焦国成主编的《节/时代美德一字经》内容介绍：诵经典名句，读模范故事，做有道德的人。历经数千年传承融汇时代精神的美德，是中国人思想道德的灵魂，是构筑中国人时代精神的血脉，更是中华民族伟大复兴的根基。

焦国成主编的《时代美德一字经：节》针对市场上缺少入情、入理、入心的道德教育读物，专门为广大未成年人精心打造。要改善社会的道德风气、提高社会的道德水平，首先须有好的读物。《时代美德一字经：节》适应了这一社会需要。《时代美德一字经：节》力求将中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神完美融合，将民族精神和时代精神、文化继承和文化创新有机结合起来，凸显了社会主义道德的中国特色和民族道德传统的历史延续性。在保证其通俗性、可读性的同时，保证有一定的创新性。

第一辑 解析篇

 一 节的字形字义辨析

 二 节德的一般要求

 三 节德在当代社会的践行

第二辑 菁华篇

第三辑 范例篇

 1 苏武牧羊

 2 陶渊明不为五斗米折腰

 3 史可法：“数点梅花亡国泪，二分明月故臣心”

 4 狱中英雄江竹筠

 5 抗日“模范童子军”张六子

 6 程砚秋：耻歌寇盗学犁锄

 7 有骨气的朱自清

 8 传奇文艺战士高玉宝志存高远

 9 球王李惠堂的民族气节

 10 范长江的节操

 11 节约标兵黄克诚

 12 陈嘉庚的节俭作风

 13 梁实秋节制饮食

 14 屈原宁死不易节

 15 鲁迅：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”

 16 吴宓：宁可杀头，也不批孔

 17 徐锡麟慷慨先天下

 18 杜斌丞的气节

 19 伯夷叔齐宁死不食周粟

 20 陈平忍辱苦读书

 21 闻一多拍案而起显骨气

 22 方孝孺视死如归

 23 童第周——一定要争气

 24 徐悲鸿：人不可有傲气但不可无傲骨

说到节操和气节，我们很自然地会想到在国家民族危急存亡之际英勇抗争、不屈不挠，甚至不惜以身殉国的仁人志士们，原因不言自明，因为在那样的特定年代，他们的事迹的确很突出，他们的确是有着高尚的民族气节和坚定的个人操守。在和平年代以及在日常生活中，也同样需要高尚的节操，而且在新时期也涌现出了一大批有着高尚道德情操和伟大气节的英雄模范们。可以说，节操是一种坚定的人生信念和人生态度，是个人意志独立的体现，说到底是一种个人修养，也是一种道德自律。有人可能会有这样的看法：节操也好，气节也罢，总是在讲些大人物的大事迹，都是大手笔，好像跟普通人和小作为没啥关系。其实不然！节操和气节既包含大方面的民族气节和政治气节，也有小方面的日常道德操守和做人气节，这也就是我们通常讲的做人要做一个有道德、有志气、有骨气的人，反对奴颜媚骨。

俗话说，竹有节，人有志。志气是一种看得见又看不见的东西，它不是嘴上说说的，是要有实际行动的。志气一词如果分开来理解就是志向和气魄，一个胸无大志的人很难有大的出息，一个毫无志向的人，其人生会缺乏前进的动力，当然有志向还需结合有骨气才可能使人获得成功。通俗些讲，有骨气就意味着不畏艰险，在正确的轨道上按照自己的意向行进，表示一种执著和坚守。“这个人骨头真硬！”“这个人真有骨气！”这都是我们很熟悉的赞许一个人有骨气的语词，可见有骨气的人是不会轻易屈服于外部压力和困难的，他们有坚硬的精神之骨作支撑，总在希求按照自己的计划和步骤行事，谁能说这不是守气节的表现呢？同时也不难看出，有志气和有骨气都着眼于一个“气”字，有时人们也说“树活一张皮，人活一口气”，“人争一口气”，这其中有物质性的气之意，因为人只要活着就要呼吸气体，但更重要的旨意在于要活出一定的精神气来，人还是需要一点精神的，这样才能真正体现人的存在价值。P11-12

