杨清、李哲号编译的《一千零一夜》的许多重要故事，都产生在巴格达的经济繁荣时期以及后来的埃及时期，凝聚了阿拉伯民族的智慧和才华。全书立足于古代阿拉伯以及当时周边国家的社会现实，为读者展现了一幅多姿多彩、形色各异的中世纪阿拉伯帝国社会生活的画面。同时，因其产生和深深植根于阿拉伯文化土壤中，故事都带有鲜明的阿拉伯和伊斯兰色彩。

杨清、李哲号编译的《一千零一夜》是一部庞大的古代阿拉伯民间故事集，内容包罗万象，想象奇特。其中有神话故事、民间传说、航海冒险、宫廷趣闻、名人轶事等。故事短小精干，充满智慧，对真善美进行了褒扬，对假丑恶进行了鞭笞，是一幅阿拉伯帝国时期的社会风情画。本书精选了其中十余个经典故事。

国王山鲁亚尔及其兄弟的故事

毛驴、公牛和农夫的故事

渔夫与魔鬼的故事

阿里巴巴与四十大盗

乌木马传奇

荣耀之子阿里沙林与美丽女奴珠曼丽的故事

辛巴达航海历险记

阿拉丁与神灯

商人、妖魔与三个老人的故事

洗染匠与理发师的故事

渔夫哈里发的故事

国王山鲁亚尔及其兄弟的故事

很久以前，在印度和中国一带的海岛上有一个国家，名叫萨桑国。国王才智过人，深受臣民的拥护和爱戴，其手下的军队数量庞大，且训练有素，一时威震四方。国王有两个儿子，大儿子名叫山鲁亚尔，与老国王一样英勇无比、富有智慧，是王位继承人；小儿子名叫萨宰曼，同样出类拔萃。

国王死后，山鲁亚尔继承王位，萨宰曼则遵从国家律法远离朝政，过着自己无忧无虑的生活。山鲁亚尔打小就与萨宰曼感情深厚，于是赐予萨宰曼鞑靼王国。萨宰曼得知后，立马同意，从此便在首都撒马尔干第统领这个附属国。

分别十年后，有一天，山鲁亚尔十分想念弟弟，很想见上一面，于是派宰相去请弟弟。宰相从命，即刻出发，前往撒马尔干第。宰相还未到达，萨宰曼便与国中大臣出城迎接宰相的到来。萨宰曼同宰相相谈甚欢，并表达他对国王哥哥的关心，宰相亦转达国王山鲁亚尔对弟弟的思念之情，并邀请萨宰曼前往萨桑国去看望国王。萨宰曼十分感动，答道：

“宰相大人，我那国王哥哥对我实在太好。我们彼此想念对方，怎能不去看望他呢？尽管时间流逝，也不会冲淡我对他的情谊。我的王国一片祥和，十日之内我便动身与你一同回萨桑国。时间仓促，你就没必要进城了，就在此安营扎寨，我会安排你与你的随从所需的一切物品。”大臣听了十分乐意，便同意了。国王一回城便差人送来大小物件、珍贵礼品，一应俱全。

萨宰曼准备着这次回萨桑国的旅程，他任命成立了一个委员会。在国王出行期间管理王国重大事宜，并任命了一位经验丰富的大臣为首相，管理整个委员会。十日到了，萨宰曼与王后告别，随即出城与来使宰相汇合。萨宰曼将王帐扎在宰相的帐篷一旁，并与宰相交谈至半夜。萨宰曼一心想念心爱的王后，于是径直回宫，打算再看一眼王后。

萨宰曼原本悄悄回宫，心里还想着如何给心爱的妻子一个惊喜。不料，借着烛光，他看见王后与另一个男子一起相拥躺在床上，不由得大吃一惊。萨宰曼不敢相信眼前的景象，一时不知如何是好，他僵住了。可转念一想：我才离开王宫，还没离开撒马尔干第，他们就背叛我了？背信弃义的东西！我绝不会放过你们！作为国王，我要惩罚邪恶之人；作为丈夫，我要杀了你才足以泄愤！想到这里，愤怒的萨宰曼拔出剑，手一挥，结束了在睡梦中的两人的性命。萨宰曼将他们拖下床，扔出窗外，尸体掉进了围绕着王宫的沟渠里。

