首善芗城编委会编写的这本《首善芗城》以图文并茂的形式，用大文学的手法，挖掘了福建省漳州市芗城区的历史文化，发现了文物遗存，反映了风土人情，展示了自然生态和城市发展的新姿、新貌，力求做到雅俗共赏、史俗同趣，兼具权威性、文史性、思想性、艺术性和可读性。

首善芗城编委会编写的这本《首善芗城》包括探寻历史遗存、拜访古代先贤、感悟绿色山水、品味芗城风情、寻找故事传说、重读古典诗文、欣赏芗城新姿等板块，囊括物质文化遗存与非物质文化遗产，从人物到故事，从自然到社会，从历史到现实，向读者展现了福建省漳州市芗城区名人辈出，遗存众多，历史文化积淀厚重以及今天的卓越风姿。

序／黄春曙

探寻历史遗存

 开漳圣王文化公园／子良

 悠悠古文庙／陈子铭

 中国首家官办学校——松洲书院／杨芸

 千年古刹南山寺／晓阳

 明清历史街区／晨岚

 古老的石牌坊／小峰

 天宝玉尊宫／林永安

 漳州比千庙／可人

 出水石雕莲花／许初呜

 天宝洪坑古村落／黄共由

 又见八卦楼／许初鸣

拜访古代先贤

 教化万民忆陈垧／蔡刚华

 东湖先生王遇／郭上人

 闽中才子郑开禧／陈侨森

 墨溪俊上戴盼／戴春河

 清廉官吏黄彦臣／郭上人

 印泥推重魏长安／李竹深

 清代翰林施调赓／施榆生

 芝山最忆是玄云——玄云诗社与十三子／李竹深

 爱民热赤的知府姜谅／韩海榕

 走出青礁的颜师鲁／林艳

 重录《永乐大典》的吕曼／陈侨森

感悟绿色山水

 松洲书院随想／陈孚铭

 夫子无语／吴韩娴

 威镇阁记／蔡刚华

 虎文山下／瓶子

 府衙，在时间的深处／陈子铭

 凝固的时光里／戴慧萍

 千年老街大同路／方达明

 山中思忆／郑迎春

 漳州这座城／宋鹏飞

 一座古城的记忆／于燕青

 中山公园走笔／江惠春

 走近林语堂／陈燕松

 可园旧梦／吴韩娴

 漫行江滨／戴慧萍

品味芗城风情

 漳州片仔癀／王和贵

 漳州八宝印泥／李竹深

 漳州民间木版年画／林育培

 曲艺奇葩——锦歌／黄良文

 中国灯谜艺术之乡／张奕虎

 唐风古韵——漳州南词／洪韬亮

 漳州棉花画／王葆国

 漳州蔡福美鼓铺／汤怀亮

 民间绝技踩高跷／文章

 漳台大鼓凉伞舞／章文遗

 精美瑰丽的漳绣／合力

 掌上乾坤——布袋木偶／冼山东

 漳州谈吃／简清枝

寻找故事传说

 天宝的由来／王漳老讲述郑炳炎记录

 周爷楼的传说／王燕赔讲述戴志尧记录

 金盏百叶除恶龙

 九龙江的传说／含笑

 龙哥和水仙

 凌波仙子

 白云飞瓦——朱熹传说（一）

 断蛙池——朱熹传说（二）

 计除恶僧——朱熹传说（三）

 石螺无尾虾红壳——朱熹传说（四）

 五里沙亭人命案

 谢能舍一签卓立

重读古典诗文

 古诗四十三首

落成会咏（二首）／（唐）陈元光

喜雨次曹泉州（二首）／（唐）陈元光

晓发佛潭桥／（唐）陈元光

旋师之什／（唐）陈元光

修文语士民／（唐）陈元光

晚春旋漳会酌／（唐）陈元光

观雪篇／（唐）陈元光

和陈元光平潮寇诗／（唐）许天正

及第谢座／（唐）周匡物

漳南十咏（选三首）／（宋）蔡襄

耕园驿／（宋）蔡襄

东湖／（宋）郭祥正

城东延福禅院避暑（五首之三）／郭祥正

题临漳台（二首）／（宋）廖刚

