《古代的希腊和罗马》是一本讲希腊罗马历史的小书。作者吴于廑企图要言不烦，勾出希腊罗马古典奴隶制社会发展的轮廓。因为篇幅有限，书的写法不允许面面俱到。它在取材上必须有所轻重，有的略而不论，有的则作了较为集中的阐明。

本书共分十章，前五章讲希腊，后五章讲罗马。叙述的重点在社会、经济和政治的发展，略及文化生活。

《古代的希腊和罗马》是一本讲希腊罗马历史的小书。作者吴于廑企图要言不烦，勾画出希腊古典社会发展的轮廓。书中对人物、制度、战争、变革以及社会风尚、文化生活等等的叙述，都和分析说明穿插在一起，使人可以透过史实来显示历史的归趋，也能从历史的趋向中看出具体史实的意义。

主要内容包括：自足的经济、尚武的社会生活、对波斯的战争、雅典的海上霸权、雅典奴隶制经济的繁荣、奴隶制民主的政治生活、雅典全盛时期的文化生活等。

第一章 荷马时代的前后

 一 克里特和迈锡尼

 二 从荷马时代到古典希腊城邦形成的前夕

第二章 雅典国家的形成和发展

 一 由氏族到国家和国家形成后的社会变化

 二 从梭伦改革到克利斯梯尼的改革

第三章 斯巴达

 一 自足的经济

 二 尚武的社会生活

第四章 雅典的强盛和繁荣

 一 对波斯的战争

 二 雅典的海上霸权

 三 雅典奴隶制经济的繁荣

 四 奴隶制民主的政治生活

 五 雅典全盛时期的文化生活

第五章 从希腊霸权的更迭到亚历山大东侵

 一 伯罗奔尼撒战争和旋起旋仆的霸权

 二 马其顿霸权和亚历山大东侵

第六章 台伯河上的小城邦

 一 罗马国家的形成

 二 贵族共和国的内部斗争

第七章 罗马的扩张和社会变化

 一 罗马的军团

 二 地中海上新霸权的出现

 三 扩张期间的社会经济变化

第八章 社会矛盾激化的一个世纪

 一 奴隶的处境和奴隶起义

 二 挽不回的兵农合一制

 三 军事独裁的形成和共和国的崩溃

第九章 奴隶制大帝国的全盛

 一 渥大雏——新的恺擞

 二 所谓“罗马的和平”

第十章 罗马奴隶制帝国的衰亡

 一第三世纪的危机

 二 徒劳无益的改革

 三 最后的崩溃

附录

 希腊城邦的形成及其历史特点

 东西历史汇合下的希腊化文化

代后记

 因为风，我们去看看希腊和罗马

明白了斯巴达经济发展的特点，可以帮助我们了解斯巴达历史的其他方面。斯巴达的社会风习以朴素和尚武知名。每一个男子都要锻炼成为百折不挠的战士，每一个女子也要训练成为养育战士的母亲。从婴儿初生的日子起，这个锻炼就在开始。新生的婴儿必须经过国家长老的检查。长老认为健壮合格的，才准许父母养育，否则就命令抛弃到山峡里面去，免得长大了成为不能当兵的弱者。在别的国土里，母亲替婴儿洗澡只用水，斯巴达人的母亲却用酒来洗刚刚出世的婴儿。她们以为这样可以考验孩子的体格：病弱的任他在酒里晕死；强健的在经过考验之后就可以变得像铁一样地结实。对于孩子的养育，她们也有一套不同寻常的办法。她们不用襁褓和绷带，相信这样就可使孩子的四肢和形体自由发育。她们也不把好吃的食品给孩子，训练孩子不怕黑暗，不怕孤单，不急躁，不爱哭，如是等等。男孩长到七岁以后，就送到公共的少年团队里去受体育锻炼。随着孩子年龄的增长，团队的训练也越来越严。他们总是剃光头，赤脚，穿极粗朴的衣服。晚上睡在自己编织的芦席上；到了冬天，席子里就夹杂一些蓟花絮，据说这样可以取暖。为了锻炼青年忍受痛苦的能力，斯巴达有一种掩盖在宗教仪式之下的鞭打青年的制度。越是忍得住鞭打的，就越被认为有毅力。团队也注意训练青年的敏捷和机智，办法是叫他们去偷窃。凡在偷窃中被人捕捉的，就要受到责罚，理由是偷得太笨、太不机灵了。所有这些不近情的教育方法，都只为了一个目的，就是要训练青年成为耐苦的、守纪律的、勇敢的、机敏的战士，为斯巴达国家对内镇压希洛人，对外侵夺新的土地。

