《金瓶梅》的主要内容、故事情节是以《水浒传》的第二十二回“景阳冈武松打虎”起，至二十五回“供人头武松设祭”止，仅此三四回之事迹，中加穿插，衍成洋洋洒洒一百回的大部头。小说以“景阳冈武松打虎”开始，由武松而引出武大，由武大而说到潘金莲，由潘金莲而结连西门庆，再由西门庆为主而展开一大局面；中间且生出李瓶儿、春梅、陈经济、应伯爵等副角，外加王婆、薛嫂、黄真人等三姑六婆。穿插官场，添加风月，遂演成洋洋大观的词话。

这本《金瓶梅新考》(作者郑庆山)是关于研究《金瓶梅》的专著。

《金瓶梅》是中国古代文学名著之一，通过对明代中后期世情生活的描写，为明代中国社会生活留下了一幅绘声绘色的生活画卷，在中国古代小说发展史上有着重要的地位。但长期以来，人们对《金瓶梅》的艺术成就一直缺乏充分的认识。当代著名作家、学者郑庆山先生研读该作数十年，参阅大量相关文献，对《金瓶梅》的文本得失、细节关联、人物命运、写作艺术的承继与独创等诸多方面作了深入简出的评点，体察入微，匠心独发，颇见深刻和睿智。

这本《金瓶梅新考》是关于研究《金瓶梅》的专著。

《金瓶梅新考》由吉林大学出版社出版。

第一章 《金瓶梅》作者考论／1

一、《金瓶梅》作者考门

二、李开先及其著作与《金瓶梅》／25

第二章 《金瓶梅》人物考／51

一、《金瓶梅》与宋明历史人物传记／51

二、《金瓶梅》和《大宋宣和遗事》／90

第三章 《金瓶梅》版本考论／117

一、《金瓶梅词话》本与张竹坡评本／117

二、《金瓶梅》版本探源／131

三、《金瓶梅》版本探源续篇／154

五、《金瓶梅》补作纵横谈／185

第四章 《金瓶梅》与山东方言及民俗／205

一、《金瓶梅》与山东方志中的方言和吴语／205

二、《金瓶梅词话》与《聊斋俚曲》的方言和民俗／227

三、《金瓶梅》与《续金瓶梅》的方言及民俗239

四、《金瓶梅》与《醒世姻缘传》的方言及其他／249

第五章 《金瓶梅》研究校注评论／278

一、辛勤探索，精益求精／278

二、体大思深，于细微处见精神／287

后记／296

《金瓶梅》的作者考证，是一个难题。笔者相信他是“兰陵笑笑生”，其人在山东峄县，而不在江苏武进，以小说所言“南河南徙”，“淮洪”，“告水灾”明之。近年来所提出的作者中，王世贞、李开先、贾三近、屠隆、王稚登、谢榛尤其引人注目。除了王谢二人，拙著中皆有所涉及，而因得见《李开先集》，遂进行专门考察。从各方面看，他也不是《金瓶梅》的作者。

一九八四年笔者撰写《金瓶梅论稿》，以《峄县志》．的有关材料验证张远芬同志首倡的《金瓶梅》作者为明代峄县人贾三近说，取得一些成绩。四五年后重读此书，在作者的开寸代、地域和身份方面又有新的收获。由具体到一般虽然是一种倒退，但是在尚无新的关于作者的资料发现以前，从小说本身探寻内证，倒不失为一种可靠的方法。