漳南书事（节录）／（宋）郭祥正

送李宣叔悴漳州／（宋）王安石

南楼／（宋）李弥逊

西湖／（宋）张成大

丹霞山／（宋）林广发

临漳台／（宋）李则

南山／（明）林魁

登漳台／（明）林魁

威镇亭／（明）陈洪谟

经龙山废寺／（明）黄嘉爵

临漳杂诗（选八首）／（明）王祎

秋日泛南洲／（明）林魁

漳山杂诗（四首）／（清）张五典

清漳城中感怀和周栎园先生／（清）王之邻

 请建州县表／（唐）陈元光

 漳州刺史谢表／（唐）陈元光

 漳州进珠表／（宋）王冕

 漳州谕畲／（宋）刘克庄

 荔子赋／（明）胡宗华

 清漳风俗考／（明）张燮

 登仰文楼记／（清）李铉

 重修八卦楼丹霞书院碑记／（清）金溶

 漳州甲戌士变记／（清）王履亨

欣赏芗城新姿

 奋进中的芗城

强势发展的工业经济

繁荣发展的城市经济

日新月异的城市面貌

优质高效的现代农业

编后记

天宝玉尊宫

玉尊宫，位于漳州市郊天宝珠里村后坑社，与林语堂纪念馆仅咫尺之遥。漳州玉尊宫是福建省重要的道观之一，最初名叫开元观，是漳州历史最古老的道教庙宇，于唐贞元十二年（796）由漳州刺史李登从漳浦移置于漳州。

漳州玉尊宫是台湾众多玉尊宫的祖庙。1997年，台湾宜兰草湖玉尊宫理事会捐资600万元，在珠里玉尊宫旧址重建玉尊宫。这座连接海峡两岸同胞宗教信仰、两岸共同建造的宫观，是两岸人民同祖同根、共同信仰的历史见证。据《漳浦县志》载，玉尊宫于唐嗣圣元年（684）奉诏令肇建于李沃川（今漳浦县绥安境内）。唐贞元二年（786），漳州郡治迁入龙溪县永宁乡（今漳州市区）。17年后，经漳州刺史李登奏准，将宫宇迁建于州城西隅观桥顶（今芗城区新华西路人民新村）。又据《漳州府志》载：宋真宗大中祥符元年（1008）易宫名为“天庆观”，并对宫宇进行拓展，改建为二进，深、宽五问，面积达3500多平方，宫殿宏伟，金碧辉煌，内祀玉皇上帝，两旁配祀文武天官，有太白金星、文曲星、托塔天王、四大天王、二十八宿、九曜星官等。神像塑造威严，令人敬畏，为官方祀典神庙，其建筑规模与雕塑精美，漳州其他寺庙皆不能及。宋代，漳州名宦颜耆种、颜颐仲两兄弟从福州九仙观敬录道教经书《开元道藏》置于宫内，为镇宫之宝。据载，观前还有一口天庆观古井，水澈甘美，仕官至者，必先汲此井水，方得水土调和而不病，又可辟瘴疠诸症。

元成宗元贞元年（1295），天庆观易名“玄妙观”。明太祖洪武二十年（1387），改称“玉尊宫”。

民国8年（1919），援闽粤军驻漳州总司令陈炯明毁寺观，汰僧尼，玉尊宫的殿堂房舍全被拆除。出于宗教信仰，当年天宝珠里后坑村的村民不忍玉尊宫神尊置于废墟，冒险把玉尊宫的神像运到穷乡僻壤藏匿山中，后来还建起简陋宫宇供奉，引来邻近乡里乃至闽南各地的信奉者前来参香、膜拜。这座千年古宫观的玉皇神尊因此得以保存至今。  漳州玉尊宫在历史上虽四易其名、两度迁徙、一时被废而重建于偏僻乡村，但其香火远播台湾、东南亚，是台湾玉尊宫的祖庙。玉尊宫庙宇虽小，信众众多，香火兴旺，尤其是每逢农历正月初九，人们定其为玉皇诞辰日、六月十二日为玉皇上帝进驻该宫纪念曰、十一月二十二日为宫宇修建落成庆典日、十二日二十五日为玉皇出巡日、十二月三十日为玉皇上天日。在这几个日子里，宫里热闹非凡，举办道场，信众参香祭拜，祈祷国泰民安，风调雨顺。

