周拥军编写的《湘西侠客记》是以大湘西张家界地域文化为背影的武侠小说，讲述了元末明初向大坤在武陵源领导农民起义的故事。故事起伏宕荡，英雄豪气冲天，儿女柔情绵绵。再现了大湘西少数民族人文风情和饱满的民族情结。让人有一种捧读明清小说的久违之感。

周拥军编写的侠义小说《湘西侠客记》讲述了：

1371年，朱元璋伐蜀灭夏，夏王玉明珍被放逐高丽国。马蜀大盘龙峒峒主向大坤侥幸逃脱，携青铜七星剑，为寻天门后人和夏国宝藏，隐匿于湘西天门山。“黄龙道人”李伯如知天文，通晓奇门遁甲，精确测算出天门山顶冒黑水之日期，被大庸捕快朱虎以妖言惑众罪拘押。为救义兄，向大坤天门山大战朱虎，不敌“雪花刀”摔下悬崖，意外进入鬼谷子洞，习得鬼谷神功。老司城初露锋芒，对阵锦衣卫指挥使六合神掌田兴，一战成名。过白孤岭，在赶尸客店与“桃木神剑“赵明初结义，组建“鬼军”，并击退追兵。又率众夺取大庸卫城，揭竿起义，建立天子国，自号向王天子。只身前往朝天山，伏虎而归，深受百姓拥戴。

天子国拜陈祥为左将军，康维为右将军。陈祥身怀“阴符天经”神功，可让敌手武功消失，而不伤性命。天性良善，与向金花感情笃厚。挥兵东取常德，破慈姑城，获百丈峡大捷，杀人逾万，忧郁成疾。“草鬼神婆”秦晓月配制“粘粘药”，赠与向金花，向金花用“粘粘药”与陈祥情定宝峰湖。陈祥病愈再战太阳山，见沙场尸横遍野，又感杀孽太重，从此归隐江湖，不知所终。

康维乃十闲大师与红棉师太之私生子，以“天六三十六穴量天尺”绝技砍杀大庸捕朱虎而闻名江湖。为向王器重，先后率兵北出桑植、破六关，平定两司。后在寻找夏国宝藏之途中，与周佳互生爱慕之情。周佳仪开罪“弥陀罗煞”复云风，身中“百日情毒”，情毒因得到真爱而自解，失去真爱而复发。康维不离不弃，二人在迷谷私定终身。

周佳仪机缘巧合学得“破天狂剑”，武功天下第一，性情因而大变。在“斩龙大会”上，杀死覃垕，被朱元璋封为“平夷公主”。开始与生死恋人康维决裂，情毒复发。为活命，常常食人心血。后在常德会战中，一剑刺死康维，自己也香消玉殒。

1385年，朝廷派湖广行省左丞周德兴、平章杨璟率国攻占了青岩山，将向大坤等围在神堂湾内，向大坤见大势已去，纵身跳下悬崖，一场轰轰烈烈的农民起义以失败而告终……

卷一：天门乞丐

卷二：七星飞剑

卷三：黄龙道人

卷四：鬼谷神功

卷五：祥龙出山

卷六：阴符天经

卷七：老司城主

卷八：草鬼神婆

卷九：决战荒冢

卷十：八耳古鼎

卷十一：死尸客店

卷十二：大庸起义

卷十三：平安六关

卷十四：百丈峡谷

卷十五：烟雨江湖

卷十六：百日情毒

卷十七：迷谷神医

卷十八：弥陀罗煞

卷十九：湘西情蛊

卷十：破天狂剑

卷二十一：天环五岭

卷二十二：鄂西土司

卷二十三：斩龙大会

卷二十四：祥龙归隐

卷二十五：公主招亲

卷二十六：围城打援

卷二十七：常德会战

卷二十八：红棉师太

卷二十九：梯玛神歌

卷三十：神堂跳崖

船家道：“也好，我去泡一会儿。我常年行住都在船上，腿患风湿，每到此处，都要泡上一泡。客官您稍等一个时辰，我快去快回。”说罢，舍船上岸去了。

不知过了多久，清虚方丈左等右等，不见船家回来，甚是无聊，不由担心起船家来，心想，船家是否有什么意外？若我在旁边，也有一个照应。于是，便上岸寻船家去了。这热水坑是一座小古镇，小街全都由青石板铺就。小街两边又全都是清一色的土家吊脚楼，檐前屋后，杂树生花，翠竹摇曳，餐馆铺店，鳞次栉比，三五小贩，沿街叫卖，好一幅澧水版的“清明上河图”。

