苦恼并非从外界注入，它就像流不尽的苦汁，而它的源泉正在我们心底，但一般人都视而不见。

《爱与生的苦恼》是哈尔滨出版社出版的哲学知识读物，本书精心选取了九篇叔本华最具代表性的作品进行了翻译，叔本华认为人生的痛苦是经常的，幸福是暂时的。

叔本华创作的《爱与生的苦恼》讲述了：唯有站在最高的立场，才能获得绝对的真理。

欲望越强烈、越贪求我欲之满足的人，他所感到的痛苦也就越多越深。

一个人的认识愈明晰，智慧愈增加，他的痛苦也愈多，身为天才，苦恼最多。

人生实如钟摆，在痛苦和倦怠之间摆动，这二者就是人生的终极要素。

妄想产生的欢喜愈大，一旦消失，所得痛苦也愈深。

尽管人生多熙攘纷杂，但对它的眷恋、对死亡的恐惧，原本就是幻想在作祟。

当我们快乐时，觉得时间过得很快，当处在痛苦中时，则觉得度日如年。

一个人最幸福的时刻，就是在他酣睡时，而不幸的人最不幸的时刻，就是在他觉醒的瞬间。

亲情经常击败自私心，甚至牺牲自己的生命以维护子女。

苦恼并非从外界注入，它就像流不尽的苦汁，而它的源泉正在我们心底，但一般人都视而不见。

叔本华其人与本书

一 性爱的哲理

 生存意志的核心——性欲

 恋爱的激情

 爱与憎

 恋爱结婚与凭媒撮合

 恋爱是人生解脱的叛徒

二 漫谈男性性倒错

 《性爱的形而上学》补述

三 谈禁欲

 禁欲的礼赞

 禁欲的进阶

 圣者们

 基督教的道德观

 印度人的道德观

 心灵的喜悦境界

 圣人的心灵挣扎

 痛苦的解脱

四 生命的理念

五 素质与遗传

六 人生的空虚与烦恼

 一

 二

 三

 四

 五

七 求生意志的肯定

八 谈死亡

叔本华年谱

1788年2月22日，叔本华诞生于格但斯克。他的先祖原是荷兰人，到他的曾祖父时才移居此地。他们一家，世代经商，素来就是地方上的富绅，俄皇彼得大帝游幸格但斯克时，就以他们家为招待所。到他的祖父时，又挣得许多产业，财势更加浩大。他的父亲海因里希长袖善舞，具有商业头脑，并以暴躁的脾气、独立的个性，及对自由的热爱而知名于时。

1793年，格但斯克(改称为但泽)被普鲁士吞并，人们失去自由，叔本华一家迁往汉堡。叔本华的父亲企图把叔本华教育成“世界公民”，然后继承自己的衣钵，所以，少年时期的叔本华，除接受私塾教育和商业教育外，就是“阅读”活生生的现实，游历、旅行是他的家常便饭。

1797年，他随父母游历，途经法国时，他父亲将他托付给一个住在巴黎近郊叫作古列佛埃尔的商业朋友，他在这里受了两年的私塾教育，打下了良好的法文基础。这段时间，也是叔本华一生中最快意、最值得回忆的欢乐时光。

1803年(十五岁)时，他获得了一次周游欧洲各国的机会，历时长达两年，游踪遍及荷兰、英国、法国、意大利、奥地利、瑞士等国。他这一番丰富的阅历，使初度与他订交的歌德惊叹不已，也许，他父亲的做法正与叔本华“先有直观而后形成概念”的教育观不谋而合；也许是叔本华对男人比较宽容，所以，尽管他父亲曾刻意安排他从事自己厌恶的商业活动，叔本华对父亲却不曾有怨恨之心，相反只有尊敬和感谢。

1805年，他父亲忽然去世了，尸体在谷仓旁的运河里浮出，是不慎失足还是跳河自杀无法查实，风评认为是跳河自杀。附带说明，叔本华的祖母死于疯癫；二叔在四十岁时死于结核病；三叔天生白痴；幺叔因行为放荡不检，被驱逐离家，在半疯狂状态中潦倒而亡。

叔本华说：性格或意志遗传自父亲；而智慧遗传自母亲。”他的母亲约翰娜确有智慧，未婚时就是酷爱文学的伶俐活泼的少女，夫亡移居魏玛后，更成为风靡一时的名作家(歌德的提携，功莫大焉)。但她与海因里希的结合，并无爱情，年龄不相衬(相差十九岁)，个性也格格不入。据((叔本华评传》作者梅维斯所述，她对叔本华只有“义务”母爱，欠缺那种充满母性光辉的亲情。这个孤独傲岸、性格暴躁的天才在庭院深广幽清、缺乏温馨的大宅邸中成长，他对“母爱”产生半是半非的真理：

不论人或动物，原始的母爱，纯粹属于本能，若子女在肉体上无须援助时，它就立刻消失，此后，所表现的，则是以习惯和理性为基础的母爱。但这种爱情，往往也不再出现，尤其当母亲不爱父亲的时候。

孀居后的约翰娜携带一笔为数不少的钱财，移居魏玛(1806年)，沉迷于奢华放浪的酬酢生活，一个有钱的“名女人”，且是寡妇的身份，恐怕难免于此。1813年以后，她和一个名叫冯·葛斯塔贝格的男人同居生活。十八九岁的叔本华耳闻目睹母亲的浮华轻佻，不满之心与日俱增，如同汉姆雷特对母亲再婚常感羞耻烦恼一样。P3-5