加西亚·马尔克斯是对中国影响最大的作家之一。《我与加西亚·马尔克斯(中国作家的私密文本)》收录了莫言等二十多个作家、批评家的文章，以不同的角度，给我们呈现了他们和加西亚·马尔克斯之间发生联系的情况。

这些文章能感觉到了中国作家的勤奋、好学、坦诚和对加西亚·马尔克斯作品的深度理解，这绝不是一个简单的模仿和被模仿的关系，而是在一种激发下，进发出中国文学原创活力的进程。

《我与加西亚·马尔克斯(中国作家的私密文本)》汇集了莫言、余华等众多名家、学者对加西亚·马尔克斯作品和本人评介的文章，依个人体会，从各个角度分析了加西亚．马尔克斯对中国现当代文学的巨大影响。全书思想深刻、内容翔实，为我们理解和读懂加西亚．马尔克斯和他的文字提供了最好的范本。

故乡的传说

拉美文学中的加西亚·马尔克斯

一堂课：马尔克斯的《百年孤独》

打开自己

世界：不止一副面孔

胡安·鲁尔福与加西亚·马尔克斯

阿里萨之爱一一我读《霍乱时期的爱情》

重新认识拉美文学

加西亚·马尔克斯与我们

真实的与乌托邦的一一读《霍乱时期的爱情》

保守的经典 经典的保守一一再评加西亚·马尔克斯的《百年孤独》

许多年之后

我读《霍乱时期的爱情》

加西·马尔克斯笔下的“杀人者”

百年孤独 万年一叹

从刘兰英到马尔克斯

马尔克斯与中国：一段未经授权的旅程

加西亚·马尔克斯：回归种子的道路

马尔克斯同志的乌托邦

它来到我们中间寻找旗手

阅读马大师

加西亚·马尔克斯：一个大陆的孤独和奋斗

两百年的孤独：呼喊与回声一一马尔克斯与海明威的一面之缘

我的“圣经”

真理是如此直白可见

时间会把缘分转来

马尔克斯：20世纪文学的“教父”

流淌在我们血液中的马尔克斯

编后记

故乡的传说

其实，我想，绝大多数的人，都是听着故事长大的，并且都会变成讲述故事的人。作家与一般的故事讲述者的区别是把故事写成文字。往往越是贫穷落后的地方故事越多。这些故事一类是妖魔鬼怪，一类是奇人奇事。对于作家来说，这是一笔巨大的财富，是故乡最丰厚的馈赠。故乡的传说和故事，应该属于文化的范畴，这种非典籍文化，正是民族的独特气质和秉赋的摇篮，也是作家个性形成的重要因素。马尔克斯如果不是从外祖母嘴里听了那么多的传说，绝对写不出他的惊世之作《百年孤独》。《百年孤独》之所以被卡洛斯。富恩特斯誉为“拉丁美洲的圣经”，其主要原因是“传说是架通历史与文学的桥梁”。

我的故乡离蒲松龄的故乡三百里，我们那儿妖魔鬼怪的故事也特别发达。许多故事与《聊斋》中的故事大同小异。我不知道是人们先看了《聊斋》后讲故事，还是先有了这些故事而后有《聊斋》。

1985年，我稍微清醒了一点，痛感到骚乱过后的蚀骨凄凉。为《青年文学》写了一篇小说，同时又附了一篇创作谈：

小说写到如今，我个人感觉到几近黔驴技穷，虽跳踢叫嚷，技实穷矣!

去年《百年孤独》、《喧哗与骚动》与中国读者见面，无疑是极大地开阔了许多不懂外文的作家们的眼界，面对巨著产生的惶恐和惶恐过后的蠢蠢欲动，是我的亲身感受，别人怎样我不知道。蠢蠢欲动的自然后果是使这两年的文学作品中出现了类魔幻和魔幻的变奏，大量标点符号的省略和几种不同字体的变奏。从一方面来讲这是中国作家的喜剧，从另一方面来讲这是中国作家的悲剧。事情的一方面说明了中国作家具有出类拔萃的模仿能力和群起效尤的可贵热情。另一方面说明了中国作家们的消化不良和囫囵吞枣的牺牲精神。本人自在受害者之列。