清虚方丈正要打听船家的下落，船家却慌乱地从小街的巷子里跑过来，迎面与清虚方丈撞个正着。

清虚方丈问道：“船家，如何这么慌张？等你许久都不见上船来？”

船家定了定神，道：“差点回不来了。上船再细说吧，免得那恶少追来。”

清虚方丈也怕多事生非，只得依着船家上到船上。船家急急摇橹离岸，很快便回到了澧水河心，船家这才换过一口气来。

清虚方丈又问道：“船家，出了什么事了？”

船家回道：“我适才正在泡澡，却碰到大庸卫城王知县的大公子王四山了。那恶少据说是大庸神捕朱虎的徒弟，自恃武艺高强，竟然在此欺男霸女。”

清虚方丈怒道：“竟有这等事！难道就没有人管吗？”

船家道：“这热水坑，男女共浴，互不侵犯，人所共知。谁知这恶少是一好色之徒，闻之率家丁来到此地。挑了一个漂亮的土家少女，搂住不放手，说要娶回家填房。那土家少女自是不从，被那恶少搂抱着赤裸的身子，又气又急，竟然晕厥过去了。”

清虚方丈气得直拍打船舷，追问道：“那恶少得逞没有？”

船家道：“这倒没有。有人在旁边阻止问那恶少，你是何人？难道就不怕王法吗？那恶少听后哈哈大笑，这句话我听了一百遍了，能不能说点新鲜的。告诉你们，我乃是大庸卫城知县的大少爷王四山，我爹就是青天大老爷，就是王法！你们谁敢不听，又有谁敢不依的。我王四山看上的女人，那是她的造化和福气。我娶了这位姑娘回去，上戴金，下穿银，享不尽的福。你们阻止我做甚？”  清虚方丈觉得恶心，“呸”地向河里吐了一口唾沫。

船家继续说道：“众人被王四山的气势震住，竟无人敢怒。王四山正要得意之时，忽闻从远处传过来冷冷的话语，王子犯法与庶民同罪，尔等欺男霸女，不怕遭报应吗？那王四山闻之气急，不知何时手中多了一把快刀，挥刀便向传声处砍去。刀气从热水坑中蹿出，有一人不知躲避，竟被活生生从腰身砍断，鲜血染红整个热水坑。王四山怒道，是谁说的，有种的站出来，休怪本公子无情。不然我将这一池子的人杀尽。”

清虚方丈的心不由地提到嗓子眼了，着急问道：“那说话的人是谁？后来又怎么样啦？”

船家又道：“一时人人自危，呆在池子里不敢出来。我也吓出一身冷汗来，希望说话的人能站出来。等了许久，却不见有人显身。王四山更加得意了，见无人阻止了，转身又非礼起那土家少女来，这时，不知从何处飞出一柄长剑，直刺王四山后脑勺而去。王四山也是一个练家子，听到脑后有风，连忙丢下土家少女，慌忙翻身跳出圈外，这才躲将过去。而那长剑似有灵性，追着王四山后背直刺，王四山忙着用刀招架，并无还手之力，显得十分狼狈。”

清虚方丈惊道：“青铜七星剑！”

船家问道：“什么青铜七星剑？反正我没有看清楚，只见寒光一闪，四下翻飞。那剑犹如天外飞剑，无人握在手中，却也能自行御敌。看得我们一个个都不知所措，以为王四山得罪了神灵，于是纷纷俯身跪拜。”

清虚方丈问道：“那恶少王四山被飞剑杀了吗？”

船家道：“哪有这么容易？王四山不愧是大庸神捕朱虎的徒弟，身手了得。一时慌乱之后，很快便冷静下来了。将那雪花刀舞得虎虎生风，那飞剑也近身不得，突然只听那恶少大吼一声，用刀猛砍，竟将飞剑挡了回去。飞剑被折回，飞入丛林不见了。”

清虚方丈叹了一口气道：“可惜，可惜，没有要了那恶少的狗命。”

