“斯密问题”是思想史上的重要命题之一。学术界对于“斯密问题”的探讨与争论主要集中于经济学和伦理学的领域，但已有研究均很难给出绝对逻辑自洽的答案。亚当·斯密曾受聘于苏格兰的格拉斯哥大学，讲授过大量有关法学的内容，这些内容被记载于后人根据课堂笔记整理的《法理学讲稿》中。这些资料对于完善“斯密问题”的解释具有重要的作用和价值。汪沛、武阳著的这本《斯密问题的法理学解释》从法理学的角度，通过梳理亚当·斯密的法律思想，将法律与法律制度等因素纳入对“斯密问题”的解释进路中，为“斯密问题”探寻一种法理学视域之下的可能解释。

引论
第一节 “斯密问题”的研究综述
一、国内相关研究综述
二、国外资料的研究综述
第二节 资料与术语
一、《法理学讲稿》溯源
二、《法理学讲稿》还是《法学讲稿》
三、何谓“斯密问题
第一章 对“斯密问题”的经济学与伦理学解释
第一节 对“斯密问题”的四种传统解释
一、“人性复合说”解释形态
二、“市场经济道德维度”解释形态
三、“对象错位说”解释形态
四、“同情同感说”解释形态
第二节 对“斯密问题”经济学与伦理学解释的评析
一、对“人性复合说”解释的评析
二、对“市场经济道德维度说”解释的评析
三、对“对象错位说”解释的评析
四、对“同情同感说”解释的评析
第二章 对“斯密问题”的政治哲学解释
第一节 从政治哲学视角看“斯密问题
一、政治哲学视域下的德性与自然
二、自然语境下政治问题的德性自洽
三、克罗波西对“斯密问题”的政治哲学解释
第二节 对“斯密问题”政治哲学解释的贡献
第三节 对“斯密问题”政治哲学解释的不足
第三章 《法理学讲稿》：在《道德情操论》与《国富论》之间
第一节 《道德情操论》：正义美德的标准
一、美德的本质：合宜性
二、美德的标准：公正的旁观者
三、美德的实践方式：具象化的公正旁观者
第二节 《国富论》：动力机制的塑造
一、劳动、分工与资本
二、重商主义理论体系
三、国家职能与公共支出
第三节 《法理学讲稿》：权利分配的安排
一、私权体系
二、侵权与犯罪
三、主权与国家
第四章 解释“斯密问题”的法理学路径
第一节 从更多元的视角看待亚当·斯密的思想
一、对于斯密思想多元研究的新成果
二、国内研究者对于斯密思想全面研究的新尝试
第二节 从亚当·斯密的法理学重新审视“斯密问题
一、“斯密问题”背后隐含着私法自治的理念
二、“斯密问题”背后提示着国家司法治理的要求
第三节 从亚当·斯密的法理学重新解释“斯密问题
一、亚当·斯密法理学从正义维度对道德的勾连
二、亚当·斯密的法理学从历史视域下对富足的关注
三、亚当·斯密法理学对“利己”和“利他”的贯通
结论
参考文献