萨宰曼一声不吭地回到帐篷，下令即刻启程。一路锣鼓喧天，欢声笑语，只有国王萨宰曼闷闷不乐，王后的背叛对他的打击实在太大。

山鲁亚尔得知弟弟即将抵达，便率领国中大臣出城迎接。兄弟俩多年不见，心中不甚喜悦，彼此寒暄后在众人的簇拥下、子民的欢呼中进城。只见城中张灯结彩，装饰一新，这都是国王山鲁亚尔为迎接弟弟的到来而吩咐精心装饰的。

进到王宫，山鲁亚尔热情款待萨宰曼，为萨宰曼接风洗尘。饭后，两人互诉思念之情。然而，妻子的背叛时不时地浮现在萨宰曼的脑海里，似一股湍急的暗流在胸中回旋，痛苦地折磨着自己。尽管兄弟俩有说有笑，可萨宰曼面容憔悴，无精打采，让山鲁亚尔感到疑惑。

“是什么让鞑靼国王这样悲伤？他不满意我的招待吗？不，显然不是。我把他当作我最疼爱的弟弟来招待，绝不可能有一丝怠慢。也许，他在思念他的王国，思念他的王后？如果是这样，那我现在就把我为他精心准备的礼物给他，这样他便可以返回撒马尔干第了。”

第二天，山鲁亚尔便将准备的一部分珍贵礼物赠予弟弟，并试着转移弟弟的注意力，希望弟弟能心情愉悦。然而，一天天过去了，萨宰曼的愁绪有增无减。

有一天，山鲁亚尔决定去打猎，萨宰曼声称自己身体不适不能与国王一同前往。山鲁亚尔不好勉强，只得同意弟弟留在王宫。萨宰曼将自己关在屋里，坐在窗前，两眼无神地盯着花园。花园是个好地方啊！可爱的小鸟活蹦乱跳，花儿开得艳丽，多么祥和！可萨宰曼依然沉浸在悲伤中不能自拔。

突然，远处一道藏于幽径的大门开了，从里面走出来二十个宫女和男仆，中间簇拥着一位衣着艳丽、婀娜多姿的妇人，让人一眼便能辨认出，那是王后。王后原本以为鞑靼国王随他哥哥打猎去了，于是便同一群男男女女嬉戏打闹至他的屋前。萨宰曼就在屋子里，无人发觉，眼前的景象一览无余。只见这一行人纷纷脱去衣物，又唱又跳，纷纷与王后调情。王后一刻也离不开情人，突然一拍手掌，娇嗔地喊道“马斯欧德，马斯欧德”。随即一个男人从树上一跃而下，忙不迭地飞奔到王后跟前，两人动作亲昵暧昧。

看见眼前的这一幕，萨宰曼心想：我以为我是世界上最倒霉的国王，没想到我哥哥的情况竞比我还惨！如此一想，萨宰曼的心中宽慰不少。

这一行人一直狂欢至夜幕降临。男男女女在园中的池子里沐浴之后，重新穿戴整齐，从那扇门退了出去。那个叫马斯欧德的，则重新爬上树，翻墙而出。

萨宰曼不禁想：我根本没必要去想我有多么的悲惨，似乎这是世界上所有丈夫的命运。即使我哥哥山鲁亚尔统治着众多领土，是一位伟大的君王，也不能例外。倘若是这样，我为什么每天活在悲伤里呢？我决定了，这样再平常不过的不幸绝不会再让我烦扰。

自那以后，萨宰曼豁然开朗，胃口大增，不时地听听音乐会，看看演出，整个人面色红润，容光焕发。

得知哥哥山鲁亚尔即将回宫，萨宰曼笑容满面地迎接哥哥打猎归来。山鲁亚尔见弟弟不同于之前愁云密布、闷闷不乐的样子，如今精神焕发，不禁觉得奇怪，于是问道：“谢天谢地，弟弟你总算开心起来了！不过，我有一个疑问想要问你，希望你不要避而不言。”

