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最美文段：采摘精彩美段，尽显美文各色精美；

灵动品评：“悟”“写”两面评文，读出感悟，读出妙笔。

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中国圣贤

新选段／8

孔子：孔子不是人／10

庄子：浪漫的庄子／12

墨子：黑色的光亮／20

美丽文段／28

中国美女

新选段_／32

西施：西施是谢34

王昭君：与昭君无关的祭奠／36

貂蝉：貂蝉，时代的眼泪／40

杨玉环：杨玉环的长恨／43

美丽文段／46

中国男人

新选段／50

司马迁：想起了英雄司马马迁／52

闻—多：沉思闻—多／53

蔡元培：煌煌上庠／57

美丽文段／64

诗词写意

新选影／67

走在唐风宋韵里／70

唐诗素描／72

古诗别译／74

古典忧伤／76

古典的写意／77

美丽文段／80

唐诗之旅

新选段／84

与李白同游庐山／86

唐之韵·千秋诗圣／91

唐之韵·山水诗人／96

独钓寒江雪／98

朦胧诗人／107

美丽文段／110

中国诗人

新选段／114

屈原：逆流而上的忠／116

陶渊明：美哉陶公／119

李白：孤独的月光／121

杜甫：怅望千秋一洒泪／126

白居易：醉听清吟／130

苏轼：苏东坡突围／138

陆游：放翁自放／141

美丽文段／144

悲剧英雄

新选段／148

荆轲：单刀对王朝／150

项羽：追踪西楚霸王／154

伍子胥：无可终结的仇／158

美丽文段／162

中国故事

新选段／166

知音：琴弦上短暂又长久的相知／168

陆羽：在茶香中安卧／170

李时珍：在本草心脉中，潜行／172

美丽文段／176

哲学大师

新选段／180

苏格拉底：未经省察的人生没有／182

第欧根尼：不要挡住我的阳光／189

智慧的诞生／195

美丽文段／200

科学巨人

新选段／204

法拉第：只用科学侍奉上帝／206

居里夫人：跨越百年的美丽／208

霍金：霍金，—个生命的奇迹／211

美丽文段／214

中国脊梁

新选段／218

苏武：遥想苏武在匈奴／220

岳飞：仰天长啸／222

文天祥：文天祥千秋祭／231

谭嗣同：千秋不死的雄魄／236

周恩来：大无大有周恩来／242

美丽文段／250

感悟名著

新选段／254

《红楼梦》：女子是水做的诗／256

《三国演义》：关羽：义掠过刀锋／258

烟笼寒水月笼乃——闲说《水浒》／264

美丽文段／270

中国文人

新选段／274

范仲淹：—个永恒的范仲淹／276

欧阳修：长记平山堂上／279

蒲松龄：穷人蒲松龄／282

美丽文段／284

文化故园

新选段／288

诗意江南(节选)／290

长江列传／291

大河汤汤／295

眉批长城／300

美丽文段／303

你从哪里来，我的朋友？

好像一只蝴蝶飞进我的窗口。

无论在我适意的时候，还是在我失意的时候，庄子就“好像一只蝴蝶飞进我的窗口”。也正因为如此，怀着感恩的心情，我走访了庄子故里。

涉足蒙城，我下意识地低下头去关注脚下那片养育庄子的神奇土地。这泥土还是那泥土，万变不离其宗。我们见到的庄子祠是公元1995年新建的，位于县城东北，涡河北岸的漆园旧址(庄子曾为漆园吏)，建筑风格古朴凝重，似与庄子的汪洋恣肆及飘逸不大契合，尤其是庄子雕像朴拙如粗通文墨的老农。庄子会是这样么？或许。人不可貌相。不过，庄子像大而堂太小，俨然囚徒，这般委屈，如何逍遥！

在此之前，宋明两朝曾经修建庄子祠堂——

宋元丰元年(公元1078年)，王竞到蒙城当县令。到任之后，他发现庄子故去千余年，而他故里却还没有一座纪念祠堂。于是，他在涡北漆园故址首建庄子祠堂。其中建有逍遥堂、梦蝶楼和观鱼台。出于庄重起见，王竞请当朝著名文学家苏轼撰写了《庄子祠堂记》。由此可见，王竞当年建祠仅从宗族祭祀考虑，或是打着这幌子，限定规模和祭祀形式，以免朝野儒家势力的反对。后来，黄水泛涡，庄子祠堂被水淹没。

明万历七年(公元1579年)，吴一鸾出任蒙城知县，捐俸重新择地建祠。再建的庄子祠堂，规模宏大，前不能比。祠前有碑，镌刻“庄周故里”四个大字。逍遥堂居中，共计三间，中堂有庄子塑像。此外有梦蝶楼、卷篷、道舍各三间，鱼池桥一座。

明崇祯六年(公元1633年)，蒙城知县李时芳维修逍遥堂，增建五笑亭，辟池为濠上观鱼园，并且亲撰《新修庄子祠记》。

目前的祠堂，仅有一圈围墙、一道影壁、一座山门、一间堂小像大的逍遥堂，缺少相应的配套建筑和设施。除了野草，这里几乎没有其他绿色植物，可谓荒芜之地。令我欣慰的是，这里还有许多浪漫的蝴蝶，一会儿落在草叶上悠闲凉翅小憩，一会儿在半空中展翅飞翔。看着这些自由自在的精灵，我在默想：庄周做梦变为蝴蝶，还是蝴蝶做梦变为庄周？哪只蝴蝶是庄子？蝴蝶太多了，而蝴蝶都是相似的。

初读庄子是中学课本当中的《庖丁解牛》，但是老师说庄子是唯心主义，当时年少未作深思，直至以后读到李商隐《锦瑟》诗中的“庄生晓梦迷蝴蝶”后才想起庄子的《南华经》，也就重新找来读了，读了后也是长叹一口气，掩卷沉思：人生如梦，弹指一挥间而已。

庄子给人批判为唯心主义的恐怕源于他那个蝴蝶之梦了——  昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也！俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶梦为周与？周与胡蝶必有分矣，此之为物化。

这则优美的寓言绝不亚于格林童话。

庄周梦见自己变成了蝴蝶，真实生动的一只蝴蝶，可以在花下翩翩起舞。自己觉得很美也很自在，完全不知道自己是庄周了。忽然醒觉，惊异发现自己还是庄周。不知道是庄子做梦梦见自己变成了蝴蝶，还是蝴蝶做梦梦见自己变成了庄子，庄子与蝴蝶是不同的两种物体，必然有分别的。于是，庄子就整日在神思这个问题，恍然觉得自己是庄子，又恍然觉得自己是蝴蝶，在思绪混乱之间求教于老子。老子指出：那庄生原是混沌初分时一个白蝴蝶。天一生水，二生木，木荣花茂。那白蝴蝶采百花之精，夺日月之秀，得了气候，长生不死，翅如车轮，后游于瑶池，偷采蟠桃花蕊，被王母娘娘位下守花的青鸾啄死。其神不散，托生于世，做了庄周。庄子听后，如梦初醒，遂把世情荣辱得失看作行云流水，从此，庄子放弃了官吏的前程，开始周游访道。

夜宿蒙城旅社，我也梦见自己变成一只蝴蝶，悠游庄子的世界……

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