前言

上编：儒家思想与当代公共伦理

第一章 儒家公私观的早期发展与基本特点

 第一节 儒家公私观的早期发展历程

 第二节 儒家公私观的基本特点

一 公善私恶

二 崇公抑私

三 公私对立

第二章 公有制的确立对公私关系的影响

 第一节 大公无私：延安时期确立的共产主义道德理想

 第二节 公有制与新的公私矛盾

 第三节 人民公社与“公”对“私”的挤压

 第四节 从“斗私”到“兴公灭私” 

第三章 近30年来公私观的演变

 第一节 改革开放以来公私关系反弹的文化原因

 第二节 市场经济对公私关系的新要求

 第三节 公私矛盾的新变及其不良影响

第四章  当代公共伦理与公私关系的重建

 第一节 政府功能与公私关系的重建

 第二节 制度伦理与公私关系的重建

 第三节 权力伦理与公私关系的重建

 第四节 利益伦理与公私关系的重建

下编：儒家思想与当代生态伦理

第五章 儒家思想与当代生态危机

 第一节 全球生态危机及其核心问题

一 全球生态危机的状况

二 中国的生态危机总体状况

三 生态危机问题的实质

 第二节 当代生态危机的解决之路

一 人类中心主义是生态危机的根源

二 生态伦理学的建立和发展

三 生态伦理学建立的合法性困境

 第三节 儒家思想对全球生态危机的意义

一 生态伦理学当中的“休谟难题” 

二 生态危机问题解决的“东方智慧转向” 

第六章 儒家天人观与当代生态伦理

 第一节 儒家“生生不已”思想与当代生态伦理的有机整体自然观

一 什么是天? 

二 易道生生

三 三才之道

 第二节 儒家“万物一体”思想与自然存在物的内在价值观

一 万物一体的内涵

二 万物一体之根源

三 “仁”所蕴含的等差原则与平等原则

 第三节 儒家“践仁知天”的工夫观与深层生态学里“生态自我”观

一 儒家“践仁知天”的工夫观内涵’

二 儒家“践仁知天”之身心修养工夫

三 儒家“践仁知天”工夫里的“自我”问题

四 儒家的超越性“自我”与生态学“生态自我”的一致性

第七章 儒家思想的其他方面与当代生态伦理

 第一节 儒家“和为贵”的共生思想与当代生态伦理

一 “和”字的思想探源

二 儒家“和为贵”思想的基本内涵

三 儒家“和为贵”思想的生态解读

 第二节 儒家顺时节用观与当代生态消费伦理

一 儒家生态伦理的顺时思想

二 儒家生态伦理的节用思想

三 儒家顺时节用观与圣王之制 

四 儒家顺时节用思想对当代社会倡导绿色消费的智慧支持

 第三节 儒家的诗教思想与当代生态伦理教育

一 《诗经》生态解读的必要性

二 《诗经》生态伦理的内涵

三 《诗经》生态伦理教化的现代意义

第八章 儒家思想的现代转型与社会主义生态文明的建设

 第一节 儒家思想与我国生态问题的相关性

一 改革开放后生态问题的严重性

二 GDP中心主义是中国近30年生态问题出现的根本原因

三 我国现阶段生态问题与儒家的生态伦理思想具有正相关性

 第二节 社会主义生态文明建设的曲折性

一 新中国成立到改革开放前，我国生态伦理建设之路的经验与教训

二 社会主义生态文明的基本内涵

 第三节 儒家生态伦理的现代转型与当代生态文明建设

参考文献

后记

儒家文化自汉代取得独尊的地位后，两千多年来始终占据着中国文化的主导性地位。其典型的伦理性特征，在中华文化的世代传承和持续发展中，更是发挥了独特的作用。“五四”以来，儒家文化受到了前所未有的挑战，也出现了明显的断裂。编者苑秀丽、何小玲编写的《儒家思想与中国当代伦理》即在此大背景下，以儒家公私观和天人观为重点，从当代公共伦理和生态伦理两大方面，考察儒家思想在中国当代的发展与新变，思考某些现实社会问题发生的历史文化根源，探讨儒家思想现代化的可行性及其在当代中国道德重建和民族文化复兴大业中的意义与价值。

作为一个有着五千年光辉灿烂文化的民族，“复古以开新”原本就是编者苑秀丽、何小玲的传统之一。因此，在编者看来，重新思考儒家思想与中国当代伦理的相关问题，不仅是“复古以开新”的重要途径之一，也是编者这一代人必须面对和不可回避的。编者深信，中国当代伦理道德体系的重建，固然需要向其他民族学习，但汲取编者本民族传统文化中的丰厚营养是更为重要的。《儒家思想与中国当代伦理》的探索只是编者对这些问题的一点粗浅认识，倘能有些许的价值，则是编者所衷心期盼的。