20世纪90年代，台湾宗教咨询委员会、宜兰草湖玉尊宫管委会主任委员李炳南教授得知古老的漳州玉尊宫移建在天宝珠里村后坑社，为探索两岸民间信仰及庙宇的渊源关系，于1992年11月17日和1993年5月两度率台胞进香团80多人到天宝玉尊宫参香、开光，并分灵64尊神像带回台湾奉祀。此后，台胞又多次组团来漳州进香、考察。玉尊宫成为两岸民俗文化交流的桥梁与纽带，成为加深两岸同胞的情谊良好的场所。

1996至1999年期间，台湾宜兰草湖玉尊宫管委会李炳南先生又多次抵漳洽谈整修玉尊宫事项，决定与天宝珠里旅游度假村管委会共同修建漳州天宝玉尊宫。经过两年多的筹备、施工，终于1999年1月落成。

天宝玉尊宫占地总面积十亩，宫殿建在千年古榕下，坐西北朝东南，建筑面积达300多平方米，宫殿面阔五问，进深五问，重檐歇山顶。宫宇左前方立一座由港胞赠建的高10米、六角形金纸炉，殿前竖六根大石柱，其中有两根新雕的五爪蟠龙青石柱，石柱制作精细，蟠龙翻云，栩栩如生。殿门由一大四小五开门组成，殿内正中两边竖立两根周长2.4米、高4米的蟠龙古石柱。据史料记载，这两根石龙柱造于唐中宗嗣圣年间，系原来漳州玉尊宫遗留的古石柱。如今重竖在殿堂内，无声地向人们诠释着玉尊宫千年的历史沧桑。殿堂正中供有五阁神尊，中央祀玉皇上帝，左右四阁祀玄天上帝、南斗星君、天宫大帝、北斗星君。这五个神阁均用檀香木群雕构成，共雕塑2万多种花草树木、飞禽走兽，造型多姿多态，形象各异，无一雷同。殿门进口处两侧，分别置有两只石麒麟、两只石像和两面石鼓。殿堂三重庙项，用琉璃瓦铺盖，中梁与屋檐用瓷片装饰各种神兽造型，色彩斑斓，神态逼真。整座宫宇由石、木、瓷三材建筑，具有很高的艺术欣赏价值，给人以美的享受。

玉尊宫大殿右侧是一排简易平房，内祀佛祖、观音、地藏王、弥勒佛、韦驮及太子爷等神，接受善信的香火。

天宝玉尊宫重建后展现出宏伟、精美的建筑工艺，已成为芗城一道亮丽的风景和对外开放的重要窗口。为加强管理，宫宇建立了管委会。1999年2月，经审核批准其为民间信仰活动场所。同年，芗城区文体旅游局开辟的“芗城一日游”专线，把玉尊宫列为一个重要景点，以宫宇悠久历史及精美的三雕艺术，吸引了众多的宾客前来观瞻礼拜。

P17－19

芗城作为漳州市的中心城区，三脉行龙而聚，两江襟水而合，人杰地灵，山水秀美，历史悠久，人文荟萃，是国务院确定的历史文化名城。据考证，早在旧石器时代，就有先民在此繁衍生息，即便初设县治、附郭，迄今也有1470个春秋。千百年来，聪明勇敢、勤劳质朴的芗城人民世代相传，坚韧不拔，开疆辟土，建设发展，在这块古老而又充满生机与活力的土地上，创造出灿烂的社会文明，留下了丰厚的文化积淀。富有浓厚血缘祖根特色的“开漳圣王”文化、在国内具有广泛深远影响的林语堂文化，无不闪烁着人类文明的光辉；¨清廉官吏黄彦臣、墨溪俊士戴盼、闽中才子郑开禧等先贤名士美名远扬；理学大师朱熹、爱国诗人文天祥、悟道化境的弘一法师等许多哲人名贤曾在此过化并留下书香墨宝；雄据一方的威镇阁、古朴典雅的明清历史街区、巧夺天工的出水莲花等，都是芗城历代先人才智和创造的结晶；八宝印泥、木版年画、灯谜艺术、锦歌等，无一不是这个历史文化名城的珍奇瑰宝；芝山红楼、解放纪念碑、中国女排纪念馆等，更是中国革命建设与民族振兴史在芗城热土上留下的永恒印记。

