《留在城里的知青》为一部反映“文革”时期留城知青生存状态的作品。作者徐铎以其自身的经历，深层次地揭示了那一代年轻人的人生观、价值观，为后人了解、探讨那段不堪回首的岁月提供了良好的素材。作品感情细腻、人物形象丰满、情节紧凑、文笔流畅。文中使用了大量的当年曾红极一时的语言，把那个时代的青年人的心态、神态、思想意识表现得淋漓尽致，有过这段经历的读者视乎都能找到自己的影子。该作品可称得上同类作品中的上佳之作。目前反映“文革”时期留城知青生存状态的作品可谓凤毛麟角，即使有也只是些琐事的记载，很少能看到反映当时整个社会风貌的作品。

《留在城里的知青》讲述的是徐铎老师不同的人生经历。徐铎老师会带您走进在那个轰轰烈烈的年代，留城知青的人生。

同时代人的经历有共同之处，我的人生经历却与众不同。在那个轰轰烈烈的年代，热血青年向往的广阔天地没有接纳我，我成了一个特殊群体中的一员——留城知青。我拖着残疾的身躯，走进了一个弥漫着苦土味的小工厂。在这里，开始了我的人生……

《留在城里的知青》可称得上同类作品中的上佳之作。目前反映“文革”时期留城知青生存状态的作品可谓凤毛麟角，即使有也只是些琐事的记载，很少能看到反映当时整个社会风貌的作品。

人哪，不能忘记他的出生日，不能忘记他的入学日，也不能忘记他走出校门的日子。走出校门、走向社会的这一天对我来说，是记忆犹新的……

一九六八年的秋天，全国上下都在喊着一个口号，“广阔天地，大有作为，上山下乡闹革命，扎根农村六十年”，后来又说扎根农村一辈子。接下来，成千上万的中学生们浩浩荡荡地开到了广阔天地，一夜间，由红卫兵小将变成了知识青年。那会儿，我没有想过留在城里，我是真的想与同学们一起到乡下去，当一名真正的知识青年。那时候还有一个响亮的口号，农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。

我的同学马旦为我下乡的事情找到了来学校接我们的“五七战士”，他告诉“五七战士”，说我能写会画，为了能说服“五七战士”，马旦还把我画的一幅肖像画给他看了。这个“五七战士”挺爱惜人才的，还真的有点动心了，他去找了贫下中农代表，说起我想到乡下插队的事情。

那位贫下中农代表是生产队长，他像是在骡马市场端量牲口那样将我从上到下端量了一番，他那有着泥土味的口音里面还夹杂着一股牲口的粪味：咱们乡下，用不着写写画画，除了鸡巴挑拉抬扛，就是他妈的出大力，一年当中春种秋收，鸡巴壮劳力都顶不下来，何况他一个鸡巴腿脚不好的人。留在城里吧，掌个破鞋当个裁缝，至少能挣口饭吃。

贫下中农代表的话说得不太中听，但却很实在。我当时心里冰冰凉，我是真的想下乡，可乡下真的不要我。知识青年到农村去的那些日子，城里倒是空空荡荡，我的心也空空荡荡，天天蹲在街头，看那些人画大批判专栏。那年月，人们身上穿的，先是黄的，后是蓝的，再是灰的，再再后来，又是黄的。人们钟情于黄军装，如果谁有一件真正的黄军装，那是相当的自豪。吃的也是，居民粮食每月定量二十七斤半，唯独学生每月定量三十斤，天天是黄澄澄的苞米面，菜里没肉也没油水，男女老少的肤色都是黄皮拉几的，成了名副其实的黄种人。但在那年月，最让人们引以为豪的就是市面上的大批判专栏，一个比一个气派，一个比一个有水平。

因为经常看画专栏，与城里十字街头那个画大批判专栏的人便熟悉了，他姓周，从前是摆小人儿书地摊的，没想到他会画画，而且画得不错。看到我经常到他这儿来，他也让我试一试身手。下雨天打孩子，反正闲着也是闲着，我就帮着他写看板上面的美术字。一天写下来，我没有什么奢求，姓周的把用过的广告色瓶送给我，再就是几支用过了的秃笔。这样我也很知足了，我要的就是瓶子底剩下的那点颜料，我可以用它画我的画儿。姓周的看我写的美术字挺舒服，有时候，我一动笔就是一天，简直成了他的帮工。那时候，我曾经梦想着，我的举动会不会感动姓周的，他与革命委员会的人说一说，留下这个知识青年吧，他能写会画，咱们这个大专栏需要这样的人才。然而，梦想总归是梦想，不可能成真。

