白韬所著的《陶行知的生平及其学说(精)/中学图书馆文库》就陶行知先生二十多年的教育实践活动分析考察，并概括其主要特点为：一是为劳苦大众服务的宗旨；二是从野人生活出发、向极乐世界探险的实际主义精神；三是教学做合一的教育方法；四是对集体自觉意识的教育与倡导。同时作者还对陶行知先生的实干精神、实践作风、朴素为人、热诚宽仁等品行作了真实记录与高度颂扬。

白韬所著的《陶行知的生平及其学说(精)/中学图书馆文库》系介绍与总结我国著名教育家、思想家陶行知先生教育主张与实践历程的一部传记回忆性著作。通过对陶行知先生在“晓庄时代”、“国难时期”、“抗日和民主斗争时期”三个时期教育实践活动的回顾，介绍、总结了陶行知先生的教育主张。

悼人民教育家陶行知先生(代序)

一 写他在晓庄时代

 一初见

 二奇怪的考试

 三奇怪的开学典礼

 四和牛大哥同睡

 五向农民学习

 六革命军攻入南京

 七炮火打不散

 八从野人生活出发

 九手脑双挥

 一〇陶氏的思想基础

 一一教育上的大革命

 一二改名行知的由来

 一三两位徼州人——陶行知与胡适

 一四陶行知与杜威

 一五美国派的自由主义者

 一六艺术家的生活

 一七见得与见不得

 一八为农民除害

 一九冯蒋在晓庄

 二〇封闭晓庄的内幕

 二一陶氏被通缉逃亡

 二二大屠杀

二 写他在国难时期

 二三苦闷中寻找出路

 二四法国公园之夜

 二五实验主义者的幻灭

 二六亡命日本

 二七第一流教科书和童话

 二八科学下嫁运动

 二九大众化——向老妈子学习

 三〇不幸的科学工作者——高士其

 三一陶氏的治学和治事

 三二我有了新发现

 三三在低气压下奋斗

 三四上海军民爆发了抗日

 三五陶氏大转变

 三六山海工学团

 三七小先生运动

 三八从报贩工学团谈起

 三九国民党卖国贼的血腥镇压

 四〇普及人民需要的教育

 四一国难教育运动

 四二磨擦发生火花

 四三救国会的诞生及其活动

 四四出国与二次被通缉

 四五陶氏的私人生活

三 写他在抗日和民主斗争时期

 四六抗战爆发了

 四七回国三愿

 四八育才学校

 四九三寸金头

 五〇碉堡生活

 五一爱满天下

 五二为难童请命

 五三步步下降

 五四凤凰山夜话

 五五在成都时的新发现

 五六城中生活

 五七惠书

 五八社会大学与民主教育

 五九陶氏与新民主主义教育

 六〇永别

跋

陶行知先生的理论与教育实践，是有另外一种目的，这个目的，就是唤起人民，自己解放自己，他把人民看做人，而不是看做奴隶与顺民，他主张人民的解放。他又相信人民的力量，人民的智慧。所以，他相信人民能够自己解放自己。在教育事业上，他同样相信人民的力量，人民的智慧。这种思想，充满在他的著作之中。他主张人民自己为自己办的教育，才是理想的教育。他为了这个主张，孜孜不倦，干了一生。谁见过陶先生的，就被他的艰苦卓绝的精神所感动，陶先生的这种教育思想，正是新民主主义的教育思想，正是为人民服务的教育思想。以唤起人民自己解放自己为目的的教育，是有极其宽广的发展前途的。这种教育，在国民党统治之下，受尽了压迫，受尽了灾难，不能得到宽广的发展。这是因为，在国民党统治之下的中国，乃是半殖民地半封建的中国，乃是帝国主义和国民党反动派统治着的中国，陶先生和他的事业在那里受到磨难，这种磨难乃是中华民族中国人民所受到的苦难的缩影。但是，这种磨难将是暂时的。在人民已经得到解放的中国解放区，陶先生的思想得到广大的欢迎，他的理想被实现，被发扬光大。在将来的新民主主义的中国，也一定如此。所以，这种唤起人民自己办的教育，才是为人民服务的教育，才是人民自己的教育，才有光明的宽广的发展前途。