我现在恨不得飞跑着逃离马尔克斯和福克纳，这两个小老头是两座灼热的火炉子，我们多么像冰块、我们远远地看着他们的光明，洞烛自己的黑暗就足够了，万不可太靠前。这其实是流行真理，说个不休是因为我的浅薄。中国人向以宽容待人为美德，不酷评别人也就免去了别人对自己的酷评一一因为高级一点的中国人除了宽容的美德之外还有睚眦必报的美德，所以在一般情况下少说话总是能比较得便宜。当然我内心里总希望作家能像凶猛的狼一样互相咬得血肉模糊，评论家像勇敢的狗一样互相撕得脱毛裂皮，评论家和作家像狗和狼一样咬得花开鸟鸣，形成一种激烈生动的咬进局面。但这是不可能的，这不符合中国国情。咬进既然无法实行，大家就该互相宽容，不但宽容别人，而且宽容自己。我们拜倒在马尔克斯和福克纳脚下，虽然显得少骨头，但崇拜伟人是人类的通俗感情，故而应该宽容；我们不去学人家的精髓而去学人家的皮毛，虽然充分地表现了我们的天真可爱，但仿造的枪炮也可以杀人故而也应该宽容，我们以中国的魔幻与拉美的魔幻争高低，虽然是一种准阿Q精神，但毕竟形象地说明了外国有的我们也有而且早就有了从而唤起一种眷恋伟大民族文化的高尚情操，不但故而也在宽容之列，甚至应给予某些适当的奖励啦。但宽容是有限度的，对别人对自己都是。在充分宽容之后，真该想想小说该怎样写了。  伟大作品给子我们的真正财富，我认为不是坐着床单升天之类诡奇的细节，也不是长达一千字的句子，这些好像都是雕虫小技。伟大作品毫无疑问是伟大灵魂的独特的陌生的运动轨迹的记录，由于轨迹的奇异，作家灵魂的烛光就照亮了没被别的烛光照亮过的黑暗。

马尔克斯的时空意识与我们一样吗?海明威．的爱情观与福克纳一样吗?卡夫卡的人生观与萨特的人生观一样吗?他们的思想当然可以有我们给人家贴上进步或是反动的标签，但他们的作品呢?我觉得小说是展现美给人看，而只要传达了真情实感的就具有了相当充分的美的因素。我觉得小说越来越变为人类情绪的容器，故事、语言、人物，都是制造这容器的材料。所以，衡量小说的终极标准，应该是小说里包容着的人类的一一当然是打上了时代烙印、富有民族特色、普遍性与特殊性矛盾统一的一一情绪。

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2014年4月18日一早，在宁波出差的我刚醒来，一打开手机，就接到了在新闻媒体工作的朋友打来电话，说是加西亚·马尔克斯去世了，要采访我的感想。我一惊，虽然知道他后来得了癌症，又患有老年痴呆，但还是没有想到他这次住院之后去世得这么快。很快，看到微信上不断有关于加西亚。马尔克斯的各种各样的文章出现。接着，又有出版社的朋友打来电话，委托我编选这样一本中国作家谈论加西亚．马尔克斯的书。

我没有犹豫，就答应下来了。因为，就在4月16号，我刚刚完成了一部30万字的关于拉丁美洲文学和中国当代文学的关系的论著，在那本论著里，我详细探讨了继拉丁美洲“’文学”爆炸之后，拉丁美洲的小说家们，包括加西亚·马尔克斯是如何影响了1980年代之后的中国当代作家的写作，而中国当代作家又是如何在外来的影响和撞击下，创造出一种全新的中国当代文学。对这个题目，我占有的资料很详实，因此，我立即联系一些能够联系上的作家和批评家，将他们文章的电子文本拿到手，又复印、编辑了部分作家、批评家过去写的文章、谈话、演讲的文字，几乎是废寢忘食地忙碌几天后，我终于编好了这本书。

加西亚·马尔克斯的确是对中国影响最大的作家之一。收录在这本小书里的二十多个作家、批评家的文章，以不同的角度，给我们呈现了他们和加西亚·马尔克斯之间发生联系的情况。尤其是在1980年代里，中国当时最优秀的一批作家受到了他的影响，并创造性地而不是匍匐在加西亚·马尔克斯的阴影下那样，写出了我们的故事，我们的传奇，我们的魔幻和神奇的现实，我们的史诗。这是至关重要的，因为说到底，文学是互相影响才形成了创新的链条。过分夸大或者贬低加西亚·马尔克斯的影响，都是不合适的。

重读这些文章，我感觉到了中国作家的勤奋、好学、坦诚和对加西亚·马尔克斯作品的深度理解。这绝不是一个简单的模仿和被模仿的关系，而是在一种激发下，进发出中国文学原创活力的进程。

加西亚·马尔克斯已经去世了，我们仅以这本书表达对他的敬意。

行在半途的中国作家们任重道远，一定会创造出更大的惊喜，就像当年加西亚·马尔克斯反过来影响了欧美文学那样，中国当代文学的创造力，还在持续地喷发着，并在努力成为世界上独一无二的文学。

感谢收入这本书的文章的所有作者，你们的文章不仅记录了自己的心路历程，也是一个时代的见证一一向加西亚·马尔克斯致敬，然后，创造出自己的文学世界。