《藏婚(2)》由多吉卓嘎所著，以独特的角度，对西藏传统的一妻多夫制婚姻进行了较为详尽的描述，同时通过现代拉萨的世俗生活，从女性视角进行了对比。作品虽然涉及藏族一妻多夫制婚姻这样较独特和敏感的题材，但没有猎奇心态，而是从女性文学的角度来解读和描述，使之成为一种较为严肃的探寻，这是值得肯定的。

《藏婚(2)》由多吉卓嘎所著，偶然的相遇，蓦然的回首，只为眼光交汇的刹那，注定彼此一生纠缠，感情的彼岸上，百转千回，唯有寂寥的一声叹息，然后，转身，渐行渐远……《藏婚(2)》是其中令人眼前一亮的小说，民族习俗和奇异的生活画卷把一场男女青年的婚态装扮得异彩纷呈。传统与现代、理想与现实在一个家庭一个人物身上多重交叠，整部小说鼓荡着远古的风范和当代的气息。作者没有停留在表现一妻多夫猎奇的层面，而是把重点放在了这种婚姻形态带给家庭和人物之间的矛盾；中突之上，使我们在体会一种另类生活的同时，被人物的命运所感动。这就是这本小说的价值所在。

好好，把你的感受告诉他吧l你永远不说，他怎么知道你的感受？莲在电话里这样对我说。

“我说不出口，莲，他是男人难道他不知道怎么做爱吗？”我说。眼泪在眼眶里打转。我是个有欲望的女人，甚至可以说是个欲望强烈的女人，身体的、心灵的都需要发泄的窗口。然而这种只可意会不可言传的事，怎能摆到面上来说？我无法忍受他搂着我就直接进入我的身体，我更无法忍受他搂着我还吻着我再进入我的身体。我是不是很矛盾？我是不是无可救药？我需要的是什么我自己都不知道。前一种让我觉得他是在泡妞，后一种让我觉得是对我的侮辱。

“好好，你在恨明，为什么？”

“我恨他？不，莲，我不恨他，我为什么要恨他？他是我老公，是我的男人，要相伴一生的，我为什么要恨他？我只是觉得难受，我想我可能是因为孕激素失调，想得太多了吧？我想念跟你们在拉萨的日子，想念那里的阳光、那里的人。”

“你说这么多，只有最后四个字才是你的心里话。不过好好你要记住，一定要记住，这里的人跟你没有关系了，你有夫他有妻，你们的生活不再有牵扯，忘了吧，忘了这里的人你会快乐一些。至于这里的阳光，我建议你一并忘掉，北京也有阳光，北京的阳光才属于你。”

放下电话，看着窗外，今天还真有了一缕阳光，更难得的是居然看到了蓝天。浅浅的蓝，有些发灰，当然不如拉萨的天蓝，那是绸缎的颜色。唉！忘了拉萨吧，忘了过往，重新开始。不是一直想嫁一个男人生一个宝宝吗？今天什么都有了，我为何还会如此伤感？

从冰箱里拿出酸奶，插进吸管喝了一口就放下。想起卓嘎做的牦牛酸奶，稠稠的要放很多糖才能吃。一碗下去，差不多这一顿就可以不吃东西了。难怪卓嘎的身材保持得那么好，营养专家们不是说酸奶是很好的减肥食品吗？

脱了衣服进入卫生间，把水龙头开到最大，在浴花上挤了很多滋润沐浴液，看泡沫在乳房上、手臂上、大腿间越堆越多，心情终于好了些。

我是有些自恋的，话又说回来，这世上有不自恋的女人吗(7除非她的容貌没有一点可取之处，或者说，没有一点让男人想看第二眼的理由。

冲干净，站在镜子前打量着自己。里面的那个女人依然美丽，脸蛋没有一丝皱纹，皮肤紧致而白皙，湿湿的卷发披在肩上，神秘而性感。只是，那微张的唇和微眯的眼神透出了心底隐秘的渴望。

这样的渴望，我无处摆放。

例行的孕检。

妇幼保健院的大院里停放了满满的车。看着进进出出挺着大肚子“清汤挂面”却一脸骄傲的女人，心里也升起温柔的情绪。转脸对明说，“这天太热，你别去了在车里等我吧！”他说，“那怎么行，你现在是我们的家宝，不能有一点闪失。”然后跟在后面进了门诊大楼。

挂号，检查。

例行的，程序都一样。最后躺在那张窄窄的床上，医生戴了透明胶套的手在我腹部轻按着，然后说起来吧，孩子挺好的。注意营养，多喝骨头汤。再有两个月孩子就出生了，做好准备了吗？

