有一种深情，叫唐朝诗人间的友情。他们才情似海，顶天立地。他们之间的情愫很微妙——友情以上，恋爱未满。他们之间割舍不断，不是爱情，却远胜爱情！

《此生遇你已很美(有一种深情叫友情)》作者倾蓝紫仍以其擅长的风格散文写就，文辞华美，取材详实，是一部内容丰富，颇具可读性的一部佳作。

《此生遇你已很美(有一种深情叫友情)》由倾蓝紫所著，《此生遇你已很美(有一种深情叫友情)》讲述古代文人友情的书。讲的是友谊，更是恩义。这些在文坛上出类拔萃的文人们，在精神上常常离不开彼此。他们有了距离会互相惦念，一方遭逢战祸，另一方会辗转不寐。他们是李白与孟浩然，王维与裴秀才，韩语和孟郊，他们之间不是爱情，是友谊，却胜过人间万千可赴汤蹈火的情爱。

相忆今如此，相思深不深？/王维&裴迪

三夜频梦君，情亲见君意/杜甫&李白

君为已矣，余为苟生/刘禹锡&柳宗元

吾爱孟夫子/李白&孟浩然

此夕此心君知之乎

我愿身为云，东野变为龙/韩愈&孟郊

美情诗选

为了悼念亡友，王维随裴迪一起返回长安，到新昌坊祭奠裴回。然后两人又一起顺路去访吕逸人，不遇，王维写诗说：“桃源四面绝风尘，柳市南头访隐沦。到门不敢题凡鸟，看竹何须问主人。城上青山如屋里，东家流水入西邻。闭户著书多岁月，种松皆老作龙鳞。”

裴迪也写：“恨不逢君出荷蓑，青松白屋更无他。陶令五男曾不有，蒋生三径枉相过。芙蓉曲沼春流满，薜荔成帷晚霭多。闻说桃源好迷客，不如高卧眄庭柯。”

这是他们两个人诗情的开始。他们惊觉彼此竟有共同的向往，都向往那红尘不到的辋川。不遇他们要遇之人，但他们却遇见了彼此，就像两个武陵人在寻桃花源的路途上相遇。

最后，王维找到了这座桃花源。裴秀才遇雨的辋川口，跟那武陵人遇见桃花源之前一样，初极狭，而后豁然开朗，便是那座有摩诘的桃花源：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……”

裴迪携诗二十里来到了欹湖，坐上迎接自己的小船，而临湖亭上早已望见他的摩诘，已经摆好了美酒，笑颜如花地看着他的小船悠悠湖上荡来：“轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对樽酒，四面芙蓉开。”

此刻，那自衣的书生划过多少荷池才来找到你，而此刻，这个一直考试不中的书生，将因为此时身在辋川的你不为他顾地专注相望，而得到一生最大的欣赏，以及之后千年读诗人的欣羡，有多少人愿成为欹上的小船里的书生，手持一柄烟雨，白衣飘飘向你划来，从此你的辋川里就涉履上了他的名字。

书生上岸，饮尽一杯清觞，便卷衣、磨墨，写下遇雨的路上，追忆往遇、期待今逢、却又怕你还在不在原地等他的诗篇。

看到落墨而出的诗，摩诘笑了，也拈一纸而出，落笔成诗《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》：“淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。”

你要知道我的心，一直都在，都在这白云深处，也一直等你松下问童子等了许久。

你来的时候辋川的烟雨迷了你的路，而南山的烟雨湿透了我的梦，我一直都是这南山下梦蝶的庄生，以一蝶身栖停在东篱的菊花，不愿醒来去做人间的庄生。

诗人与诗人久别重逢，见面不语，唯诗先赠，都不想说红尘事，唯将一片深情都赋予诗意的南山。

裴迪在辋川别业小住了几日，他们在一起，在辋川山谷，行过了孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南坨、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白石滩、北坨、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园……并为所行的地方，一一留诗，而这些唱和的诗被王维编成了日后文人向往的桃花源《辋川集》。

临湖亭上，王维在芙蓉杯里得到了有裴秀才陪君醉笑三千场的欢喜。而裴迪则在孤月影里只猿声里看到了摩诘一人独在的寂静——“当轩弥混漾，孤月正裴回。谷口猿声发，风传入户来。”

而在鹿柴的空山中，那不见人影的空寂里，王维听到了裴秀才呼唤自己的声音，此时正见那傍晚的夕阳重新照进深林里寂寞的青苔上，自己一人用寂寞润湿的青苔顿时在知己的热烈呼唤里化作浮尘——“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”为你的到来，鹿柴不空，青苔的孤身上也有一裳温暖的尘念。  P4-6

生有幸遇见你！

他们之间是友谊，更是恩义。于他们没有友谊则斯世不过是一片荒野，而这种从心出发为心长相守的友谊，比爱情恒久远，比亲情更开阔。有哲人说：什么是爱情？两个灵魂一个身体！什么是友情？两个身体一个灵魂！所以友情是灵魂的婚姻。

在友情里，我们以灵魂结合共渡逝水，在爱情里，我们以身结合共堕红尘，所以能抵达心灵的领土并肩驰骋的还是知己。

我们的心会离开兄弟姐妹，离开丈夫或者妻子，却离不开那个认定的知己。

冯梦龙说：“恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫作相知。”

这样的友情，以唐朝最盛，唐朝的诗人肯为他说“直到他生亦相觅”，肯为他说“海内存知己，天涯若比邻”，肯为他说“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”……而宋朝的辛弃疾却只有“把栏杆拍遍，无人会，登临意”，这是一种缺少知音的孤独。所以喜欢唐朝的诗人，因为这是一个有山有水的时代。那个时候他们都可作那以山为琴，以水为弦的诗人，伯牙来了，子期还在，而不是人殁琴断，山在水涸，人间不能再在山的深谷里弹起流水之弦，再没那一曲可歌可泣的回响。

这些诗人的诗篇流光溢彩，而诗人之间的感情更是一往而深。他们是友情以上，恋爱未满。这是一种友情，却比友情更紧密，比爱情少了一些情欲，却比爱情更加肝胆相照。他们的情，不是爱情，胜似爱情。

他们可以没有一场惊天地泣鬼神的爱情，却不能没有这种情不知所起一往而深的友情。我不知道李白、白居易他们的爱情，却听到李白的大声呼喊：“吾爱孟夫子！”看到深夜里白居易一场深情流露：“此夕此心，君知之乎？”还有元稹一场梦醒的遗憾：“惟梦闲人不梦君。”以及韩愈的高声吟唱：“我愿身为云，东野变为龙。”喜欢这种干净、深情、酣畅、淋漓的感情。爱情是一场海誓山盟，而这样的友情却是海枯石烂。他们的情，初见者，看山是山，看水是水；看清之时，看山不是山，看水不是水，而领悟之后，看山还是山，看水还是水。而他们携情行过之处，唯有千山峥嵘，万水夭夭。

世间繁华，随时浮沉，世间爱情，瞬时千变，唯有茫茫碧水上，苍苍横翠微。

此刻繁华人世，夜阑静，有谁共鸣？我们还有谁可共鸣……