★尼采对于现代哲学的发展影响极大。如果说康德是一座不可逾越的通往古典哲学的桥，那么尼采就是一座不可逾越的通往现代主义以及后现代主义的桥。

★尼采的一生，是不甘的一生。他不甘让人生在悲剧里毫无意义，也不甘失败。他选择孤独地活，也选择孤独地死。

★他说：你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族。

★他说：谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。

尼采（1844～1900），德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，他在著作中对宗教、道德、现代文化、哲学等进行了广泛的批判和讨论。

本书以简洁清晰的语言，追溯这位“疯狂哲人”一生的生命历程，叙述他在不同人生阶段的经历与思想变化，并对其作品加以分析，全面呈现出真实的尼采。希望读者能够从中获得良好的阅读体验，引发思考，进而为自己的人生增加智慧和分量。

第一章　小牧师

003 … 以国王之名

008 … 接连打击

013 … 瑙姆堡的生活

019 … 严格的中学

025 … 思想转变

第二章　学习的偶像

033 … 伟人的摇篮

039 … 莱比锡大学

044 … 偶遇叔本华

049 … 柔肠铁骨

055 … 相交瓦格纳

第三章　大师的风采

063 … 旷世之作

068 … 追本溯源

073 … 希腊悲剧的衰落

078 … 绝处逢生

083 … 难咽的苦果

第四章　走上新的道路

089 … 无力的挑战

094 … 凤凰涅槃

099 … 重生之后

104 … 决裂的加深

109 … 分道扬镳

第五章　哲学家的春天

117 … 女学生

123 … 暗恋的痛苦

128 … 全面攻势

133 … 萌动的青春

139 … 三人团体

第六章　文化苦旅

147 … “逃兵”的生活

153 … 痛并快乐着

158 … 面具人生

163 … 伟大的序曲

第七章　疯狂的舞者

171 … 横空出世

177 … 变化的艺术

183 … 意志力

188 … 不变的轮回

194 … 超人来袭

第八章　身后的辉煌

203 … 末路时光

208 … 最后的杰作

214 … 伟人受屈

219 … 深远的影响

224 … 在东方的传播

后记 … 229

参考书目 … 231

　——以国王之名——
　　在《朱子语类》中，有一句歌颂孔子的话叫作“天不生仲尼，万古长如夜”。孔子对于中国古代来说，就像一道黑暗中的光，照亮了人们前行的路。在西方的历史上，有一个自称是光的人，他就是尼采。
　　尼采说:“我是光。唉，我真希望我是夜呢！”尼采就像横空出世的一道光，用自己的思想照亮了未来的方向。他说:“我生活在自己的光里，我吸回从我爆裂出来的火焰。”他不但是光，还是发光源。人们在介绍尼采的思想的时候，常常引出一句话，那就是:“我是太阳。”
　　尼采出生在1844年的普鲁士，全名是弗里德里希·威廉·尼采。尼采是他的姓氏，在国外语境里，人们通常称呼对方的姓氏，除非有同姓的人在场，才称呼名字。尼采出生在一个牧师家庭里，他的家族长辈都是虔诚的路德派信徒。
　　尼采的爷爷名叫弗里德里希·奥古斯特·路德维希·尼采，是一个颇有身份的人，曾经担任过教区监督。他是绝对虔诚的宗教徒，而且还着书立说扞卫自己的信仰。他在1804年发表了一篇名为《论促进关于宗教、教育、臣民义务和人生的一种合理的思想方法》的文章，这篇文章的目的是为了消除1796年法国革命和康德思想对宗教的消极影响。尼采的爷爷在妻子去世后又娶了一个年轻的寡妇，也就是尼采的奶奶。尼采的爷爷一生有7个子女，尼采的父亲是其中最小的一个。在尼采父亲的兄弟姐妹中，有一人后来在英国积攒下了巨额财富，最后小尼采成为其财产的继承人。
　　出生在这样的宗教家庭，路德派对尼采的影响不言而喻。路德派是基督教的一个分支，其创始人马丁·路德在一次“德国历史上最伟大人物”的票选中排名第二。他认为教皇不应该干涉政务，主张政教分离，并宣称教皇不是《圣经》的最后解释人，信徒人人都可直接与上帝相通而成为祭司，无须神父做中介。这样一来，人人都可以通过对上帝的信仰，越过神父直接和上帝沟通。这种思想无疑将人们从对教皇和神父的依赖中解救出来，能够更加自由地思考。对路德派的信仰，无疑为尼采思想的形成提供了灵感，更为他的“我是光”一类的言论提供了注脚。
　　尼采的父亲名叫卡尔·路德维希·尼采。尼采不但家族世代都是牧师，卡尔·路德维希·尼采妻子的父亲和祖父也是牧师。似乎从他一出生，就已经和宗教结下了不解之缘，他不用理会世俗的困扰，更不用去思考世界的变化，只要沿着祖辈的路不断前行就可以了。
　　卡尔·路德维希·尼采无论是在个人修养上还是能力上，都毋庸置疑地受人敬仰。他受过良好的教育，举止优雅，学识渊博且容貌上佳。他不但深受信徒信赖，还受到了普鲁士国王弗里德里希·威廉四世的庇护和褒奖。他成为王室的御用牧师之后，先后教导了4位公主。年纪轻轻就深受重用，可以算得上志得意满。
　　令人遗憾的是卡尔·路德维希·尼采有头痛的毛病，发病的时候，会经常神经质。这使他不能将全部精力放到工作上，不得不花费大量的时间来休息。如果没有这个毛病的话，他的前程绝对不是问题，但是病痛让他失去了一次又一次机会。
　　宫廷生活虽然很不错，但是病痛已经让他不能很好地完成这份工作了，因此卡尔·路德维希·尼采自愿请求负责一个乡村的教区。他的请求得到了满足，很快就被任命去了洛肯。洛肯是个贫穷的乡村，位于普鲁士和萨克森边境的辽阔平原上。这个地方都是些低矮的房子，可以说是十分荒凉，和原来的生活简直不能相提并论。然而这种似乎有些孤独的生活很适合卡尔·路德维希·尼采，这里事务很少，他有充足的时间来调养身体。

