台湾自古以来就是中国的领土，千百年来舟楫往返、血肉相连。当西方某些国家还处在部落群体状态的时候，中国中央政府就在台湾设立了行政管理机构。但世界发展到17世纪初叶，中国还在封建社会的轨道上转圈，在农耕社会徘徊，而西方列强凭着坚船利舰，屡屡染指台湾，中国的不肖之徒也干些分裂的勾当。但是，祖国人民收复台湾、统一祖国的斗争一天也未停止。
中国第一次收复台湾是1661年郑成功所为。郑成功最初的目的不过是想为南明小朝廷在台湾建立反清基地，在清朝中央政权已经建立、明朝气数已尽的情况下，他们的行动不过是前朝余音。郑成功本人仅是南明小朝廷下的一个将军，但他在侵略者面前代表的是中国，他认为外国人占领台湾是非法的，中国的领土应该归还给中国，苟利国家，义无反顾。他义正词严地对荷兰侵略者说：“台湾者，中国之土地也，久为贵国所据，今佘既来索，则地当归我。”台湾在郑成功手中回归到中国，是千年不朽的伟业。英雄勿论出身，要看他的功绩；富贵不计财产，要看他代表的利益。一个人如果站在维护祖国利益的立场上，他也就高大了起来。如果没有郑成功从外国殖民者手里收复台湾，就没有尔后的清政府统一台湾。在收复台湾的问题上，在祖国的利益上，郑成功不愧是民族英雄，他的爱国主义精神在海峡两岸都受到称颂。
郑成功的伟业是从荷兰侵略者的手中收复台湾，而施琅的功绩则是统一了台湾，使台湾归入祖国的版图之内，并提议镇守台湾、管理台湾。和郑成功一样，施琅也是一个杰出的爱国主义者，是永垂不朽的民族英雄。
郑成功、施琅之后，为台湾回归而奋斗、而牺牲的两岸同胞不知凡几，他们有的率众搏杀，深入人心，青史留名；有的奋起一击，化为杜鹃，染红山崖。成也罢，败也罢，功名显赫也罢，默默无闻也罢，都是为了祖国的统一，他们的英名都刻印在两岸人民的心中，都表现了中国人民不屈不挠的意志，不达统一的目的誓不罢休的精神。
卢沟桥的炮声，激起了中国人民的抗战热潮，也使收复台湾成为中国人民奋斗的目标。1940年4月上旬，在重庆召开的国民参政会第一届第五次大会上，福建籍参政员宋渊源，联合胡景伊、褚辅成、董必武、张澜、许德珩等26人，一起向大会提交了《策进台湾朝鲜革命使敌益速崩溃案》，主要内容是：既然中国与日本为交战国，就应马上宣布《马关条约》无效，并准备收复台湾。
1941年，一位叫斋藤的日本士兵在湖南参加作战，相隔一条河与中国部队对峙。一天，斋藤到小河边洗水果，装着水果的汽油桶不小心被水冲走，斋藤跟在后面追，却发现汽油桶漂向了对岸。这时，他看到对岸有个正在洗澡的中国兵，双方大吃一惊，因为都没带枪，谁也没法射击。洗澡的中国兵慢慢站起来，拾起汽油桶，取出水果咬了一口，然后向后面的树林退去。这个日本兵鬼使神差地用日语问了一句：“好吃吗？”没想到这位中国兵用日语回答道：“谢谢！”战场上没有武器，军人都恢复了普通人常态。于是，两位赤手空拳的士兵开始了对话。
听出来这不是一个普通的中国兵，而是一个下级军官或士官，出于好奇，这个日本兵继续问道：“你们过得怎么样？发的钱多吗？”中国兵停下脚步，耸耸肩说：“好几个月没有发到饷。”也许觉得这个日本兵很有趣，他又补充道：“日子不好过啊！有督战队，不好好打仗可能被自己人打死。”沉默了一下，他接着说：“那样我就看不到夺回台湾了，看不到占领大阪，也看不到占领东京了，多遗憾！”说完，他带着汽油桶慢慢走入树林中。这个日本兵惊骇莫名，呆呆地站在原地许久。
抗日战争有不少大学生从军，“十万青年十万军”的说法就是例证，会说日语的士兵，虽然不会太多，但也不足为奇。这个青年军人将收复台湾放在第一位，占领大阪与东京放在其次，在烽火连天、生死无定的战争中，收复台湾可是每一个中国人念念不忘的共同心愿与志向。
在一次海外的抗日战争学术讨论会上，一位青年问台湾的“中研院院士”许倬云，中国抗日付出这么大的代价，意义究竟何在，许院士回答：“中国争到了国格。国格是一个国家对本身肯定的一番自觉，及一份由此而生的尊严与自重。”接着，他又极带感情地说：“这是百年屈辱后，中国咬着牙吞着血拼出来的国格。”没有胜利，就没有国格；没有统一，国格也要打折扣，争取统一是每一个中国人的责任与自觉。因此，1945年10月25目的台湾光复，无疑是中国历史上极具意义并值得纪念的一件盛事。
甲午战争后，日本占领台湾，得到了莫大的利益，这也使它的侵略扩张野心急剧膨胀，尔后连续不断地发动侵华战争，继而发动太平洋战争，向世界和平挑战。因此可以说，第二次世界大战是从日本侵略中国开始的，中国受害的时间最长、损失最大，抗战的时间也最长、牺牲也最大。中国人民不屈不挠的斗争，就是为了打败日本侵略者，收复包括台湾在内的中国领土。中国人民的英勇斗争精神震撼了世界，也感动了世界，因而才有同盟国率先废除不平等的条约，订立新约；才有具有国际法效力的《开罗宣言》和《波茨坦公告》。台湾是中国领土不可分割的一部分，这是得到国际法认可的，也是国际上公认的。谁要想将台湾从中国的版图上分割出去，不仅是对无数为台湾回归祖国而牺牲的烈士的背叛，也是违反国际法的，是对世界公理的挑战。
在纪念台湾光复70周年的时候，我们不能不提到一个特殊人物，他就是林献堂。林献堂与无数武装反抗日本占领的志士不同，他主张以非武力的手段“谋求台湾人的出路”，与日本人合作成立了“台湾同化会”等组织。为了“台人应予以与日人同等待遇”，“要求台人像日本人一样对日本国家尽其忠诚和义务”，他四处奔走，向日本人请愿、建议，但日本殖民者要求的是后者，对于前者根本不答应，林献堂是在与虎谋皮。他回祖国大陆时讲了一句“我们回到了祖国”，竞遭到日本人的殴辱，罚他交出财产，逼他辞去职务。林献堂为台湾人谋到出路了吗？他在诗作《六十述怀》中这样说：“奔走三十年，此心徒自赤。问君何所得，所得双鬓白。”
在日本人的奴役下，台湾人只能是二、三等或者等外公民。林献堂在日本人统治台湾时期是做过官的，他看够了日本人冷酷傲慢的脸，饱尝了失去祖国、做亡国奴的滋味。P6－9