历代先贤给芗城人民带来了巨大福祉，他们备受后人敬仰；而芗城人民的勤奋努力，更为这美丽富饶的芗江大地孕育出美好的希望和前景。新中国成立后，特别是改革开放以来，芗城面貌发生了翻天覆地的变化。1985年改地设区，芗城区克服诸多先天不足，励精图治，艰苦创业，历经24年的顽强拼搏，全区经济社会步入了又好又快发展的良性轨道。2008年，全区生产总值从建区时的3.5亿元增加到98.03亿元，增长27倍；工农业总产值从1.2亿元增加到235.3亿元，增长195.1倍；财政总收入从788万元增加到11.4亿元，增长143.7倍；社会消费品零售总额从1.8亿元增加到60.4亿元，增长32.6倍；城镇居民人均可支配收入从653元增加到16264元，增长23.9倍；农民人均纯收入从485.8元增加到6935元，增长13.3倍。与此同时，芗城区各项社会事业全面进步，先后获得“国家级卫生城市”、“省级文明城区”和“全国科技进步先进区”、“全国计划生育优质服务先进区”、“全国民政工作先进区”、“全国法制宣传教育先进区”等一系列荣誉称号。所有这些，都为芗城今后的发展奠定了坚实的基础，积蓄了强大的后劲，注入了蓬勃的活力。如今，全区上下风正气顺、人和业兴，勤劳智慧的芗城儿女，正围绕着“海西建设，漳州先行，芗城走前列”的目标，凝心聚力，科学发展，在全面建设小康社会的伟大征程上，挥洒心血和汗水，谱写新的历史篇章，努力把这古老而又年轻的城区建设得更加富强、美丽、和谐。

为配合漳州市编撰《漳州历史文化丛书》，进一步挖掘、整理芗城优秀的历史文化遗产，中共芗城区委宣传部组织了一批文史、摄影工作者，在较短的时间内，从“探寻历史遗存、拜访古代先贤、感悟绿色山水、品味芗城风情、寻找故事传说、重读古典诗文、欣赏芗城新姿”七个板块入手，整理编纂了这本书。其目的，一方面是从更高层面展现芗城这个千年古城深厚的历史文化积淀与内涵，以此感念先贤、昭示后人；另一方面借以加强对外宣传，提高芗城的知名度和吸引力，增进芗城对外交流与合作，为中心城区的跨越崛起注入新的活力，推动芗城各项事业更好更快发展。

千年的积淀绵延不息，新兴的芗城风华正茂。只要45万芗城儿女万众一心，团结奋进，承前启后，继往开来，芗城的明天一定会更加美好！

（作者为中共芗城区委书记）

为配合漳州市修编《漳州历史文化丛书》，中共芗城区委宣传部组织区委办、区府办、发改局、经贸局、文化局、旅游局、广电局、统计局、政协文史委、方志办、文联及相关协会等单位同志，分工协作，认真收集、筛选、校勘、整理、编写，经过八个多月的辛勤努力，终于顺利完成本书的编辑工作。

编撰一本能比较全面反映芗城区的悠久历史、山水名胜、民俗风情，且具有深厚文化积淀和时代风貌的历史文化丛书，很有必要，也很有意义。然而用近百篇文章、十几万字、一百多张照片，欲充分展示芗城这座千年古城丰富的文化内涵和社会文明发展史实属不易。好在有区主要领导的重视、支持和社会各界的积极回应，以及许多热心文化的人士的踊跃参与，合力编成这本内容比较全面，资料较为翔实，信息量比较大，可读性较强的图书。这对进一步传承芗城悠久的历史文化，充实芗城丰富的史存资料，宣传古老而又年轻的文明城区，促进芗城经济又好又快发展，必然产生积极的作用。

感谢所有关心、支持、参与本书编辑出版的各级各界人士。感谢中共漳州市委宣传部和海峡文艺出版社的悉心指导。感谢所有精心撰稿、供稿的作者。

由于修编本书历史跨度大，隶属关系杂，史存资料散，量大面广，时间仓促，书中疏漏、差错之处在所难免，敬请读者批评指正。

编者

2009年9月