章启群，北京大学哲学系教授，博士生导师，哲学博士。主要研究西方美学、哲学解释学以及秦汉魏晋思想和哲学。著有《新编西方美学史》《意义的本体论——哲学诠释学》《论魏晋自然观——“中国艺术自觉”的哲学考察》《星空与帝国——秦汉思想与占星学》等。

序：中国美学研究的学术性问题
上编
第一章 王国维的美学研究：在中西学术交叉口的思考
第一节 西学与美学
1．纯粹、独立的学术理念
2．美学初识
3．《红楼梦评论》
第二节 中国哲学辩证：中国美学的基础
1．性、理、命
2．“中庸”的解读和翻译
第三节 从“古雅”到“境界”
1．“古雅”说
2．“境界”说
第二章 蔡元培的美学研究：以美育代宗教
第一节 中国哲学史的学术观念
第二节 西方美学：理论和历史
第三节 以美育代宗教
附：梁启超的“趣味”说和美育观
第三章 邓以蛰和滕固的美学研究：艺术的思考
第一节 邓以蛰的美学研究：艺术·诗·历史
1．“纯形世界”的艺术
2．诗与“境遇”
第二节 滕固的美学研究：中国艺术史与美学
1．艺术的特质
2．体验与艺术
3．节奏与艺术
4．中国艺术研究(一)：艺术与宇宙观
5．中国艺术研究(二)：艺术与不同文化交流
6．中国艺术研究(三)：艺术的演进和时代特征
7．中国艺术研究(四)：古代音乐性质及功能
第四章 宗白华的美学研究：现代中国美学的体系意识、观念和方法
第一节 中国形上学及其最高境界
1．中、西形上学之差异
2．象与数：世界的呈现与规律
3．流动不息的时空
4．中国形上学的艺术境界
第二节 中国艺术的理想与特质
1．“错彩镂金”与“芙蓉出水”
2．宇宙观：中、西艺术差异的根本
3．中国艺境
第三节 中国美学研究的独特方法
1．关于中国古代工艺的美学思考
2．中国美学史的体例、范式和问题
附：于民的“气化谐和”论
第五章 徐复观的美学研究：什么是中国艺术精神？
第一节 为人生的艺术——孔子的最高境界与音乐
第二节 庄子与中国艺术精神
第三节 究竟什么是中国艺术精神？
——对徐复观观点的质疑
问题一：庄子的“道”与中国艺术的最高意境是否相同？
问题二：《庄子》中的得“道”者是否具有一种艺术的精神或境界？
问题三：庄子有自然美的观念吗？
下编
第六章 “美是典型”说——蔡仪的关学研究和理论
第一节 《新美学》的历史唯物论
第二节 “美是典型”与“美的规律”
第七章 “物的形象”说
——朱光潜“主客观统一”论的现代学术意识
第一节 “物甲”与“物乙”
第二节 思辨的与实证的
第三节 朱光潜美学与20世纪西方哲学
第八章 “积淀”说
——李泽厚的“实践美学”及其对传统儒家思想的回归
第一节 从“自然人化”到建立“新感性”
第二节 《美的历程》
第三节 儒学回归
下编小结
附录：北京大学美学学科史(1912—2012)
编外
一 “实践美学”为什么走向终结？
二 美学与新文化
小引
议题一：从“四部之学”到“中国美学史”
议题二：以美育代宗教
议题三：美学与“文以载道”
小结
三 美学的范式、问题和史料——一个论纲或断想
主要引用书目
跋
再版后记

20世纪中国美学有三大理论遗产：第一是蔡元培、朱光潜等为代表介绍的西方的美学思想和理论；第二是以王国维、宗白华、徐复观等为代表的立足于中国人美感独特性的美学理论；第三是以蔡仪、李泽厚、朱光潜等人为代表的中国的马克思主义美学理论，其中以李泽厚等人的“实践美学”成就最高，影响最大，是20世纪下半叶中国美学界的主流理论。“实践美学”与蔡仪和朱光潜的美学之间存在千丝万缕的联系，难以截然分开。因为，“实践美学”是马克思主义这根藤上结出的瓜，李泽厚、朱光潜、蔡仪的美学在这个根本理论上是一致的。而从王国维和宗白华等人的观念和方法中，可能找到中国美学健康发展的正途，找到在真正学术意义上研究中国美学理论的不二法门。基于这种考虑，章启群著的《百年中国美学史略(增订本)》不是一种中国美学一百年的编年史，而只是把一百年来能够称作学术研究的中国美学著述梳理出来，勾勒一条大致的线索，以当下中国美学研究现状作为一种批判与反思的立足点，试图从中寻找中国学术发展的一种内在惯性和理念，为21世纪的中国美学建设提供一种历史的参照。因为，对于中国美学的很多问题，对于20世纪中国美学研究的很多方面，著者也在思考和探索之中。

章启群著的《百年中国美学史略(增订本)》在20世纪中国美学三大理论遗产的基础上，深入思考、探索20世纪的中国美学与美学研究，把近一百年来能够称作学术研究的中国美学著述梳理出来，勾勒出一条大致线索，以当下中国美学研究现状作为批判与反思的立足点，试图从中寻找中国学术发展的一种内在惯性和理念，为21世纪的中国美学建设提供一种历史参照。