据说但丁在三十五岁的时候，迷失正道，因古诗人维吉尔之引导，游历地狱、净界，又因童年时代的情人贝雅特丽齐之接引，到了天堂，费时一个礼拜，见闻的描写就成为《神曲》这一部诗歌。

《神曲(全译本)》采用了中世纪流行的梦幻文学的形式，描写了一个幻游地狱、炼狱、天堂三界的故事。

世界文学巨匠积淀千年的珍贵遗产，著名翻译家呕心沥血的传世译本，原汁原味、清新隽永的全译名篇。

《神曲(全译本)》的意大利文原意是《神的喜剧》，但丁起名《喜剧》是因为作品从悲哀的地狱开始，到光明的天堂结束，由于当时人们习惯把叙事诗称为“喜剧”和“悲剧”，而这个故事有一个比较完满的结局，所以称为“喜剧”。它是欧洲古典四大名著之一。

但丁及其《神曲》

一 但丁生平及其著作

二 《神曲》总论

三 地狱分析

四 净界分析

五 天堂分析

地狱

净界

天堂

《神曲》译后琐记

第五圈，愤怒的灵魂。渡过斯提克斯河，腓力浦·阿尔津蒂受攻击。诸精灵拒绝但丁入撒旦城。

我接续着说，在我们走到堡楼脚下之前，我们看见它的顶上有两个小火把；远方有一个堡楼，远得几乎看不清楚，那里也有一个小火把，它们似乎遥遥地通着信息。我转向知识的海，问道：“这里说什么？那里回答什么？是谁管理着这件事呢？”他对我说：“在这污秽的水面上，假使水气不遮断你的视线，或者你已经看见你所等待的东西了。”

即刻，好比箭的离弦，我看见水面上一只小船撑着来了。船上只有一个船夫，他叫道：“你来了么，假装的灵魂？”我的老师说：“弗列居阿斯，弗列居阿斯，这一次你叫也没有用；你一刻儿就把我们渡过去了。”像一个认错的人，弗列居阿斯不得不把心头怒气压下；我的引导人上了船，我也跟着他上去；我上去之后，那只船才觉得装着东西；我们上去不久就开船了，这一次船的吃水比往时来得特别地深。

我们的船行在鬼沼上面的时候，忽然从水里钻出一个灵魂，满头满脑都是污泥，他说：“你没有到时候就来这里，你究竟是谁呢？”我回答他道：“我虽然来这里，但是我不留在这里。你是谁？弄到这样龌龊相。”他答道：“你看得出我是泪海中的一个。”我又对他说：“哭泣，悲哀，诅咒，你的灵魂还是你的！我认识你呢，虽然你的真面目给污泥遮着。”于是他伸起两手攀住船舷想爬上来，当时我谨慎的引导人把他推下去，说：“滚开些，到你的狗群里去！”随后我的主人把手臂绕着我的颈项，吻着我的脸，他说：“愤慨的灵魂呀！孕育你的她是多么幸福呀！在阳世的时候，这班妄自尊大的人是无善良记录，所以死后他们的影子还是在这里咆哮如雷。那里有许许多多自命为大人物的，将要和蠢猪一样躺在这里，遗臭万年！”我说：“老师，我却很愿意在离开水面以前看他一下。”他对我说：“在到彼岸以前，你尽管看他一个饱，这是我可以答允你的。”稍后我看见池沼里的人联合向他攻击，攻击的剧烈使我只有感谢上帝。他们大家喊道：“向着腓力浦·阿尔津蒂！”

这个狂怒的佛罗伦萨人，不及报复别人，只有用自己的牙齿咬自己的肉。现在，我们丢开他，不必再谈他了。但是我的耳鼓上又给一种凄惨的声浪所打击，使我的眼睛小心地注视着前面。

和善的老师说：“孩子，现在我们接近一个名叫撒旦的城了，这个城里的居民罪孽更加深重，数目更加众多。”我说：“老师，你的话不错，我已经看得出里面的尖顶城楼，红得像初出火炉似的。”他又对我说：“这是下层地狱里永劫的火，使他们映得通红。”

我们的船开到城河里面，城河环绕着城墙，城墙如同铁制的一般。我们兜了几个圈子，到了一块地方，船夫高声叫道：“上去，这里是进口。”我看见城门前面立满了成千的精灵，这是和雨一般从天落下来的，他们怒喊道：“他是谁？他还没有死，就进死的国么？”于是我的聪明老师做一个手势，表示要和他们谈话。他们怒气渐消，说：“你一个人来，让那一个大胆的回去！让他一人回转头去，自找归路，假使他能够。至于你呢，冒昧地引他到这个幽暗的乡里，你将留在我们这里。”

读者诸君！试问我听了这番残忍的话，心里多么的害怕，我想我一个人是不会回转去的。于是我说：“亲爱的引导人呀！你有七次把我从危险之中救出来，使我返到平安的境界，请你不要抛弃我，假使我们不能够前进，我们即刻依着来路快些回转去吧。”引导我到这里的老师对我说：“不要怕，我们的路程谁也不能截断的，一个超于一切的已经允许我们了。但是，你在这里等着我；你尽管放心，尽管希望着：我决不会把你丢在下界的。”

说罢，这位和善的父亲离开我走到城门前面去了，我是围困在疑团之中，“是”和“否”交战在我的胸中。他们谈的什么话，我全然听不见。但是他没有在那里待得久，忽然那些精灵拥进了城，把城门关起，把我的引导人推在外面。他慢步回到我这里，他的眼睛望着地，不再充满着勇气了，他叹着说：“谁能阻止我进苦恼的城呢？”于是他又对我说：“虽然我碰了一鼻子的灰，但是你不要失望，因为他们的城门无论怎样紧闭，我终要攻破它的。他们这种蛮横也不是初次，从前在第一重门就有过这种事情，现在是没有阻碍了。你还记得那写在门上黑沉沉的字吧。但是，现在已经有一个天使，不带随从，经过各个圈子降下来了，他就要替我们把城门打开。”P60-63

据说但丁在三十五岁的时候，迷失正道，因古诗人维吉尔之引导，游历地狱、净界，又因童年时代的情人贝雅特丽齐之接引，到了天堂，费时一个礼拜，见闻的描写就成为《神曲》这一部诗歌。

其实呢，地狱、净界、天堂，均无实体，只是诗人脑海间的想象，只是一种幻想的具体表现。但丁的后半世，就消磨在这条幻想的路上，说起来未免有点可怜。然而他死了六个世纪，他的光芒并未减低，这又是他不幸中的大幸了。

现在我也走到“人生的中路”了，前途茫茫，未识正道何在，还是依着诗人之旧迹，重游吧！于是我花一年的光阴先译了《神曲》中“地狱之部”。

晏殊大师诗云：“丹顿裴伦是我师，才如江海命如丝。”然大师对于但丁著作并未有译过，我译《地狱》不过完成大师一部分的遗志罢了(和从前译印度名剧《沙恭达罗》一样)。

大师的知友柳亚子先生为此译本题：“佛说我不入地狱谁入地狱”数字，抱这种精神的才可看《地狱》一书。我在此地谢谢柳先生！

王维克

1935年10月