《范仲淹传》是《中华名人传》系列之一，是由诸葛忆兵所著。

本书是范仲淹的传记，由著名教授诸葛忆兵撰写。本书主要依据史料对范仲淹生活的时代、政治背景、个人官宦生涯、范仲淹的思想学说等对范仲淹的生平进行了全面的概述，并对其思想进行了深度挖掘。

《范仲淹传》是《中华名人传》系列之一，是由诸葛忆兵所著。

《范仲淹传》内容简介：中国社会发展演变到宋代，出现了重大转型。人们的思想观念，社会政治制度，都发生了巨大改变。范仲淹则成为这一转型期新型知识分子的杰出代表人物。

古人评价历史人物，有“立德、立功、立言”三不朽之说。三者居其一，足以名垂后世，而本书传主范仲淹，则在三个方面皆有卓越成绩。即使放眼中国数千年之历史，亦实属罕见。

他出将入相，功在当代；立言立德，彪炳千秋。他提出以天下为己任，“先忧后乐”，这是他一生言行的最精炼总结，更是宋代知识分子新精神风貌的最凝练概括与表达。

《中华名人传丛书》出版说明／1

引子／1

早年成长环境：随母改嫁，曾姓朱／1

北宋政治环境：与士大夫治天下／10

初人仕途：下层官员范仲淹／21

丁忧居丧：应天府书院与《上执政书》／28

再人仕途：只做了一年半的京官／35

任职言官：仁宗亲政，先用后贬／39

贬知睦州：神仙境激发创作热情／45

徙知苏州：作了家乡父母官／52

三任京官：仁宗始终不能忘记范仲淹／57

贬谪饶州：三度被贬，文学创作的又一高峰／63

移守润州：五十岁仍然自我勉励／70

徙知越州：频繁调职一“迁客”／75

西夏崛起：宋朝西北告急／80

主持郫延路：范仲淹初涉军权／84

范韩攻守异同：范仲淹的军事思想／92

主持环庆路：身在西北边陲，心怀国家大事／99

宋夏议和：燕然未勒归无计／107

任职二府：回京任参知政事／113

答手诏条陈：系统的政改意见／118

庆历新政：政改全面开花／127

新政流产：“人治”社会制度下，无法改变“人冶”问题／137

新政以外：知人善任与其他／145

朋党之说：君子难敌“小人”进攻／154

和而不同：对“朋党”谬论的有力反击／159

再赴边塞：一次不知归路的远行／168

范仲淹罢政：一件小事引发的政治清算运动／176

退居邓州：求取罢兵南国去，满楼苍翠是平生／184

优游百花洲：退居养病，赋诗抒情／189

《岳阳楼记》：中国古代知识分子精神境界的最高写照／196

徙知杭州：远离中央权力中心／203

设立义庄：创立八百年的慈善事业／210

徙知青州：留得夕阳无限时／216

手书《伯夷颂》：知识分子的楷模／221

因病去世：终老徐州／226

引用参考书目／231

这条记载有诸多以讹传讹的成分，应当是范仲淹成名后追慕者添油加醋的结果。史料中未见朱家刻薄对待范仲淹的记载，况且，数年后范仲淹还可以外出游历和求学，结交名士，学习音乐，朱家应该是尽量从经济上对范仲淹的早年学习教育提供支持。不过，宋代“低级官员，俸禄很低，连基本生活都有一定困难”。范仲淹求学时或有三餐难以为继的事情发生，也在情理之中。

当地还有一则记载，说明年轻范仲淹不贪意外之财。范仲淹在长白山佛寺读书的时候，曾发现一个地穴里藏有一瓮白银，范仲淹立即将其重新掩埋。范仲淹显贵之后，当地和尚想重修寺庙，就派人向范仲淹求助。范仲淹回复了一封信，和尚认为没有钱财资助，非常失望。回去后启封读信，就是指点他们在某处挖取这一瓮白银，建寺的资金于是有了着落。这样的作为，符合范仲淹的性格。

随着学业的精进和年龄的增长，青年范仲淹负笈出游，开阔视野，增长阅历。大中祥符元年(1008)，20岁的范仲淹来到关中，结识了当地名士王镐，当时还有道士周德宝、屈元应二人一起过往相从。周德宝擅长篆书，屈元应精通《易经》，文人名士聚集，清致高雅。他们“或醉或歌，未尝有荣利之语”。一日，他们会聚在王镐家别墅，范仲淹后来追忆别墅周围的环境和当时情景说：“山姿秀整，云意闲暇，紫翠万叠，横绝天表。及月高露下，群动一息，有笛声自西南而起，上拂寥汉，下满林壑，清风自发，长烟不生。时也，天地人物洒然在冰壶之中。”(《鄂郊友人王君墓表》)王镐告诉大家，这是一位穷书生在吹奏，已经有四十年了。回到长白山后，范仲淹因喜欢音乐而一度追随音乐家崔遵度学琴。不久，范仲淹告别母亲，进入南京(今河南商丘市)应天书院学习。