当我有了足够的颜料，可以认认真真地躲在家里画一阵子。再到街头去的时候，画专栏的人已经不是那个姓周的了，换成了一个陌生人。他的表情很生硬，脸色也很阴冷，他没有让我靠近。问起姓周的到哪儿去了，他也只是摇头。后来，我从别人那里知道，姓周的死了。为什么死了？姓周的有肺结核病，也就几天的工夫，他就从这个世界上消逝了。因为这个人不在了，引起了我的许多回忆。他很年轻的时候就患上了肺结核，所以，他也一直没有参加工作，只能在街头摆小人儿书地摊，干些不出力气的活儿养家糊口。我那时经常去看小人儿书，一分钱能看一本，姓周的很聪明，他经常把一本厚小人儿书分成两本，这样，他就能收到两分钱。我们看小人儿书的孩子们也经常偷偷地交换着看，这样，花一分钱可以看到几本小人儿书。其实，姓周的也知道我们的小伎俩，他也是睁一只眼闭一只眼，并不那么计较。

姓周的突然离世，让我也挺茫然的。那些日子，我不知该向何处去。他活着的时候，经常念叨一句话，既然喜欢画画，那就画下去吧。我要不会写写画画，早让街道当成闲散人员打发到乡下去了。那时候有一句口号，“我们也有两只手，不在城里吃闲饭”。

知识青年下乡的第一个春节，我的同学们从乡下回到了城里。他们的肤色黑了，身体也健壮了，说话不但带有乡土味，而且还夹杂着牲口圈里臊烘烘的气味。几乎每个人都会讲故事，也就是今天的黄段子。走出校门的同学们再聚首，有着说不完的话。走向广阔天地的他们，运气也不尽相同，插队到富裕一点的山村，一天能挣到六七毛钱，差一点的，能挣到四五毛钱，再差的，只有两三毛钱，有的不但没有挣到钱，反而还欠下了生产队的工分。我的同学们所在的青年点因为守着海，一天八分工，能挣到六毛钱，这次秋后分红，他们都有三五十块钱的收入。除此之外，他们每个月有四十五斤的口粮。让我羡慕的是，他们下到青年点，还是一个群体，多则二十几人，少则十几个人，大家在一起干活儿，一起生活，吃住在一起，应该是很有乐趣的。同学们最大的乐趣就是他们几乎人人都开始了寻求爱情，因为在乡下，生活太单调了，光靠着听裤腰带以下的故事已经无法满足心里的冲动，于是，无论男女，大家都在恋爱或者说想恋爱。过了年，过了正月十五，同学们又都回到了乡下，而我，又陷入了惘然与孤独之中。

我们家的家庭出身不好，是地主兼资本家。按妈妈说的，这个成分兼得有些冤枉。说来话长，想当年，我的父亲邓修齐是一个流浪街头要饭的孩子。有一年冬天，邓修齐又冷又饿，昏倒在了邓家大院的门口。邓家人救起了邓修齐，并收养了他。邓修齐也改随了邓家的姓，从此，他对邓家人忠心耿耿，邓家人也没把他当外人。邓修齐一天天长大了，邓家人做主，把伺候老太太的那个丫头何清莲许配给了邓修齐，就连婚礼也是邓家给操办的。想当年，很多人羡慕邓修齐，说他沾了邓家的福气，也跟着飞黄腾达了。

解放前夕，邓家人要全家迁居香港了。临行前，邓家人把邓家大院和家产统统交给了邓修齐，让他经管着这座院子。过不了多久，他们还会回来的。邓修齐尽心尽责，替主人管着邓家大院。没过多久，土改划成分的时候，邓修齐的麻烦来了，他本来是个流浪孩子出身，这一回，却要给划成地主兼资本家的成分了。为这事，邓修齐找过政府，政府的人告诉他，你已经跟随了邓家的姓氏，也成了邓家财产的主人，把你划成这个成分一点也不冤枉。

既然政府的人也下了这样的结论，邓修齐只能接受。我是解放以后出生的，所以，我一出生家庭出身一栏里标明的就是地主兼资本家。更不幸的是，我五岁那年，患了小儿麻痹症。经过治疗，我能走路了，但是，还是一瘸一拐。

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