从中国哲学思潮发展史看，宋明理学是我国宋明时期形成的哲学思潮，是儒、释道三教长期争论和融合而成，也是中国哲学发展的文一个理论高峰。从社会治理上讲，宋明理学倡导理治，形成了多纬度社会治理模式，以道德伦理控制为，以伦理道德、礼俗制度、政治体制、法度律令与经济调控有机结合，走过了一条“礼乐刑政”向“德礼政刑”的综合治理转化发展道路。本书是作者主持国家社科基金项目的很终研究成果，作者运用文本诠释、史论结合的方法，在吸取学术界相关研究成果的基础上，不仅对宋明理学理治社会的内涵、模式、使命、范式进行了考察和梳理，而且重点从道统、政统、法统三大维度来具体阐发宋明理学理治社会思想形成的理论内涵与特征、理想境界及其理论价值，从而揭示和阐明宋明时期社会转型下以理治国方略“理治社会”与传统“礼治社会”的分野差异。

绪论
一、传统社会转型与重建
二、礼治社会与理治社会
三、宋明理学理治社会研究框架
章宋明理学理治社会内涵
一、传统治国方略模式
1.德治论
2.礼治论
3.法治论
4.政治论
二、宋明理学“理治”内涵
1.一般意义之“理治”
2.宋明理学“理治”内涵
第二章宋明理学理治社会使命
一、宋明传统社会转型
1.士大夫文人政治的双重性
2.小农经济向商品市场经济转型
3.趋向身份平等的社会结构
4.平民世俗教育学术文化
二、宋明士大夫的社会意识
1.忧患意识
2.天下意识
3.批判意识
4.经世意识
5.变革意识
三、宋明理学秩序重建
1.国家与民族权威的重建
2.社会秩序的重建
3.思想秩序的重建
四、理治社会“平天下”理想
1.“明明德于天下”的心灵和谐社会
2.“大公至正”的公天下
3.“万物一理”的大一统天下
4.“万物一体”的生态天下平
第三章宋明理学理治理论范式
一、宋明理学明天理灭人欲的双重性
1.宋明理学心性天理论
2.“存理灭欲”核心价值之意义
二、“克己复礼”到“复理为仁”的循环回归性模式
1.“克己复礼”到复理
2.由内圣到外王
3.由外王回归内圣
三、以“理一分殊”“天人一体”为理念的中庸和谐模式
1.理一分殊
2.从“天人合一”到“天人一体”
3.“和而不同”的中庸和谐之道
四、“修齐治平”层次性模式
1.“修齐治平”的心灵修养自上而下
2.“修齐治平”自下而上的社会控制
五、宋明理学德礼政刑综合治理结构
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