优秀传统文化，我们不仅要从博物馆里、从文化作品中看到，更要从普通人、从孩子们的一言一行中看到。只有教育，才能把断裂的传统文化和现实生活贯通，才能使其在当下复活；只有复活的传统文化，才有真正的生命力，才能传承创新。

这本由王海燕、徐瑛、陈国安编写的《中国古代思想》介绍了古代思想，是为小学生课外阅读而编写，目的是为小学生提供一些基本知识，提高小学生对中国古代思想的兴趣。

这本由王海燕、徐瑛、陈国安编写的《中国古代思想》介绍了古代思想，所选作品都加上简单易懂的注释，并把文言文翻译成现代语文。

每篇作品除了注释和译文外，根据作品情况，还列有“背景资料”，使小学生对文章作者、或者科技发明的背景有所了解。

一 智慧：《论语》中的聪明话

二 有无：《老子》中的辩证法

三 非攻：《墨子》中的“义”“不义”

四 民本：《孟子》中的“民为贵”

五 天人合一：《庄子》中的“自然”

六 教育：《荀子》中的学习观

七 历史：《韩非子》中的人类进步

八 唯物：《论衡》中的“神灭无鬼”

九 战争：《孙子兵法》中的“不战而屈人之兵”

十 团结：《周易》中的政治思想

十一 社会人：《大学》中的“找准自己的位置”

十二 政治：《礼记》中的“苛政猛于虎”

生活中多见一些人不自量。他们不愿承认自己有“不知道”的问题，不承认自己知识的局限性，对自我评价不能做到客观。现实生活中，很多人不懂装懂，自以为是。羞于向别人请教的心理和思想会大大抑制人们的发展，消减人们的才能和努力，使人们骄傲自满的心理潜滋暗长。无论是在古代，还是在竞争激烈的今天，人们只有不断积累，才能不断向前行进。

有一次，孔子在周游列国时，半路上看见有两个十岁左右的小孩在路边为一个问题争论不休，孔子就让车停下来，上前去问他们：“你们在争辩什么呢？”其中一个小孩先说道：“我认为太阳刚出来的时候离我们近一些，中午时离我们远些。”另一个小孩的看法正好相反，他说：“我认为太阳刚升起来时远些，中午时才近些。”先说话的那个小孩反驳说：“太阳刚出来时大得像车盖，到了中午，就只有盘子那么大了。这不是远的东西看起来小，而近的东西看起来大的道理吗？”另一个小孩自然也有很好的理由，他说：“太阳刚升起来时凉飕飕的，到了中午，却像是火球一样热烘烘的。这不正是远的物体感到凉，而近的物体使人觉得热的道理吗？”

两个小孩不约而同地请博学多识的孔子来做“裁判"，判定谁是谁非。可这个看似简单的问题却把学识广博的孔子也难住了，只好哑口无言。两个小孩失口笑了起来，说：“谁说你知识渊博、‘无所不知呢？你也有不懂的地方啊！”

人生有限，知识无涯。承认自己的不足本身就是认识上的一种进步。每一个人都希望自己能够博学多才，但是追求博学多才谈何容易！当自己遇到不知道的问题．时，完全可以坦率一些，去寻找专家解答自己的疑惑。求知必须老老实实，应该敢于承认自己有不懂的地方。尤其是面对比自己强的人，只有表现出好学谦虚的态度，对方才会倾囊相授，你也才会获得解惑的机会。

敢于正视自身局限性的人懂得学无止境，他们总能看到自己无知的一面。人们只有认识自己有所不知，才可能知道自己已经懂得了什么。孔子曾说：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”虽然孔子不否认“生而知之”，但他认为自己不是这样的人。孔子还多次谈到，自己的成绩得益于虚心好学。所以，孔子才会对不懂装懂、夸夸其谈的行为感到深恶痛绝，才会教育学生不要“不知”以为“知”。

有一位青年对誉满全球的大科学家爱因斯坦称自己“无知’’感到大惑不解，于是他向爱因斯坦问了这个问题。爱因斯坦笑着随手拿出一张纸，在上面画了一大一小两个圆圈，然后指着大圆圈说：“我的知识圈比你大，当然未知领域的接触面也比你大。”

很多有成就的伟人、学者都认为：知识越是增加，自己的“无知感”越是强烈。法国数学家笛卡尔也曾经说过：“愈学习，愈发现自己的无知。”而那些现在还在藏拙的人，是不是应该明白有了疑惑就应该说出来，虚心向别人请教呢？

纵观人类社会的发展历程，从远古到现在，存在着很多“未知”，而正是这些“未知”成为人类探索未来的原动力。人类行进在从“不知”到“知”的逐步完善的认识之路上，过去如此，将来更是如此。人类被称为高等生物，不就是因为人类大脑善于思考吗？那么，为什么不把这种思考能力应用在解决未知上，而要用在掩饰自己认识的局限上呢？我们每一个人既要靠有知来发现无知，同时更需要有“无知感”的警醒，以催促自己不断地努力。

人们希望自己变得强大，就更应该总结前人的教训，有疑惑就问，还要有意识地问，有胆量地问。同时，还要明白人的知识再丰富，也还是会有不懂的问题。只有人们有了“知之为知之，不知为不知”的意识，才能找到帮自己成才的老师，才会有所发展。遇到不懂的事情，应当秉持实事求是的态度，只有这样，才能学到更多的知识。

(选自《孔子全书》，司马志著，中国纺织出版社2010年版，文字有改动。)P8-12

教育应该是当今文明复兴的新动力，学校应该是文化发展的新中心。完善中华优秀传统文化教育，不仅是立德树人的根本立足点，是国家文化建设的根基，是贯彻党的教育方针的重要内容，是建设社会主义核心价值体系的重要基础，更是关系到中华民族生死存亡的大问题，也是我们这一代人义不容辞的神圣使命。

优秀传统文化，我们不仅要从博物馆里、从文化作品中看到，更要从普通人、从孩子们的一言一行中看到。只有教育，才能把断裂的传统文化和现实生活贯通，才能使其在当下复活；只有复活的传统文化，才有真正的生命力，才能传承创新。传统文化教育绝不能看成几门简单的课程，它首先是理想，是道德，是价值。我们不仅要有匹夫有责的文化自觉，更要有舍我其谁的教育担当。

朱永新

2014年8月8日