嘉靖崇道而万历尊佛。沈德符在谈到“释教盛衰”时说： “世宗留心斋醮，置竺乾氏不谈。初年，用工部侍郎赵璜言，刮正德所铸佛镀金一千三百两；晚年用真人陶仲文等议，至焚佛骨万二千斤。逮至今上，与两宫圣母首建慈寿、万寿诸寺，俱在京师，穹丽冠海内；至度僧为替身出家；大开经厂，颁赐天下名刹殆遍；去焚佛骨时未二十年也。”(《万历野获编》卷二十七)《金瓶梅》中释道二教的活动都很频繁，而且作者并无抑此扬彼的倾向。所以根据小说对宗教的描写，还难以论定此书的成书年代。然而，这次偶然发现了第三十九回的引首诗，它为考察作者的生活年代和成书时间提供了重要线索。汉武清斋夜筑坛，自斟明水醮仙官。殿前玉女移香案，云际金人捧露盘。绛节几时还入梦？碧桃何处更骖鸾？茂陵烟雨埋弓剑，石马无声蔓草寒。此诗明写汉武帝设醮，影射嘉靖皇帝斋醮事。末句描绘武帝茂陵的凄凉，暗示嘉靖已死。故作者生于嘉靖年间，《金瓶梅》的创作已是隆庆、万历时代了。这首诗写在“西门庆玉皇庙打醮”的回前，自是作者自撰。

打醮是请道士设坛祭祷以求福消灾的一种迷信活动。《金瓶梅》通过太监们的谈话，讲述了宫廷建醮的事情。

薛内相便与刘内相两个，席上说说话儿，道： “刘哥，你不知道，昨日这八月初十日，下大雨如注，雷电把内里凝神殿上鸱尾震碎了，唬死了许多宫人。朝延大惧，命各官修省，逐日在上清宫宣精灵疏建醮，禁屠十日，法司停刑，百官不许奏事。……”

这段话也是有历史根据的。嘉靖“十六年五月戊戌，雷震谨身殿鸱吻。二十八年六月丁酉朔，雷震奉先殿左吻及东室门桶。”“隆庆元年八月，大暑雷震。次日大寒，如严冬。是夕，雷震达旦。四年六月辛酉，雷击圜丘广利门鸱吻。万历三年六月己卯，雷击建极殿鸱吻。壬辰(二十年)，雷击端门鸱尾。”(《明史·五行志·雷震》卷二十八，四三五页一一四三六页)不过又根据创作的需要，进行了改造加工。

斋醮所费香蜡甚多，于是向各府派购。“派了年例三万香蜡等料，钱粮下来，该一万两银子”； “如今东平府又派下二万香来了”，也都是嘉靖年间的实事。

沈德符说： “闻此为嘉靖间大名士手笔，指斥时事，如蔡京父子则指分宜，林灵素则指陶仲文，朱则指陆炳，其他各有所属云。”蔡京、蔡攸指严嵩、严世番，笔者在《金瓶梅论稿》中已有具论。《金瓶梅》写林真人给皇上合百补延龄丹，在《万历野获编》中也能找到类似事例。“嘉靖中叶，上饵丹药有验。至壬子冬，命京师内外选女八岁至十四岁者三百人人宫。乙卯九月，又选十岁以下者一百六十人。盖以陶仲文言供炼药用也。其法名先天丹铅云，久进之可以长生。王弁州嘉靖宫词所云‘灵犀一点未曾通’，又云‘只缘身作延年药’是也。”(《万历野获编补遗》卷一《宫词》)则林灵素确指陶仲文。

陆炳，《明史》有传。《野获编》则有《忠诚伯》一篇。兹录后者以存照：

太保兼少傅右都督陆炳，号东湖，故浙之平湖人。父松。以兴邸护卫起家，官至都指挥使，掌锦衣卫。炳嗣职，从世宗幸承天府。途次，行殿失火，炳从烟焰中负上出。从此宠冠一时，至以公兼孤领缇骑。古未有也。初事分宜父子，既而以其武举座师吏部尚书李默被诬事，与分宜失欢。默为赵文华所讦致死，因持炳阴事并欲陷之。赖严世蕃为力解而免。炳因并衔严氏，遂结徐华亭为婚姻。又与仇鸾争宠，潜同华亭阴调其异谋，以致族灭。分宜愈恨，以上深眷不敢显攻之。一日，饮于少保杨博所。醉归，暴卒。人谓博持其奸状，席间示意将奏之，因而仰药。或云杨与世蕃谋，进以酰卮。莫能明也。上震悼，赠忠诚伯，谥武惠，恩礼始终，视武定、成宁二弁，不啻天渊。后穆宗登极，言官追论其横恶，尽夺爵谥，革其世职，以至籍产。则高新郑秉国，以炳与徐华亭结姻，并没其家。赖张江陵为百方调剂，罪止及陆氏。至万历间，子孙奏辩，复其故官，还锦衣百户一世职。然炳才智实高人数等，至今有惜之者。《金瓶梅》中的朱为太尉，掌锦衣卫，事蔡京，故与陆炳相类。《金瓶梅》是批评时政的书。立足万历而指斥嘉靖，情势之必然。时尔亦采诸目前，足见作者之胆量。融于小说，减轻顾忌，非若沈氏野史不忘颂圣。p1-3