船家又道：“王四山见飞剑不见了，不由又猖狂地大笑起来，环顾四下对我们说，看见没？那飞剑也不能把我怎么样？谁若不从我，只有死路一条，我们都吓得在热水坑不敢动。王四山又下到热水坑，准备抱起那土家少女便走，不料那飞剑又从树林中飞了出来，像是由什么把控着一般，只见剑，不见人。直朝王四山杀去。我们所有的人都被振奋，突然都站起来，大声叫好。王四山一时胆惧，用力拨开飞剑，马上穿好衣物，带领家丁，落荒而逃。而那飞剑便在热水坑上方游走，防着王四山再来作恶，见王四山等人走开，这才飞到树林中不见了。这时，那土家少女的家人来了，抱起少女千恩万谢而去，人们这才纷纷跳出池子，慌张地跑了出来。”

清虚方丈吐了一口气道：“总算那少女没有受辱，保住了清白。”转念一想，那飞剑必是七星剑无疑了。难道向大坤也来到此地了吗？他来此地做什么？为何不现身说法？不过这些日子，对于向大坤锄强扶弱的做法，他又是十分佩服的。如此一想，清虚方丈有些后悔没有与向大坤打个照面，哪怕见见七星剑的模样也好。清虚方丈心想，七星剑重现，对天门山寺总归是一件好事，自己还是要先找到十闲大师后，再做道理。

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我隐隐记得一个年轻人。五年前在毛泽东文学院，我受好友王邦建兄之邀，出席了世界汉诗协会第二届世界汉诗大会，我见到了这位年轻人。令我莫名惊讶的是，这位年轻人不过三十出头，竟然是世界汉诗协会的会长，而且众多诗词界名家都团结在他的周围，连我国台湾、香港等地区以及日本、美国的诗友都纷纷前来捧场子。当然，让我印象最深学是这位年轻人的坚毅和诚挚。近日，这位年轻人给我寄来一大包书稿，摊开一看，竟是长篇武侠小说《湘西侠客记》，来信中他诚恳请我作序。我无法拒绝他的，无法拒绝一个年轻人在文学道路上坚守的热情。不过，我明白自己，这位年轻人的在我心里会越来越清晰，他叫周拥军，是土生土长的一名湘西后生。他这所以写大湘西，是缘于他对这片热土深沉的爱，这不得不让我由然而生出一种感动和敬意。

《湘西侠客记》是以大湘西张家界地域文化为背影的武侠小说，讲述了元末明初向大坤在武陵源领导农民起义的故事。史书上对此事极为简单，只有短短的几行字：“洪武十八年（1385）向大坤在天子洲起义，称‘向王天子’。明太祖派兵‘征讨‘，义军因寡不敌众，被明军围困，追逼至（今天子山）神堂湾的鹰嘴岩，’向王‘跳崖殉难。”（《张家界两千年》，五洲传播出版社）作者却大开大合，张弛有度地展开了宠伟叙事。故事通过青铜七星剑、鬼谷神功、赶尸客店等真实的历史事物以及“向大坤、李伯如、击德兴等真实的历史人物虚拟了一个血雨腥风的绿林江湖，通过”大庸起义“”平定六关““常德会战”等零碎的历史线索，把大湘西的“草鬼神婆”“粘粘药“”梯玛神歌”等风土人情串联起来，甚至还把湘西张家界的风光名胜“天门山”“天子山”“宝峰湖”都一一写尽。通过向大坤和彭春姑、陈祥与向金花、康维与周佳仪的情感纠葛，双把真诚、背叛、情义、诺言、信念等错综交织在一起，故事起伏宕荡，英雄豪气冲天，儿女柔情绵绵，再现了大湘西民言辞人文风情和饱满的民族情结。披读之后，领我感触颇多，我主要谈谈以下几个方面的体悟，以期与读者朋友们有一个心灵的交汇。

