在《乡土诸暨》之中作者（杨国驹）提出了自己的文化观，并以此作为依据简单构画出了诸暨古越文化的文化框架结构借以作为全书之核心篇章，此文之精神贯串此后的几十篇以回忆录的形式，借诸暨话为切为入口的随笔，这些文章是作者多年来对诸暨的自然、风土人情、风俗习惯、生产生活与独特方言的相应观察与思考，许多的方言用词多是基于作者深入的思索，以求立一个相应的诸暨文化的标杆，作为诸暨非物质文化形式的另一种保存与表达。

自序

诸暨文化漫谈

盐菜

头糕

诸暨火车站

耕水卜墩

梦囡

水萝卜菜与童菜

下泉塘

梦中的草塔

次坞打面

诸暨人过年

钓田鸡

诸暨人饭桌上的礼仪

诸暨人做酱

抠斗鸡

抚人

起新屋

夜来香

搡年糕

木的笃

外公讲的故事

外婆讲的故事

被笼

双抢

爬竹竿

泽蛙之歌

马头熊

搁酒浆

杨家楼仰山房

烫藤羹

触蟮

囝囡

苋菜

好猫

大妹钓鱼

五保户

“南瓜子”

燕子

诸暨城关曾经的标志性建筑

——三十六洞

皮枪

麦鸡

稻鸡

虹

千年薪火一飞跃

回头鞭和紫藤根

冻疮灵药

解读诸暨人办丧事中的习俗

杨家楼天元塔

黄鳝

台湾校园歌曲

灯光球场

诸暨民居的特点

虎蚁

蟹爬狗

扭痧

诸暨农村的饭架菜

诸暨的美酒

诸暨大脚布

悲兮东白山

门前塘

诸暨田野里的拗井

番薯

斫柴

诸暨溪江里的鱼

鸡屙糖

台风来了

牛皮筋一样的所谓鲍肉鱼

小秋收

诸暨人与清尿蛋、喜蛋

1977，诸暨县城即景

澧浦惨案与街亭锣鼓

诸暨话的威力：家

诸暨人的母亲树：苦储

无理的理

抓小偷后的感受

苎麻、西施及产业

大雪新鞋家

诸暨人教子三件宝：虎梢、

柴糕和栗善

伟大的哺成