要为中国人民的教育事业服务，教育家是不能不问政治的，而且不能不在政治上坚决站在人民的方面，作坚强的奋斗。这是因为，帝国主义与封建势力这两座大山，重重的压在中国人民身上。为人民的教育事业，也被这些反动势力压得不能发展。陶先生从“九．一八”后参加救国会起，他的政治立场就很鲜明了。在政治上，他与中国共产党成为民主运动中的亲密战友。陶先生所以如此并不是偶然的，他是从他的多年实际经验中，深切了解了中国共产党是中国民主运动的中坚，了解了共产党的大公无私，共产党的主张正确，共产党在为人民和民族的利益奋斗时坚强不屈，所以不怕一切诬蔑压迫，与共产党携手奋斗。陶行知先生，在他的政治生活中，他的主张，他的行动，他的作风，他的与人民的密切联系，他的刻苦耐劳，坚强不屈，视死如归，都是人民的模范，不仅仅别人应该把它们当做模范来学习，我们二百万中国共产党党员们也可把他当做模范来学习，陶先生所走的道路，是正确的。这正是伟大的民主主义者像鲁迅先生，邹韬奋先生等所走的同样的道路。

现在，陶先生不幸死了。他的死，是在为独立，为和平，为民主的奋斗中劳苦过度而死。死的以前，国民党特务暗杀了李公朴、闻一多等先生，并且准备了黑名单要暗杀上海许多民主人士，国民党特务曾到陶先生寓所打听陶先生的行踪，显然是想加害于他，陶先生自知身处险境，一夜整理诗稿十万字，以便可以无所牵挂与敌人战斗，这里表现了陶先生为了人民解放视死如归的伟大精神。可是，因为过分劳苦，次日即突患脑出血逝世。

我们中国共产党人，和解放区的教育界，要继承陶先生的遗志奋斗，我们要在以毛泽东同志为首的中共中央领导之下．团结得紧紧的，来争取独立和平民主，争取新民主主义新中国的实现。我们解放区的教育界，要研究毛泽东同志和陶行知先生的新民主主义的教育原理，并把它实现，唤起解放区的人民，更加积极的参加解放区的建设工作和自卫战争。

陶行知先生精神不死!

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《陶行知的生平及其学说》是介绍与总结我国著名教育家、思想家陶行知先生教育主张与实践历程的一部传记回忆性著作。作者通过对陶行知先生在“晓庄时代”、“国难时期”、“抗日和民主斗争时期”三个时期教育实践活动的回顾，介绍、总结了陶行知先生的教育主张。

陶行知先生(189l—1946)，原名文溶，后改知行，又改行知，安徽歙县人，曾留学美国哥伦比亚大学，于1945年加入中国民主同盟，任中央常委兼教育委员会主任委员。

陶行知先生作为杜威的学生，起初很希望将老师的一套搬到中国来，因此不但邀请杜威来华讲学，还将“学校社会化，教育生活化”等杜威的学说在中国实行了好几年，但却行不通，因为作为资本主义充分发展的美国与尚处于封建剥削与帝国主义压迫的中国在国情现实上实在相差太大，陶行知先生不能不转身投入中国的实际社会，推动平民教育运动，并于1927年创办试验乡村师范学校(即晓庄学校)。他提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等主张，形成“生活教育”的思想体系，并亲身实践与倡导。九一八事变后陶行知先生一面面临国民党反动派的封杀与通缉，一面又组织国难教育社，主张采用“小先生制”，实行“即知即传”，发起组织生活教育社。一二·九运动后积极参加抗日民主运动，与沈钧儒等联名发表《团结御侮》宣言，提出教育必须为民族革命和民主革命服务，并先后创办育才学校和社会大学。本书就陶行知先生二十多年的教育实践活动分析考察，并概括其主要特点为：一是为劳苦大众服务的宗旨；二是从野人生活出发、向极乐世界探险的实际主义精神；三是教学做合一的教育方法；四是对集体自觉意识的教育与倡导。同时作者还对陶行知先生的实干精神、实践作风、朴素为人、热诚宽仁等品行作了真实记录与高度颂扬。

本书作者白韬(1907—1981)，后名戴伯韬，号自桃，江苏丹阳人。1928年毕业于南京晓庄学校。曾在无锡民众教育学院、惠山实验小学任教。1931年到上海，编辑《儿童》、《师范》、《生活教育》杂志和《儿童科学丛书》。1949年后历任华东文化教育委员会委员、上海市文化教育委员会副主任、人民教育出版社副社长兼总编辑。长期致力于教育管理和中、小学教材建设。其论著辑为《戴伯韬教育文选》，于1985年由人民教育出版社出版。

《陶行知的生平及其学说》一书由生活-读书·新知三联书店初版于1949年12月，再版于1950年4月。2011年被收入由生活．读书．新知三联书店编辑出版的《三联经典文库》第一辑中，此次中学生图书馆文库本即依据此本出版。