胡朴安1878—1947，本名有忭，学名韫玉，字仲明、仲民、颂明，号朴安、半边翁，以号行世。安徽泾县人。曾先後任教於上海大学、持志大学等。主要着作有《中国文学史》《文字学丛论》《中国学术史》《中华全国风俗志》《俗语典》等。

绪言
训诂学未与以前时代
今文家为微言大义之学
以通经致用为治学之准绳
以经术饰吏治
以六经为古圣贤之不刊之典
专守一家之学说
易之家法
书之家法
诗之家法
礼之家法
春秋之家法
训诂学初与时代
古文家以考证为先务
训诂之初起
古文读有训诂之必要
东汉之古文家
以考证为读书之先务
兼治众经不分今古并及维书
各经兼习自有彼此异同之发见
郑笺毛即根
训诂学起原之因
文字异同
毛诗是古文斋鲁韩是今文因之异同极多
今文多本字
古文多借字
亦有例外
易礼春秋不同之文字亦多
……
训诂之意义
训诂学史之分期
第一章 尔雅派之训诂
第二章 传注派之训诂
第三章 释名派之训诂
第四章 方言派之训诂
第五章 清代训诂学之方法
第六章 今后训诂学之趋势
推测法

胡朴安(1878—1947)，本名有忭，学名韫玉，字仲明、仲民、颂明，号朴安、半边翁，以号行世。安徽泾县人。曾先后任教于上海大学、持志大学等。主要著作有《中国文学史》《文字学丛论》《中国学术史》《中华全国风俗志》《俗语典》等。
《中国训诂学史》是目前唯一的一部中国训诂学史。它虽然叫“史”，但不是以年代作为排列主线，而是以几部在训诂发展史上有重要价值和重大影响的著作如《尔雅》《释名》《方言》及经传注疏为线索，分别论述了这些训诂材料的作用及各种性质不同的训诂类型的发展。