“美德”是什么？在有些人看来，就是埋头傻干而不计报酬多少，与人交往而甘愿事事吃亏，不考虑个人得失而时时奉献。这种想法，让我们想到了热带丛林中的狐狸和狼。这种所谓的智慧，也不过是丛林之中狐狸和狼的智慧。这种对美德的看法，也不过是没有任何感恩之心的“小人”的内心独白。对狐狸和狼来说，甚至对只图利益的“小人”来说，美德确实什么都不是。但是，我们到底是要把市场经济下的社会建设成一个美好的人类世界，还是要把它变成一个热带丛林？丛林之中，没有谁永远都是强者，即使老虎狮子也不例外。当那些信奉丛林规则的“智者”成为“更智者”爪下的一块肉时，他的智慧在哪里？

孟子说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”（《孟子·公孙丑下》）利己主义者的智慧是一种小聪明，虽然可以暂时得利，但这种利总是有“害”相跟随。因为沾了别人的便宜，固然可以一时得意，但当被千夫所指的时候，他的得意也就不再了。前乐而后苦、开始得意而日后途穷的智慧，无论如何也不能说是一种高妙的智慧。真正的名家应该是淡泊名利、以追求真理为使命的人。

在有美德的人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）避开了不符合道义的利益，同时也就避开了它可能导致的害。俗语也说：“为人不做亏心事，半夜敲门心不惊。”爱好美德的人，善于约束自己，上不愧于天，下不怍于人，心里坦坦荡荡，安宁舒畅。能使自己愉悦幸福一生的，莫过于美德。

有美德的人讲仁讲义，乐于助人，乐于成人之美。这有助于消融人与人之间的冷漠和对立，增进人与人之间的和谐与合作。团结就是力量，合作强于孤军作战。人之所以能够胜过万物，就在于人与人之间能够合作起来。

美德是立于不败之地的精神力量。有美德的人，是在爱人中爱己，在利人中利己，在使众人快乐中获得自己的快乐。因为他行事以德，故服人不靠威势武力；因为他爱人利人，故能把自己与大众连为一体。因此，孟子才说“仁者无敌”。

美德是可以惠及整个社会和子孙万代的精神财富。孔子曾经提出过“惠而不费”的君子智慧。在他看来，“因民所利而利之”的德政是惠而不费的。如果我们能把孔子的思想发挥一下。使美德真正成为每一个人的操守，社会将变得更加美好。做父母的有慈的美德，天下的儿童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下的老人就都幸福了。同样，每个社会位置上的人都有美德，天下就会是一个大道流行、人人幸福的世界。这就是真正的“惠而不费”。

新中国成立已有60余年，改革开放和实行社会主义市场经济体制已经30余年，我国的社会主义建设取得了令世界瞩目和赞叹的成就，中国人民过上了小康的幸福生活。然而，中国社会的道德风气却不尽如人意：急功近利的追求，冷漠的处世态度、庸俗的休闲生活，已经成为许多人的生活写照。腐败现象屡禁不止，法纪的权威性受到挑战，潜规则大行其道，假冒伪劣层出不穷，这已经是伴随市场经济的发展而出现的司空见惯的社会现象。道德的沙漠化现象开始初露端倪。因此，道德文明的建设已经显得比任何时候都更加迫切。

历经数千年传承、融汇时代精神的美德，是中国人思想道德的灵魂，是构筑中国人时代精神的血脉，更是中华民族伟大复兴的根基。为了弘扬美德，我们组编了《时代美德一字经》丛书。丛书针对市场上缺少入情、入理、入心的道德教育读物，专门为广大未成年人精心打造。要改善社会的道德风气、提高社会的道德水平，首先须有好的读物。本丛书适应了这一社会需要。丛书力求将中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神完美融合，将民族精神和时代精神、文化继承和文化创新有机结合起来，凸显了社会主义道德的中国特色和民族道德传统的历史延续性。在保证其通俗性、可读性的同时，保证有一定的创新性。

焦国成

2012年6月于北京