爸爸离世四周年，其遗著《(金瓶梅)新考》得以出版，这是儿女对爸爸的最好怀念，也了却了爸爸的遗愿。

书呆一生，幸福一世。从孩童时，在我们的记忆里，爸爸每天就是看书、写字、谈书、讲学。不叫数次，他不知吃饭；不至深夜，他不会睡眠；不遇学仁，他无意交友；家境清贫，却为生活知足知乐。为学耕耘，不求金钱，不问世故，纯正书生，十分贵族。每每说起，他只是默然一笑。

沉浸在学海之中，他如痴如醉。只要谈及前辈，周汝昌、吴世昌、周绍良……他便肃然起敬；一旦论及友人，胡文彬、林冠夫……他便无比深情。为求本溯源，他究研《红楼》，又在《金瓶梅》中考辨。最后的日子，爸爸得到了林冠夫先生的《红楼梦版本论》，因目已失明，四肢无力，举书不起，长孙为他颂读。朗朗书声中，爸爸会心而笑，告诉身边的儿女，他读完了一生最后一本书、研究了一生最后一个问题，写完了一生最后一笔字……说完，他满意地合上了双眼……

一生为“红”痴，为“梦”迷；甘守寒窗，皓首穷经；不为名利，唯求本真；百艰不舍，万难不退，直至生命最后一息。爸爸走了，走得那样平和，那样慈祥，那样安然；爸爸走了，他没有远去，他用一生的修读炼狱着灵魂，复活着生命…… 感激天堂里的妈妈，她给了爸爸一生的温暖；感激学仁，伴同爸爸游乐智海文苑；感激出版同仁，给了我们永久的祭奠；感激苍天，它让我们世代安然。

爸爸，您让我们永远怀念！

安息吧！儿女们仍循迹着您的指引

您的长孙已留学欧美志远

您的次孙已京城贡献

您的幼孙也不再为您的离去哭怨！

儿女：红雨、红光、红天

辛卯年七月祭献

《金瓶梅》是有其特殊价值的。它有丰富的经济史料、民俗史料和戏剧史料。它的平淡无奇的白描艺术成就很高。那是中国16世纪新兴商人崛起的资本主义萌芽时代，它所出现的社会问题，改革开放，实行市场经济以来，又重新出现，何其相似乃尔！可供借鉴者甚多。

20世纪80年代后期至90年代，此书解禁以来，研究论著如雨后春笋，破土而出。然而，热得快，冷得也快。如今，不要说专著，就连论文也不多见，几乎销声匿迹了。不如《红楼梦》经久而不衰。大概因为它毕竟内在的东西不多。

我这本小书，早在1992年结集，2001年在长春用北大方正电脑软件打印排版完毕。吉林人民出版社接受出版。然而我把出版号让给了亡子郑红枫，出版了他的遗著《枫林秋韵一一中学语文教学研究》。随后，《金瓶梅》受到冷落，此书仍旧尘封箧中。况且，又是学术性的，没有多少可读性，读者不多。现在能够出版，应该感谢吉林大学出版社的大力支持和先生的无私帮助。但愿它对研究和阅读《金瓶梅》有点用处。