其实，每一个心中都拥有一个江湖。武侠是成人的童话，童话赋予了作者丰富的想象力。《湘西侠客记》便是一部具有丰富想象力的武侠小说。凡写武侠小说，大多天马行空，但根据现实情境展开想像的却不多。譬如书中“向大坤鬼谷洞学艺”一段说，向大坤被朱虎打下天门山崖，机缘巧合，进入鬼谷洞，学得鬼谷神功。每日靠着大庸卫城的百姓投食为生，自己昼伏夜出，行侠仗义，为民除害等情节，写得妙趣横生，且又象力丰富，符合逻辑推理，也为日后向大坤在大庸卫城起义做了有力的铺垫。另则，书中将湘西独特的“赶尸客店”“草鬼神婆”也做了生动的描绘有，并且还写了向大坤组建了“鬼军”“蛊军”的相关情景，这些想像都是基于一个事物，扩展到相关联的另一事物上，果然有些移花接木的本领。小说在这方面虽然着墨不多，但出人意料，却又在情理之中，同样令人印象深刻。本书中还有一些桥段，是向古时先辈们致敬的。譬如“向大坤朝天山伏虎”，便有一些《水浒传》中“武松打虎”的痕迹。双譬如“刘亮挥军冒进百丈峡与《三国演义》中”曹操败走华容道：也有异曲同工之妙。不过，站在巨人的肩膀上，是需有勇气的，在这一点上，周拥军作为传统的继承者是有所担当的。书中还有不少地方设疑，譬如说”鬼谷神功“共有十层神功，向大坤只练到第五层练第六需要”不死草“，最后赂晓天用”吸功大法“拥有”鬼谷神功“的五重功力，他会不会去十洲（祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、风麟洲、聚窟洲）寻”不死草呢？这当然是后话了，完全可以另写一部《十洲游侠记》出来这又给读者诸多的期待和想象力。

《湘西侠客记》的另一大特色，便是美轮美奂的绝妙诗词了，说句实话，就《湘西侠客记》整体而言，在人物塑、环境烘托方面还有很多不足。唯独这小说中的诗词，却是独出心裁，别有天地，让我有一种捧读明清小说的久违之感。譬如《黄龙道人》的开篇诗：“百年浑一梦，洞里避秦游。余事且沽酒，多愁宜上楼。平生期转眼，有志待从头。朝阙如怀道，英雄早罢休？”将英雄消遥山林的惬意之情写尽了，同时又写尽了英雄内心不灭的青去之志，其诗之余意，是多少文字也不能比拟的。又如向大坤落崖的那一首《沁园春》：“盖世英雄，执剑长吟，寰宇中来，最雄姿直气，无涂脂粉；仙风道骨，不梁尘埃。万里青云，无门阔步，敢与鸿鹄共匹侪。谁识得，吾白衣御史，卿相胚胎？时人休要费猜。入血雨江湖万事哀。看蒲草易凋，何如松茂；宝刀渐老，又遇鬼差。人世轮回，秋来春去，且信山花次第开。从今后，愿周游山水，野岭身埋。”这首词豪气干云，决不输于苏辛，读罢令人激情喷涌。当然本书也有不少婉约之词，写得同样感人脏腑。譬如，书中写“草鬼神婆”秦晓月与老同城主彭秋林绝别的一首《鹧鸪天》词：“一征痴心似白云，浮生聚散几黄昏。不堪风急化冰雨，无奈天高凝玉魂。长剑冷，古琴焚，被寒谁愿为吾温？河人舟岸吹杨柳？从此离声不忍闻！”其情凄婉，催人泪下。书中的好诗好词不用枚举，不愧为大家手笔。新中国成立以后，鲜有作家在小说中穿插写诗词的，刘心武续写《红楼梦》，文中鲜见有诗词的踪影，殊为憾事！若能得作者之助，或能更为出采。我不由地想，若将曹雪芹《红楼梦》中的诗永嘉全数删掉，那《红楼梦》还是一部伟大的作品吗？

据悉，周拥军先生娶了一位衡阳夫人，并在衡阳城里买房安顿了下来，算是定居衡阳，真正与我同乡了。我听好友王邦建兄说，他在诗词界小有名气，为人正直，难怪在小说中俯拾遍是绝妙好词，诗词与武侠结合在一起，别有一番风味。武侠界曾有一位梁羽生，诗文俱佳，希望周拥军先生写出更多更好的武侠作品，超载一下老前辈又有何不可？

最后且此用周拥军的一首《沁园春》词作结：“把酒长亭，千山万水，仗剑又行。正斜阳古道，无边秋韵，寒烟枯草，不尽离情。湘鄂风云，金陵战鼓，闻是雄关血马呜。凭栏处，看天将大任，雨打蓬萍。老城夜雨孤灯。曾阅尽、中华之废兴。叹片吟途上，无穷艰险，屠龙岁月，风度峥嵘。但使今生，无牵无绊，快意江湖任纵横。都抛却，这两字恩仇，人世虚名。”

是为序！

《湘西侠客记》是以大湘西张家界地域文化为背景的武侠小说。故事起伏宕荡，英雄豪气冲天，儿女柔情绵绵。再现了大湘西少数民族人文风情和饱满的民族情结。让人有一种捧读明清小说的久违之感。

——湖南省作家协会主席唐浩明推荐语