准备了准备了，我们准备好了。明点着头喜笑颜开。我呢？我做好准备了吗？没有人问我，似乎要当妈妈的都应该快乐。都应该得意吧？看我身边的女人，肚子大的或是扁平如初的，都在老公的搀扶下，极骄傲地挺着腰，仿佛自己腹里装了个国宝。

有了生天天的经验，我不认为生孩子会有多难。瓜熟蒂落，极自然的事情。女人值得玩味的是我为你们家生孩子、为你们家传宗接代，所以你们应该哄着我，让我开心快乐。国人自古以来的心理，把女人当作了传宗接代的工具。我这么想也许很多人要骂我，觉得她们不是生孩子的机器，觉得她们是因为爱老公才怀孕生子的。这样的话说起来冠冕堂皇。你爱老公，就要。为他”生一个孩子吗？为什么不是自己想要一个孩子而生下孩子呢？

别人不知道，女人自己应当明白，怀孕生子的过程远没那么痛苦、那么了不起。矫情是因为心里需要。

在这一点上，我倒是极佩服西藏农牧区的妇女。人家头天生完孩子，第二天该干吗就干吗，没听说谁因此而活不了的。

当然，我有这样的想法，并不代表我就不要人家照顾。需不需要是一回事，享不享受是另一回事。

从医院出来，顺道去了医院旁边的母婴用品专卖店。明是兴奋的，摸着那些小裤裤、小裙裙爱不释手。

见他情不自禁地选了两套粉粉的小裙子，我笑了笑，脚步停在一套浅蓝色的幼儿男装前，那颜色、那款式击中了我心底最隐秘的部分。记得曾经买过无数的小衣服，大部分是这样的颜色和这样的面料。他适合蓝色，像西藏的天空一样。彼时的他，粉嘟嘟的一个娃娃，抱在怀里柔柔软软的，只要醒着，便会无限信任地看着你。该三岁了吧I天天，你今年该是三岁了。三年的时光，一千多个日日夜夜，足以让很多事情发生改变。容颜、感情一天天变老变淡，那些地老天荒的誓言、那些激情澎湃后的无助，都落在地上变成了灰。

“老婆，你先坐一会儿好不好？我去银行取点钱，马上过来。”明说。

我点了点头，坐在绵软的凳子上，看他出门往左拐去。

我捧着一杯店员递上来的白开水，看着门外车水马龙，一个打扮时髦的女人牵了个两三岁的小男孩穿过马路，到了门前，小家伙看到我，突然展颜，那笑啊……那笑啊……怎么就那么让我想哭。

眼泪就这么下来了，思念是如此地猝不及防。

我以极快的速度抹去眼泪，指挥店员把我所能看上的，只要适合三四岁男孩穿的衣服都装好，等明回来惊喜地付账，然后提着大堆纸袋回家。

P2-3

在众多反映西藏生活的文学作品中，《藏婚》是其中令人眼前一亮的小说。民族习俗和奇异的生活画卷把一场男女青年的婚态装扮得异彩纷呈。传统与现代、理想与现实在一个家庭一个人物身上多重交叠，整部小说鼓荡着远古的风范和当代的气息。作者没有停留在表现一妻多夫猎奇的层面，而是把重点放在了这种婚姻形态带给家庭和人物之间的矛盾；中突之上，使我们在体会一种另类生活的同时，被人物的命运所感动。这就是这本小说的价值所在。

——《中国西藏》杂志社副总编 金志国

《藏婚》以独特的角度，对西藏传统的一妻多夫制婚姻进行了较为详尽的描述，同时通过现代拉萨的世俗生活，从女性视角进行了对比。作品虽然涉及藏族一妻多夫制婚姻这样较独特和敏感的题材，但没有猎奇心态，而是从女性文学的角度来解读和描述，使之成为一种较为严肃的探寻，这是值得肯定的。

——西藏自治区文联副主席 吉米平阶

卓嘎是真实的，起码她的生活是真实存在的，当然也有加、减、乘、除的成分。“卓嘎”和“好好”，小说里的这两个来自不同地域、有着不同文化背景的年轻女性，被作者摆到了同一个地方——西藏，还让她们爱上了同一个人——嘉措。然而不同的文化背景使她们又有了如此不同的生活和表现。很有意思，又那么真实。其中人类的本性和极富哲理性的东西不言自喻。

——西藏自治区摄影家协会主席 德穆·旺久多吉