应天书院与嵩阳书院、岳麓书院、白鹿洞书院并称北宋四大书院，人才荟萃，历年科第中举率很高。范仲淹这次毅然离家外出求学，与他知道了自己的身世有关。欧阳修所作《范公神道碑铭》载：“既长，知其家世，感泣去之南都。入学舍，扫一室，昼夜讲诵。其起居饮食，人所不堪，而公自刻益苦。居五年，大通六经之旨，为文章，论说必本于仁义。”’南宋楼钥所作《范文正公年谱》转引《家录》，于此条目下有更具体的记载：“公以朱氏兄弟浪费不节，数劝止之。朱氏兄弟不乐日：‘吾自用朱氏钱，何预汝事？’公闻此疑骇。有告者日：‘公乃姑苏范氏子也，太夫人携公适朱氏。’公感愤自立，佩琴剑，径趋南都。谢夫人亟使人追之。既及，公语之故，期十年登第来迎亲。”。知道身世后范仲淹更加发奋刻苦，疲倦时用冷水洗脸，清醒一点就继续苦读。大中祥符七年正月，真宗到应天府朝拜圣祖殿，应天书院的学生也都跟随满城百姓跑去看热闹，希望能见到皇帝一面，只有范仲淹依然留在学舍读书。有人问范仲淹，为什么不跑去看皇帝，范仲淹回到说：“皇帝总是要见到的，将来见也不晚。”范仲淹刻苦读书时，对自己的将来充满自信。这段求学生涯非常艰苦，范仲淹时常吃不上干饭，以粥充饥。他的一位同学是南都留守的儿子，回家告诉父亲范仲淹苦读的情景和生活的拮据。同学父亲就让官府准备一份饭菜，送给范仲淹，却被范仲淹婉言拒绝。范仲淹说：“我吃粥习惯了，吃了好的饭菜后，再吃粥就会觉得苦了。”黄庭坚曾书写范仲淹为举子时的作品《齑赋》，其中名句有：“陶家瓮内，淹成碧绿青黄；措大口中，嚼出宫商微羽。”’范仲淹以戏谑口吻写自己求学时极其艰苦的生活，表现出乐观的生活态度。范仲淹在生活、学习各个方面都非常自律，《范文正公年谱》转引《遗事》称：“公处南都学舍，昼夜苦读，五年未尝解衣就枕。夜或昏怠，辄以水沃面。往往馊粥不充，日昃始食。”五年苦读，学业大成。

孟子云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”范仲淹早年的经历再次证实了这个道理。P6-8

中华民族的历史上，涌现出许多为民族发展、文化传承、科技进步做出过重大贡献的杰出人物。这些人物是我们民族精神的支柱，是历史留给海内外所有炎黄子孙的无价瑰宝。为他们立传，既是梳理中华文化的脉络，又有助于弘扬爱国主义传统，提升全球华人对中华民族历史文化的认同感、自豪感。有鉴于此，中华书局正式出版《中华名人传丛书》。

自司马迁著《史记》以来，历朝历代都有人为名人立传。在当代中国，各种传记亦见诸市面，其中亦不乏戏说之版本，但是，能称得上代表国家级水准、资料准确、著述严谨、行文流畅、语言通俗的名人传记并不多见。本套丛书的出版即旨在做出这样一种尝试。

本套传记的作者是经过精挑细选的，全部为在该著述领域有过长期深入研究，对传主生平及所处历史背景十分了解的专家学者。当然，本套传记在尊重史实的基础上也进行了一定的文学创造，恰当还原了前人的生活场景和心理活动，相较其他传记，既有一定的学术研究价值，又具有相当的可读性。

《中华名人传丛书》收录的人物涉及了政治、经济、思想、军事、科学、文化等领域。“中华名人”的选择和收录，是经过网友投票、专家审核后确定的。本丛书由文化部原部长王蒙先生题写书名。

我们希望这套丛书的出版，能为大众提供一种阅读选择。衷心希望这套好读耐看、依据史实的传记读本能够为挖掘和弘扬我国传统文化的精髓，为增强中华民族自信心和中华民族凝聚力做出一定贡献。

公少有大节，于富贵贫贱、毁誉欢戚，不一动其心．而慨然有志于天下。——北宋·欧阳修

本朝忠义之风，却是自范文正公作成起来也。——南宋·朱熹

以范仲淹为宋代士大夫的典范，并非出于朱熹一人的私见，而是北宋以来士阶层的共识。——余英时