斯巴达的少年团队也给青年以语文方面的教育，要他们能读、能写。但在全部的教育过程中，语文教育只占很次要的地位。在实行民主政治的雅典，富有的父亲总想把儿子教育得文采斐然，能诵诗，能辩论，能够出言成章，在公共的场合可以语惊四座。在斯巴达，像这一种的教育，完全不受重视。斯巴达人沉默寡言，不好文饰，只要青年子弟出言简当，便算是达到了语文教育的目的。在斯巴达的历史上，曾经出现过不少的名人，却没有出现过一个雄辩家。流传后世的斯巴达人的谈吐，也绝没有像雅典伯里克利那样长篇大论的演说，他们的谈话多半是片言只语，很质朴，可是直截了当。鲍杉尼阿斯王的儿子，有一次听到雅典的一位演说家说，斯巴达人没有学问，他答道：“先生，你说得对，在希腊人中，只有我们一点也没有学到你那些坏的品质。”又有一次，德马拉特斯遇到一个冒失无礼的人，问他谁是斯巴达最好的人。他答道：“先生，他和你最不相像。”也有人问过国王卡里劳斯，为什么斯巴达的法律这样简单。他说，“寡言的人用不着太多的法律”。的确，斯巴达人是以讷讷寡言闻名的，他们也以这样的品德来教育子弟。“在斯巴达，从男孩那里比从石像还难得听到声音，……男孩比女孩还要娴静”。斯巴达的奴隶主阶级没有分化为经济利益不同的阶层，把青年训练成为雅典式的能够左右公民会议的政论家，远没有把他们训练成为战士重要。P47-50

这是一本讲希腊罗马历史的小书。作者企图要言不烦，勾出希腊罗马古典奴隶制社会发展的轮廓。因为篇幅有限，书的写法不允许面面俱到。它在取材上必须有所轻重，有的略而不论，有的则作了较为集中的阐明。

书中对人物、制度、战争、变革以及社会风尚、文化生活等等的叙述，都和分析说明穿插在一起。这种央叙夹议的写法，未必处处做得很圆满。但作者却时时在心里悬下这样的目标：即对任一史实的叙述，总不要让它脱离历史发展的大势；既要透过史实来显示历史的归趋，也要从历史的趋向中看出具体史实的意义。在像这样一本篇幅不大的书里，要恰好地达到这个目标是有困难的。叙述要明确而不繁琐，分析要简当而不空疏，这就很不容易。作者虽然只想写下希腊罗马史的轮廓，但却无意使勾画出来的轮廓只是一些单调的线条；哪怕是一幅淡墨山水，也总想在墨色中分出一点明暗。然而由于学力和识见的限制，这一意图是否已经实现很有问题。凡是读这本书的人，务请以批判的眼光，发现和纠正作者的短失。这本书可能提供一些关于希腊罗马史的粗糙的看法，但它并不包括全部希腊罗马史的基本知识。如果它能使读者对希腊罗马历史发展的脉络略有认识，并起一点引发对历史这门学问多少感到兴趣的作用，作者就认为很满意了。

当希腊的主要城邦雅典形成的时期，罗马也已开始登上历史的舞台。通常把希腊罗马连称，并不意味着罗马的历史是衔接在希腊历史的后面。不过当罗马发展为大帝国的时候，它已把希腊地区包括在内。从此希腊地区成为罗马帝国的一部分，罗马帝国奴隶制的崩溃也包括希腊一带的奴隶制的崩溃。所以两者在早期的发展步调尽管不一，但是它们的奴隶制社会发展归趋则是一样的。本书没有采取同时代叙述法，仍旧把希腊罗马分为两部分，讲了希腊，再讲罗马。这并不等于说，希腊的奴隶社会先已溃亡了，然后才叉兴起罗马的奴隶社会。希腊诸邦和马其顿之亡于罗马。只是国家的灭亡，而非社会制度的灭亡。关于这一点，一般都是十分了然的。青年读者不要从这种叙述的次第而产生错觉。

本书共分十章，前五章讲希腊，后五章讲罗马。叙述的重点在社会、经济和政治的发展，略及文化生活。

本书的责任编辑孙晓林约我写这篇后记。由于诸多无法推辞的理由，如，本书作者是我父亲，我又自告奋勇地为本书画了些插图，事实上已经参与了一点再版工作，而孙晓林又是我大学和研究生时代的同学，总之没法说不，只好应了下来。从来没有写过后记，便找来一些书，看看别人如何写。看过一些后，略作比较，我认为，写一点题外的但是和书的作者、内容多少有点关系的话，可能比较有意思。于是，就有了如下这篇后记。

