钱澄编著的《从西门庆到贾宝玉(源氏物语探析)》简介：西门庆既是“一个社会极度腐败的写照”，还隐含着“人的动

物本能中有着群婚乱交、杂交的基因”亦即兽性，“人类的性行为应该与感情

相联系”，而西门庆“只是出于纵欲的需求”；当18世纪以来人文主义在欧洲

再度兴起进而重新发现女性美特质的时候，“贾宝玉在专制制度下的中国，

用他的慧眼也重新发现了女性的美，这是一种具有大自然禀性的大美”；成

书于日本平安时代的《源氏物语》，因当时“男子的性自由由于带有群婚的色

彩，因而并没有受到约束。这在源氏身上表现得最为明显，反映了群婚的遗

俗”。

《从西门庆到贾宝玉(源氏物语探析)》由钱澄编著。

《从西门庆到贾宝玉(源氏物语探析)》简介：

西门庆和贾宝玉分别是中国古典小说《金瓶梅》和《红楼梦》中的两位主人公，他们分别代表了男性对于女性和两性关系的两种截然不同的态度与价值取向，即“皮肤滥淫”和“意淫”。

皮肤滥淫具有动物性的本能，在文明社会中，它是权势和财富占有者的特权，是一种变态和扭曲的性趋向；而意淫具有人文精神和人文关怀的意义，它是将女性当作“人”而不是当作物，是人类社会进步的反映。

《源氏物语》的主人公光源氏的身上同时具有皮肤滥淫和意淫两种特征，这和日本社会特殊的进化与发展相关。日本社会是在母系氏族社会的基础上由于受到中国大陆先进文化的影响而进入文明社会的，跨越了许多社会发展阶段，因而呈现出变异的倾向一，这样的一种变异在平安时代尤其明显，造成了婚姻关系和两性关系的混乱，对广大妇女造成了极大的伤害。

从皮肤滥淫与意淫之间的矛盾，可以看到人类由动物性向人文性进化的历程。

绪论淫虽一理，意则有别

第一章 人之初，性本“淫”

第二章 淫欲与性特权

第三章 皮肤滥淫与动物本能异化

第四章 西门庆——末世的“三无产品”

第五章 意淫与人文精神

第六章 人性与兽性的纠结

第七章 变异的访妻婚

第八章 男人的天堂，女人的地狱

余论 宇治十帖——人性的呼唤

参考文献

后记