弗雷德里克·詹姆逊（F.R.Jameson），当代美国著名的西方马克思主义理论家、批评家，美国杜克大学比较文学和批评理论讲座教授，因具有重大社会影响和学术影响而被誉为“引导了美国人文学科的方向”。近年来致力于讨论现代主义、后现代主义和全球化问题，其著述成为相关研究领域的必读书。詹姆逊对中国知识界和思想界有着重大影响，他20世纪80年代在北京大学的系列演讲“后现代主义和文化理论”，至今依然是中国学者理解“后现代主义”的主要理论依据；他提出的第三世界文学的“民族寓言”问题，直接影响了中国现当代文学研究的阐释构架；他的著作在中国知识界和思想界拥有广大读者。

《论现代主义文学/詹姆逊作品系列》：
我想谈谈法西斯主义和感伤主义，或许□好说，反犹太主义和感伤主义。这并不是另一种反犹太主义的理论，我们已经有多种反犹太主义的理论——在我自己的传统里，□值得注意的是奥古斯特·里贝尔（AugustRebel）的傲慢的评论概括：反犹太主义是愚蠢的社会主义。但塞利纳并不愚蠢，因此值得对此更仔细地思考。
实际上，作为仔细观察的开始，我想后退拉开某种距离，对德斯塔奇斯医生的职业问题采取迂回的方式，这一问题还会用于把塞利纳和另一个美国作家——即威廉·卡洛斯·威廉斯博士——并置（虽然无须肯定相互影响）。
我想通过俄国形式主义的某些信条把医疗实践和叙事问题加以联系。现代时期□富戏剧性的解释行为之一，实际上主要是维克托·什克洛夫斯基提出的，他认为，堂吉诃德这个人物（关于他的意义已经有大量的论述）在任何拟人法的意义上根本不应该视为一个人物，而应该看做是形式主义者所说的一种“方法的动因”。这就是说，塞万提斯——文艺复兴时期艺术一情节故事伟大的实践者之一——收集了大量故事和轶事，为此需要一个“框架”：于是鲁弗尔·康丁内斯骑士这个四处漫游的人物本身就成了一条合适的线索，在这条线索上面，所有的故事叙事都可以以某种方式连接在一起。因此堂吉诃德只是这一线索的名称，这种叙事的支架或“方法”；而为了促成故事和插曲的连续性或使它们合理，则必须赋予人物以某种心理内容，这种心理内容产生出一个行动者甚或一个人物的“影响”，从而后来一代又一代的批评家和评论者可以解释他们并进一步分析他们内心的内容。
在某些北美的文学作品里，医生可以被看做具有某种类似的结构作用：但在这一点上我必须强调，由于法国的社会空间和阶级组织体系与美国的根本不同，我□终的比较（并非完全是威廉斯和塞利纳的比较）如何将受到巨大的限制。因为在美国的社会空间的视域分配中，文学总是面临着一个难以驾驭的问题：即在来自广泛不同职业的、来自城市毫不相关地区的和来自不同阶级的人们当中，如何促成合理的叙事交叉——而对于不同的法国社会，这个问题曾经被“流浪汉”解决。

导言
第一部分
一 总体性诗学
二 塞利纳和天真
第二部分
三 《魔山》中的形式建构
四 卡夫卡的辩证法
五 寓言与历史：重读《浮士德博士》
第三部分
六 从历史看《尤利西斯》
七 现代主义与帝国主义
八 乔伊斯抑或普鲁斯特？
第四部分
九 华莱士·史蒂文斯的异域特色和结构主义
十 波德莱尔的现代主义和后现代主义身份
十一 兰波与空间文本
十二 走近三位现代画家的力比多结构
十三 关于《幻象》的札记
第五部分
十四 在可选择的现代性镜像里
十五 夏目漱石与西方现代主义
第六部分
十六 唯物主义者马拉美
十七 格特鲁德·斯泰因和词性
第七部分
十八 “国王一样的狂人”
十九 置换的欣快感
二十 “极端时刻的纪念”
致谢
人名索引

《论现代主义文学/詹姆逊作品系列》是弗雷德里克·詹姆逊论述现代主义文学的专集，通过讨论19和20世纪的现代主义文学作品，体现了詹姆逊对形式和内容以及诗学的理论见解。
《论现代主义文学/詹姆逊作品系列》内容丰富，既有文本分析又有理论阐发，论及许多现代主义经典作家，如波德莱尔、兰波、马拉美、华莱士·史蒂文斯、乔伊斯、普鲁斯特、托马斯·曼、威廉·卡洛斯·威廉斯、格特鲁德·斯泰因、大江健三郎、夏目漱石和彼得·魂斯等。全书始终贯穿着詹姆逊的辩证法和历史现，直接或间接地联系到政治、文化和社会，对以前的现代主义文学研究提出了挑战。美国有人预言它将成为研究现代主义的经典之作。