“我会坦言的。只要你高兴，你可以要求我萨宰曼做任何事情。说吧，哥哥，你想知道什么？”萨宰曼答道。

P1-3

《一千零一夜》是一部享誉世界的文学名著，是古代阿拉伯人民历经几百年吸收、融合、改造和再创作而成的庞大民间故事集，是阿拉伯民间文学的瑰宝。在我国，《一千零一夜》又被称为《天方夜谭》，“天方”是中国古代对阿拉伯的称呼，充满异域特色。数个世纪以来，《阿拉丁与神灯》《阿里巴巴与四十大盗》《辛巴达航海历险记》等著名故事影响了一代又一代人，世界各地老幼读者几乎无人不晓。故事宣扬真善美，鞭笞假丑恶。

中世纪的阿拉伯，首都巴格达是当时最大的商贸中心，商贾云集。《一千零一夜》的许多重要故事，都产生在巴格达的经济繁荣时期以及后来的埃及时期，凝聚了阿拉伯民族的智慧和才华。全书立足于古代阿拉伯以及当时周边国家的社会现实，为读者展现了一幅多姿多彩、形色各异的中世纪阿拉伯帝国社会生活的画面。同时，因其产生和深深植根于阿拉伯文化土壤中，故事都带有鲜明的阿拉伯和伊斯兰色彩。

《一千零一夜》全集由情节各异、篇幅不一的二百多个故事构成，有神话传说、婚姻爱情、航海冒险、宫廷趣闻等，情节诡谲怪异，神幻莫测，优美动人。本书选取了其中十余个经典的故事。书中出场的人物有天仙精怪、国王大臣、王子公主、富商美人、渔夫工匠、士兵奴隶……有正直善良的穷困手艺人，通过智慧头脑和勤劳双手发财致富；也有原本家境殷厚的年轻人，因挥霍无度而家道中落，流落街头。故事的地域范围极广，从阿拉伯到波斯、印度、中国，甚至远至非洲，精灵妖魔可驰骋于山川大岳间，神灯戒指可在任意地方显现神通广大的妖怪仆人。魔法色彩穿行在大大小小的故事中，增添了神秘气息。

全书通过一个主题故事——《国王山鲁亚尔及其兄弟的故事》总领开篇，将若干毫无关联的故事巧妙地连接起来，构成一个完整的故事集。在《国王山鲁亚尔及其兄弟的故事》中，国王山鲁亚尔因王后的不忠而胸中愤恨，发誓每夜娶一位女子，翌日清晨便处死她，以此作为报复。美丽聪慧的宰相女儿山鲁佐德为拯救更多无辜的女子，毅然前往王宫，嫁给国王，并在每一夜为国王讲一个故事，讲到高潮处便停下来，以此让国王产生继续听故事的兴趣。国王为了听后续故事，便把杀山鲁佐德的日子推迟了一天又一天。就这样，山鲁佐德每夜讲故事，一直讲到第一千零一夜，终于使国王感悟。由此，也便有了《一千零一夜》。

作为世界上极具生命力的文学作品，浪漫主义的表现手法、丰富的想象力是《一千零一夜》最显著的艺术特色。高尔基曾把《一千零一夜》评价为“是民间口头创作的宏伟文学巨作中，最壮丽的一座纪念碑”。

本书由杨清、李哲号重新编译，以《国王山鲁亚尔及其兄弟的故事》穿针引线，并采用大故事套小故事的叙述方式译出《渔夫与魔鬼的故事》等经典文本，更加贴近原版，是青少年阅读《一千零一夜》的理想版本。

我读了《一千零一夜》四遍之后，算是尝到故事体文艺的滋味了。

——伏尔泰

在民间口头创作的宏伟文学巨作中，《一千零一夜》是最壮丽的一座纪念碑。这些故事极其完美地表现了劳动人民的意愿——陶醉于“美妙诱人的虚构”，流畅自如的语句，表现了东方各民族——阿拉伯人、波斯人、印度人——美丽幻想所具有的豪放的力量。

——高尔基