个性给马克·吐温留下了深刻的印象。在他成年后的作品《哈克贝利·费恩》中，对这个小伙伴有着精彩的描述。汤姆·布兰肯希普出生于一个流浪汉家庭，父亲因贪杯好酒，无力供养孩子上学或上教堂，因而，汤姆从小就过着自由自在、随心所欲的生活。他常到森林或田野、河流里去寻找可以充饥的食物，天黑后找个地方躺下便睡。他衣衫褴褛，整天光着脚，但性情温和，在大自然中凭着自己的聪明才智适应艰苦的生活。在镇上，大人们都叫他“坏孩子”，不允许自己的孩子跟他玩，但孩子们却十分羡慕汤姆的无拘无束，并把能与他做朋友当成一件了不起的事。

马克·吐温尽管顽皮、好逃学，但一到星期天，却必须洗干净脸、穿戴整齐，像一匹上了笼头的小马驹一样，跟着姐姐和弟弟一起到教堂去听牧师布道，心惊胆颤地听牧师用最凄惨的语言描绘地狱，用悲伤的祷词祈祷求福。阴森恐怖的教堂，牧师对罪恶的谴责和对惩罚的描绘，使想象力异常丰富的马克·吐温仿佛清晰地看到地狱里烧焦一切的烈焰，甚至能感觉到撒旦的呼吸。星期天成了他最害怕的日子，成了折磨他幼小心灵的时刻。白天听到的一切，往往会引发夜里的恶梦，为此他还得了梦游的毛病。

因此，幼小的马克·吐温非常羡慕汤姆，在这时，渴望自由的思想便深深地在他的心里扎了根。一次，马克·吐温与小伙伴利用逃学的时间把当地一座山顶上孤悬的一块巨石从山崖上推下去，观看巨石隆隆地碾过小树、柴垛，吓得兔子、野鸡等仓皇逃命的情形。然后钻到河里洗完澡，再悄悄地溜回家去。当然，如果错过了吃饭的时间，他是逃不掉一顿责罚的。

不过，聪明的马克·吐温自有他自己处理问题的方式。一次，母亲命令他吃完饭后去刷围墙，这段围墙足有30码长，而且比他的个子还要高。不得已，马克·吐温拿着一把长柄的刷子，提着一桶白灰浆，来到围墙下。望着长长的围墙及围墙之外的美好世界，他心里十分难过，觉得自己就是刷到头发白了的时候也刷不完这么长的围墙。可是，当伙伴们嘲笑他无法出去玩时，马克．吐温却开始卖弄他的天才，他说“一个小孩休想天天有机会刷围墙玩”。同时，故意使自己的一举一动做得细致、耐心，仿佛在做一件很有意义的事情。于是，一个又一个渴望大显身手，超过别人的男孩子用苹果、石弹、刀把儿、玻璃塞子等小玩意换取了劳动的特权，而马克·吐温却轻松地享受着星期六的假期。若干年后，他在《汤姆·索亚历险记》中，对这个星期六刷墙的情节作了精心的描绘。

然而，对马克·吐温来说，童年的记忆并不总是明朗的，他曾看到十几个黑奴被连锁在一起，垂头丧气地躺在石头砌的街边，无奈地等待被奴隶贩子用船装运卖到外地。黑奴们悲伤凄苦的面孔，使马克·吐温快乐的心头蒙上一层阴影，这幅惨象一直留在他的记忆里。

他曾目睹过好几起凶杀和死亡事件。

一个叫“山姆大叔”的贫苦老农民，常常借酒发泄心中的愁苦，镇上的人也常拿他开心。但有一次他酒后失言，说镇上一个叫威廉·奥斯莱的体面商人曾欺骗过他，于是招来杀身之祸。这位商人自以为是上等人，残忍冷酷，他认为“山姆大叔”辱骂了他，一个星期后，便残忍地开枪杀了这位善良、温厚、爱吹牛的老人。马克·吐温亲眼看到这位老人被抬到药店，看着鲜血从老人的胸前汩汩流出，一本沉重的《圣经》压在老人的胸口，伴着他弥留前艰难的呼吸。随后，愤怒的人们涌向奥斯莱家的门口兴师问罪，要为老人讨回公道，但在奥斯莱的讥笑和嘲弄下，这群一向逆来顺受的平民只好无奈地散去。一年以后奥斯莱才被迫接受审判，但结果却被宣判无罪。P12-19

欲知大道必先知史。

回溯人类的足迹，人们首先看到的总是那些在其各自背景和时点上标志着社会高度和进步里程的伟大人物。他们是历史的丰碑，是后世之鉴。

黑格尔说：“无疑，一个时代的杰出个人是特性，一般说来，就反映了这个时代的总的精神。”普希金说：“跟随伟大人物的思想是一门引人入胜的科学。”

作为21世纪的继往开来者，我们觉得，在知史基础上具有宽广的知识结构、开阔的胸襟和敏锐的洞察力应是首要的素质要求，而在历史的大背景中追寻丰碑人物的思想、风范和足迹，应是知史的捷径。

考虑到现代人时间的宝贵，我们期盼以尽量精短的篇幅容纳尽量丰富的信息，展现尽量宏大的历史画卷和历史规律。为此，我们编撰了这套丛书。

编撰丛书的过程，也是纵览历代风云、把脉伟人心路、吸收历史营养的过程。沉心于书页，我们随处感受着各历史时期制高点上的人物和由伟大人物顺应时势体现、推动历史的人类征服力量。我们随着伟人命运及事业的坎坷与辉煌而悲喜，为他们思想的深邃精湛、行为的大气脱俗而会意感慨、拍案叫绝。

然而，在思想的远游和精神的享受的同时，我们也随之感受到历史脚步的沉重和历史过程的曲折。社会每前进一步都是艰难的，都伴随着巨大的痛苦和付出，甚至伴随着血污和秽气。历史的伟大在于它最终走向进步，最终在血污中诞生了鲜活的“婴孩”。

历史有继承性和局限性，不能凭空创造。伟人也有血肉，他们的思想、行为因此注定了同样具有历史的局限性和阶级的、时代的烙印；他们的功业建立于千千万万广大人民群众伟大创造的基础上。历史是人民群众创造的，高低有差的丰碑人物们是历史和时代造就的。同样，我们也无法否定此间他们个人的努力和素质的作用。这也正是我们编撰这套丛书的目的。

我们期盼着这套丛书得到社会的认同，对读者，特别是青少年读者之历史感、成就感和使命感的培养有所裨益。史海浩瀚，群星璀璨。我们以对广大青少年读者负责的精神，精心遴选，首批推出思想家、政治家、科学家和文学艺术家4卷100本，以后再适时增出。欢迎批评、指正。