想说的第一点，是我父亲本人特别喜欢这本书。他曾在不同场合对我们兄妹几个都说过，在他发表的为数不多的著述里，他最喜欢的就是这本篇幅并不大的《古代的希腊和罗马》。他还说，他喜欢夹叙夹议的写法，不去枯燥地讲道理，也不去琐碎地讲故事。他对我说这些话的时候，我正在上大学。那时，我们在学世界古代史，希腊和罗马的历史当然是重头戏之一，大家手头的参考书林林总总，包括周一良伯伯和父亲主编的《世界通史》。有一天，不知是谁在图书馆发现了这本印得不太像是纯学术著作的《古代的希腊和罗马》，读后便传开来。很多同学的看法是，不仅好读，而且有用。好读是显而易见的，从开篇起，读者就不知不觉地随着作者逍遥自在的笔，成了“因风吹去的游人”，飞临阳光明媚的爱琴海，飞到神话般的克诺萨斯官里。那时候，我们这批大学生的文化欣赏心态还处在20世纪70年代末那种乍暖还寒的状态，因此，书中所描述的克里特文化的世俗主义和自然主义色彩，给我们留下了深刻印象。多年后，当年的同学在回忆读此书时，还记得书中描写的头戴花冠，束腰垂发，身着紧窄的胸衣和飘逸长裙的少女。这个形象是如此之鲜活，例如前面提到的孙晓林同学，就认为书中曾有一幅古希腊少女如此着装的插图。说这本书有用，也是大实话。因为好读，所以好记。凡读了此书的，在后来的期终考试时，大约手中都多了一张应对古希腊罗马史试题的胜券。书中提到的一些西谚典故，如，“恺撒渡过泸泌涧”(Crossing the Rubicon)，“吾到，吾见，吾胜”(Veni，vidi，vici)，“皮洛士的胜利”(Pyrrhic victory)，等等，对于日后学习西方历史文化的人，想必也会有重逢的时刻。

第二，这本书的产生，照父亲的话，是出于一个“偶然”的原因。书于1957年初版，显然是父亲那时在武汉大学承担世界古代史教学的缘故。我曾问过父亲，为什么那时去教世界古代史。父亲回答说，因为一解放，大家都热衷于搞近现代史，古代史成了个冷门。但总要有人教吧，于是就承担下来。父亲当时写的一些关于希腊城邦、希腊化文化、古代埃及和巴比伦的文章，都缘于这个“偶然”。他在后来回忆自己怎样接触世界古代史时说，是“教学方面的偶然承乏，写作方面的偶然有约”使他有了较多的机会接触世界古代史。从父亲的学术准备来看，他对世界古代史的研究，的确是在新的形势下另起炉灶。我这样说的理由，是基于他的硕士和博士论文所涉及的内容。他的硕士论文是研究“士”在中国封建社会瓦解过程中所起的作用，而他的博士论文则是研究探讨封建中国的王权和法律的性质。在这两项研究中，特别是博士论文，他都用到西欧的历史材料。但绝大多数的西欧史料，都是关于中世纪的，涉及欧洲古代史并不多见。如果说父亲的学术准备不足，他的学术经历和心理准备则相对丰富。这就是他曾对我说过的，他在做学问时转弯的故事。其实最初点拨他转弯的人是他的老师陈序经先生。陈先生甚至说，多转几个弯，还有好处。在父亲的学术经历中，的确转了不少的弯。例如，从比较传统的历史研究转到对经济理论和经济史的研究，从经济史转到对制度史、法制史的研究，从偏重封建中国转到封建时代的东西方对比研究。这样的一些转弯经历大概使得他在心理上不再畏惧新的转弯，因此，这一次，就从封建中世纪“偶然”地转到了世界古代。不过，现在回头来看，他先前的几个弯似乎是越转越热，且有较多的个人选择余地；而转向世界古代史则是转入了一个明显的冷门，而且恐怕也没有什么太多的个人选择。

……

现在要说一些感谢的话了。我要感谢三联书店，把我父亲最喜爱的作品看中，促成其再版；并接受了我为父亲的书画插图，成全了我的一个心意。我要感谢为本书封面作画的孙景波老师。几年前，我有机会在加州结识了他，我们一见如故。我喜欢他的绘画作品，更喜欢他的人品。这次请他作封面绘图时，他立即要求读全书。这种一丝不苟的风格真叫我敬佩。我要感谢金冈老友，他帮我画了一幅罗马大剧院的钢笔画插图。这是他和夫人年初来加州度假住在我家时画的。我曾试着画过这个大剧院，不理想。于是就叫他画。他看着我计算机下载的照片，一边和我聊着天，一边画。半个钟头，完工。最后，我要感谢我的妻子陈超美。因为她的支持，我现在能自由自在地读，想，写，画和说。我妹妹前不久有机会去了一次希腊、罗马，她说她是带着父亲的这本书去的，以便按图索骥。我还没有去过希腊和罗马。写过古希腊罗马历史书的父亲也从未去过。我想，我是一定会去的。不因为什么，就如父亲所说，因为风，我们去看看。

吴遇，2007年4月9日于北加州Pleasanton

家中，时值父亲逝世十四周年