三月楚歌，原名潘朝选，生于80年代中期。曾进过工厂，干过公务员、高中语文教师、国企职工、媒体记者，三年前走出写字楼，深入市井摆摊卖猪肉。早五晚九，左手屠刀，右手文章，著有长篇小说十余部，系多个公众号签约作者，有多篇作品被《人民日报》夜读等转载。

第一辑 你的生活需要仪式感
这世界不会与你处处为敌
趁早把生活折腾得与众不同
我不愿过低配的生活
糊弄过去的，迟早会露马脚
极简管理的艺术
你拿什么去过想要的生活
所有的奋斗都是一种不甘平凡
那些比拼命努力更重要的事
别在吃苦的年纪选择安逸
既不甘堕落，又不思进取
你的生活需要仪式感
问题背后的问题
第二辑 你的坚持，终将美好
对别人用力太多是件坏事
和时间做朋友
我不过没有仪式感的生活
在社交场合，请收起你的手机
人生其实很短，别说后会有期
你的坚持，终将美好
世界必将狠狠地惩罚不善待身体的人
精进：如何成为一个很厉害的人
生活需要一些仪式感，与矫情无关
你可以没有野心，但不能没有职业尊严
活得那么廉价，就别奢望遇到贵人
我只是不愿意将就
第三辑 世界不曾亏欠每一个努力的人
世界不曾亏欠每一个努力的人
不能做出正确选择，是因为你不够专业
年轻可以犯错，但不是让你胡来
一切都是最好的安排
普通人更应该懂得经营自己
傻瓜才谈理想，成功者只讲目标
愿世间所有美好，都恰逢其时
生在这个时代，我觉幸甚

再说了，我都不需要假设自己生在先秦、穿越大清，我只需要假设能穿越回到昨天，把六合彩、体彩等彩票号码全买了，瞬间就可以成为亿万富翁。如果我再贪心一点，甚至可以横扫世界股市，瞬间就可以坐上世界首富的宝座。
在我看来，所有抱怨时代的人，他们已经配不上“怀才”这个词了。因为，他们有大把的精力抱怨，却不去想办法如何让自己的才华与这个时代接轨，这本身就不是有才华的表现。
我们这个时代，是从古到今为止最好的时代，最伟大的盛世，尤其对那些想要展示才华的人来说，更是如此。
七八年前，我跟随一位书法家学了几天书法，他感慨地说：“现在学习的成本特别低。”
你可以感叹学不遇孔夫子，但如果你足够努力，愿意学习，你的机会和渠道一定会让孔夫子的七十二个得意门生，甚至孔老先生本人羡慕嫉妒恨，他们没有任何人赶得上你。
拿书法来说，在打印机和印刷机没有发明的时代，想要一睹伟大书法家作品的风采，何等艰难。众所周知，“书圣”王羲之的《兰亭集序》是连唐太宗都爱不释手的极品，其他凡人想要一睹为快简直是痴人说梦。至于那些王公大臣得一摹本便足以慰平生了，想看真迹，做梦去吧!
如若我们生在那个时代，别说想看看那字长啥样了，可能连作品的包装都见不到。但在这个时代，印刷术高度发达，即便见不到真迹，但一比一的复制品轻而易举就能得到。
每次我去旧书摊，张旭怀素，米芾苏轼，颜筋柳骨，小隶大篆，魏碑石刻，十元一本，想学谁学谁，爱模仿谁模仿谁。今天的我们真是特别幸福，不必像古人一样为了得到一本字帖，可能都要先奋斗半辈子，到手之后又再苦心钻研半辈子，等到略有所悟，已是两鬓斑白。
没错，我们可能遇不到像孔老先生一样的圣人做老师，但没关系，只要你真的热爱学习，每一座城市都有一座座包罗万象的图书馆，可以进去博览群书。就算你不想去图书馆，在这个信息时代，你还可以通过无所不能的互联网掌握世界。
就拿我比较熟悉的文学写作来说，在我们这个时代，思想和言论也是有充分自由的，至少我经常在论坛上看到一些激烈、尖锐或腐朽的文章，但我们的时代都给予了包容。
并且，现在展示才华的舞台广阔得犹如星辰大海。以前写文章，成功发表并没有我们想象的那么容易——想投篇稿件，写好后反复修改，重新抄写后装进信封、贴上邮票才能寄出去。少则十天半月，多则一年半载，你才能得到是否采用的消息，如果重新投稿，还得再抄一遍。
现在呢，邮件那么方便，复制粘贴或重新打印都可以，方便快捷，老少皆宜。
以前想搞文学，就是靠那几家刊物，全国的文学创作者都在争、在挤。现在有吞天吐地的网络平台，各种网站、公众号等都是畅所欲言的阵地。
没错，现如今的时代已然不同，它给予了我们更多的宽容和谅解。有才华的人更加能展示才华，一夜成名，如日中天，变成万众瞩目的全民偶像；没才华的人更加自惭形秽，一声叹息，大浪淘沙，人比人气死人。 对于那些有真才实学的人来说，他们生逢其时；而那些在感叹怀才不遇、生不逢时的人，其实并没有什么才华，他们自以为是的见识只不过是孤芳自赏，自我感觉良好罢了。在这个时代，你都没能把自己的才华拿出来让大家看见，只能说明你真的很没用。
其实，才华一点也不隐蔽，它就像人民币，只要你愿意拿出来，总有人看得到。
P3-5