上帝的挑战者

很多人乐于去谈论尼采的人格，比较起来，却少有人愿意谈论尼采在哲学上的建树。他更像一个象征，一个冲破思想牢笼的猛士，大开大合，所向无前。他是一个狂人，支撑起他的疯狂的是耀眼的才华。不是他自己要疯狂的，是当时的世界疯狂了，清醒的人只要有一个就会被人们视为疯狂。当历史冲开了烟瘴，人们重新回味那个年代的种种现象，才会发现那些时代的先行者是如何的伟大和勇敢。他们用自己的血肉之躯，用自己的思想与整个世界对抗。

在当时的欧洲，资本经济兴起，人们从心底渴望更多身体上和精神上的自由，然而欧洲大陆仍然被封建专制所笼罩，禁锢着人们的身体和精神。同时宗教完全占据了人们的灵魂，人们在思想上臣服于上帝，在行为上受制于教会。封建制和宗教构成了黑暗的世界，人们浑浑噩噩看不清脚下之路，更加不能仰望星空。

在这黑暗的世界中，燃起了一粒灯火，这就是乐观的悲观主义者叔本华。他想要人变成真正的人，而不是受控于政府和宗教的机器。他希望用人的眼光来看待人，每个人都要把自己当作人看待，同时也要把他人当作人来看待。

尼采在一个路边摊上，买到了一本落满尘土的旧书，这本书就是叔本华的《作为意志和表象的世界》。对于别人来说，这是废纸一叠，然而尼采看到了一粒灯火、黑暗中的灯火。叔本华让人们知道这个世界有光明存在，尼采更要让这个世界沐浴在光明之中。

在尼采看来，没有上帝的世界，才是真实的世界。他认为，基督教的伦理约束着人们的灵魂，压抑着人们的精神，想要获得自由，必须挑战上帝。他将自己的思想化为长枪，向他眼中黑暗的缔造者——上帝发起了无畏的冲锋。在尼采的眼中，上帝不只是奴役了人们的思想，还拥有着庞大的世俗力量。光明来临，黑暗便会消退。尼采将自身化为光束，射向四面八方。这黑暗就是上帝的化身，黑暗被驱逐，上帝便死了。

然而，人们的精神已经长久被上帝占据，没有了上帝的奴役，人们感到无尽的空虚。尼采号召人们用自己的意志作为精神的寄托，拥有了意志才能主宰自己。意志源于生命、归于生命，拥有意志才能拥有人生。生命意志超越理性而存在，将向所有压迫者和强者挑战，从他们的手里重新夺回自己的意志。

在尼采的理想中，未来的人都应该是“超人”。在尼采看来，“超人”是进化的必然结果，将拥有强劲的生命力和意志力，是旧有道德和价值观破碎后的产物，将拥有新的道德和旺盛的创造力，是上帝的替代者。

从世俗的角度看，尼采的一生或许显现出一丝悲情色彩，然而他的思想早已化为光芒，帮助人们冲破黑暗。他的伟大值得每个人歌颂。

郭沫若在《匪徒颂》中歌颂尼采道:“倡导超人哲学的疯癫，欺神灭像的尼采呀！西北南东去来今，一切学说革命的匪徒们呀！万岁！万岁！
万岁！”

尼采继承了启蒙运动的精髓，唤醒了人们的现代意识。他的一生始终处在积极探索和奋力斗争中，被后人视为冲破并照亮黑暗的先驱者。

接下来，就让我们看看尼采是怎样挑战上帝，构建全新世界的吧。