《易经》是中国古代一部神秘的著作被儒家尊为群经之首。后人从中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道家的学说均明显地受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、文化、民俗等诸多方面的研究价值。时至今日，注易之书籍，不胜枚举，有从象数方面来描述的，也有从义理来阐述的，而本书通过对易经中有关人生的阐释，用具体的案例来指导人们的为人处世，让读者从另外一个角度去理解《易经》，从中一窥《易经》蕴藏的丰富智慧。

国学经典，包罗万象，深奥难懂。如何参悟？如何为我所用？轻松阅读国学丛书结合当今读者的阅读习惯和思维习惯，利用古今中外的具体事例重新诠释经典的智慧；让您能够轻松领悟！

本书为该系列丛书之一。它主要通过简单的故事，让厚重的《易经》变得生动，用最短的时间将《易经》知识了然于胸。

乾卦：自强不息／1

坤卦：厚德载物／5

屯卦：经纶明志／9

蒙卦：发蒙启智／12

需卦：耐心等待时机／16

讼卦：祸从口出／19

师卦：师出有名／22

比卦：诚心纳才／25

小畜卦：诚信立德／28

履卦：谨慎行事／31

泰卦：内君子外小人／35

否卦：临危不乱／38

同人卦：人以群分，物以类聚／42

大有卦：居上不骄／45

谦卦：保持谦虚美德／48

豫卦：得意不忘形／51

随卦：不可因小失大／54

蛊卦：匡正扶危／57

临卦：胸怀感化之心／60

观卦：由此知彼／63

噬嗑卦：恩怨分明／66

贲卦：注重自我形象／70

剥卦：适可而止／74

复卦：迷途知返／77

无妄卦：不妄为／80

大畜卦：修名不如修德／83

颐卦：慎奢节欲／86

大过卦：盲目致祸／88

习坎卦：小处脱困／9l

离卦：稳中求胜／94

咸卦：唇齿相依／97

恒卦：持之以恒／100

遁卦：适时退避／102

大壮卦：君子用罔／105

晋卦：居安思危／108

明夷卦：用晦而明／110

家人卦：家和万事兴／113

睽卦：求同存异／115

蹇卦：知难而退／117

解卦：学会宽恕／119

损卦：量力而行／122

益卦：见善则迁，有过则改／125

央卦：该断则断／127

骺卦：刚柔相济／130

萃卦：勿交损友／133

升卦：厚积薄发／136

困卦：善于应对困境／139

井卦：过犹不及／142

革卦：三思而后行／145

鼎卦：知人善用／148

震卦：无惧则无畏／151

艮卦：不出其位／155

渐卦：循序渐进／158

归妹卦：永终知弊／160

丰卦：日中则昃，月满则亏／163

旅卦：忧前顾后，自取灾祸／167

巽卦：申命行事／170

兑卦：待人接物要和颜悦色／174

涣卦：锦上添花不如雪中送炭／176

节卦：节俭致富／179

中孚卦：言必行，行必果／181

小过卦：每日自省吾身／184

既济卦：未雨绸缪／188

未济卦：人贵自知／190

天道运行周而复始，永不止息，谁也不能阻挡；君子效法天道，自立自强，不停地奋斗下去，才能显示出处世的刚与健。这就是《乾卦》九三中说到的：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”

《乾卦》分述了从“潜龙”、“见龙”到“飞龙”的转变过程，意欲以龙为喻阐述人生成长的过程，强调只有自强不息才能变成“飞龙”。自强不息的精神是古往今来无数英杰的座右铭。

屈原是战国时期的楚国人。他二十几岁时就具有渊博的学识和卓绝的才干，深受当时楚怀王的信任和重用，封他为左徒。屈原在担任左徒之职期间，时刻以楚国兴亡为己任，积极主张改革内政，变法图强；对外力主“联齐抗秦”，并出使齐国，订立了齐楚联盟。由于他特别主张限制贵族特权，任用贤能，这样就在很大程度上触犯了当时权贵的利益，因而招致了许多旧势力派人物的嫉恨和仇视。他们总是想方设法在楚王面前造谣、说坏话，诋毁屈原。于是昏庸的楚怀王听信了一些人的谣言，盛怒之下疏远了屈原，还将他放逐到长江以北。

屈原虽然受到楚怀王的冷落、排挤，但仍然时时关心楚国的命运。他身处逆境，不顾个人安危，坚决反对楚与秦国缔交。而楚怀王却刚愎自用，偏信靳尚、郑袖、子兰一帮小人的谗言，结果使楚国损兵失地，怀王本人也被秦国所欺骗，遭秦软禁，客死他乡。

在新的楚王顷襄王即位后，屈原又满怀爱国救国的热情，向楚顷襄王提出广纳人才、远离小人、改革政治的富国强兵主张。然而，楚顷襄王不但不采纳屈原的建议，反而认为屈原是在侮辱自己，一气之下，又将屈原彻底革职，放逐到远离楚郢都的汩罗江边。

在残酷无情的遭遇面前，屈原从来不为个人的不幸遭遇怨天尤人，愤懑不平。在艰苦而漫长的流放生活中，屈原在充分吸收民间文学艺术营养的基础上，利用自己所创造的“楚辞”这一文学艺术形式，以优美的语言、丰富瑰丽的想像，写出了大量具有积极浪漫主义精神和强烈、高尚爱国主义情操的文学作品。屈原在作品中，抒发了他“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的满腔忧国爱国的激情，以及只要利国利民，“虽九死犹未悔”的高尚情怀。除了《离骚》外，他在《九歌》、《天问》、《九章》等作品中也同样表达了他对自己富国强兵的政治理想的执著追求。在《九章》中，他以橘为喻，表明了自己面对强大恶势力的坚贞不屈的立场和决心。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”更加显示出这位伟大爱国诗人的崇高理想追求。屈原炽烈的爱国思想和道德情操以及忍辱负重、不计个人荣辱安危的伟大风范，千百年来一直感召、激励着人们不畏任何艰难险阻去创造光辉的历史。

据《史记》记载，孔子在晚年很喜欢阅读《易经》。但这本书道理很深，很不容易读懂。孔子边读边思索，深钻细研，体味其中的义理。一遍读不懂，就读两遍；还读不懂，就再读第三遍……由于读的遍数多了，以至穿在《易经》上的皮带子几次三番地折断，这就是成语“韦编三绝”的来历。孔子之所以能成为一个伟大的思想家，与其自强不息的精神是分不开的。

明代洪应明的《菜根谭》中说：处逆境时比于下，心怠荒时思于上。事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自清；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。说的也是自强不息的道理。

处世智慧

任何人一开始都是平凡的，但是只要能够奋发进取、自强不息，弱小的最终会变得强大起来。自强不息的同时，我们也要认清事物发展的现实及客观规律，如果条件不允许，就要在暂时的隐忍中创造条件，顺应并利用客观规律，否则只靠盲目的自强是不会尽如人意的。

P2-4

《易经》是中国古代一部神秘的著作被儒家尊为群经之首，因为流行在周朝，所以又叫《周易》。关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此，古人专门撰写了《易传》，以解读《易经》。今天我们所说的“周易”，通常指《易经》和《易传》二者的结合。

中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道家的学说均明显地受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、文化、民俗等诸多方面的研究价值。

时至今日，注易之书籍，不胜枚举，有从象数方面来描述的，也有从义理来阐述的，而本书通过对易经中有关人生的阐释，用具体的案例来指导人们的为人处世，让读者从另外一个角度去理解《易经》，从中一窥《易经》蕴藏的丰富智慧。