三月楚歌著的《你的生活需要仪式感》为成功心理励志类读物，主要内容为：不要总抱怨世界不公平，那只会显示你自己太弱，当你足够优秀的时候，就会发现，这个世界是公平的。因为只有付出努力，才能收获结果，世界上所有的资源都将围绕最优秀的人转动。所以，也只有不甘于平凡，才能在自己的人生道路上有所建树。

请允许我再狠狠地谈一次理想！
我知道现在社会上很多人已经不屑于谈理想了
，你跟他谈理想，可能还感觉那是骂人的话。不少
人无奈自嘲：“理想啊，早戒了。”但我还是要狠
狠地谈，痛彻心肺地谈。
我把不愿谈理想的人分为两种。第一种人是年
纪轻轻的，总是对社会有着诸多怨言，似乎是不如
意的社会现状逼得他们放弃了理想。一般情况下，
他们放弃理想的理由是为了赚钱，为了生存。不过
，即便他们因此而放弃了理想，也未必见得在此之
后更加有钱了。
对我而言，人越穷就越应该有理想，又穷又没
理想，这样的人生一无是处。
第二种人，是追求了好几年理想，突然觉得累
了，这样或那样的压力将他们重重包围，便颇觉人
生无奈。就像几年前，一位四十岁的同事对我说：
“你们趁年轻还可以拼一下，我就不同了，有老婆
有孩子，要养家糊口，不能任性了。”
我反问他：“你好歹有老婆孩子了，人生大事
至少完成了一大半。但是我呢，老婆孩子都还没见
着，我要做的事情比你多多了，你凭什么说我没有
压力，而你压力重重？”
对于理想，年龄从来都不是问题。
转眼间，我已过而立之年。曾经梦想靠写作扬
名立万，也从写第一部小说到现在过去了十年。十
年时间，我当过全职网络写手，进过工厂，当过基
层公务员，当过语文老师，也待过央企，混过媒体
，有过身无分文的窘迫，也有月收入三四万的辉煌
。一直到三年前，我辞掉工作走进市井卖起了猪肉
，这一卖，就是三年早五晚九的忙碌生活。
我也从一人吃饱全家不饿到成家立业，成为一
位丈夫，成为一位父亲。
虽然生活如此波折，但我依然觉得，只要呼吸
着人就应该有理想，就应该有一样东西，让你活在
这个喧嚣的尘世中可以有片刻的安宁。可以有那么
一样东西，让你不计得失，不染尘埃。一如《月亮
与六便士》中说的，满地都是六便士，我们需要抬
头看看月亮。
我知道生活都需要仪式感，如果觉得什么都没
有意思，那就是万念俱灰。
因为生计，我曾经辗转大半个中国，但始终未
放弃对于写作的热爱。一首诗，可以从北京读到上
海，最后在广州读完；一篇小说，可以从山西写到
陕西，又从云南写到河南，最后在重庆画上句号。
哪怕万般波折不易，我从来没有放下手中的笔，因
为这是我的月亮。
写作这么多年，我明白了一个道理：追求梦想
的人，就算梦想不能实现，它也会悄悄以另外的方
式给予补偿。
小时候，我经常跟着父亲上山。在出门之前，
父亲总会告诉我，我们要到山里去做什么。但很多
时候，到了山里，可能是运气不佳，让出门之前就
定下的目标没有实现。但是，父亲说：“一个人只
要愿意上山，总不会空手而归，待在家里才会一无
所获。”
这些质朴的语言扎根在我的心底，让我明白行
动的意义。
这本书，是我上山的意外收获，它告诉我，世
界一定会奖励勤奋的人，哪怕它不是以你梦想的方
式出现的。出发的生命才会充满可能性，需要深入
其中走一遭，看看能带回来些什么。
工作是一种修行，修行需要态度，态度决定高
度。这是韬盛和夫在其著作《活法》中的主要观点
，他说：“人哪里需要远离凡尘，工作场所就是修
炼精神的最佳场所，工作本身就是一种修行。只要
每天确实努力工作，培养崇高的人格，美好人生也
将唾手可得。”
此时此刻，坐在电脑前，我是一名修行者。我
想说：生活，谢谢!理想，你好!

三月楚歌著的《你的生活需要仪式感》讲述了：你要为自己每一个珍视的瞬间选择一个独特仪式，比如：
和爱人相见时拍摄一组照片；
离开父母时给他们一个拥抱；
为过上自己想要的生活而努力奋斗。
当你足够优秀的时候，就会发现这个世界是公平的。
虽然生活如此波折，但我依然觉得，只要呼吸着的人就应该有理想，就应该有一样东西，让你活在这个喧嚣的尘世中可以有片刻的安宁。一如《月亮与六便士》中说的，满地都是六便士，我们需要抬头看看月亮。
我知道生活都需要仪式感，如果觉得什么都没有意思，那就是万念俱灰。