童强，文学博士，南京大学艺术学院教授，南京大学人文社会科学高级研究院兼职研究员。主要从事中国古代艺术理论及空间思想史研究，主持国家及教育部社科项目多项。主编《艺术理论基本文献·中国古代卷》，主要著作有《空间哲学》《嵇康评传》等。

导论
第一章 共同体与共同体艺术
第二章 中国艺术理论的起源
一 道与理
1.道
2.事物之理
3.魏晋玄理
二 道的体验与神秘主义
1.体验方式
2.与道合一
三 艺术作为通向道的路径
1.工具与机器
2.大地与世界
3.不确定性
4.身体性：与道合一
第三章 作为艺术的仪式
一 礼仪的符号构成
1.符号与编码
2.编码基础
3.仪式与共同在场
二 仪式的理性化
1.仪式的改造
2.理性化运动
三 礼乐的艺术精神
1.教化理论
2.礼乐的衰落
3.礼乐精神的公共性
第四章 共同体艺术传统中的士儒
一 儒学与科举
1.儒学的兴起
2.科举制度
二 官僚与艺术家
1.士人的身份意识
2.士人的艺术创作
3.士人艺术的局限
三 士人艺术的特征
1.作为生活整体的艺术
2.传统艺术理论的特征
第五章 从共同体到现代
一 空间语义
1.空间语义的生产
2.拥挤是空间再生产的条件
二 主体的生存空间
1.从农田到车间
2.职位：空间与操作
3.主体：可售的操作
4.主体关系：空间索引与操作关系
三 现代视觉状况
1.传统的视觉规训
2.传统视觉形象
3.视觉化观看
第六章 共同体的现代景观
一 从共同体到共同体象征
1.传统城市街头
2.景观与生活的分离
3.共同体象征
二 景观变迁的动力
1.复制新奇
2.景观消费
3.梦幻景观
4.生产方式与景观变迁
三 景观中的共同体
1.景观生产中的权力
2.景观的视觉性
3.景观的视点
四 景观美学
1.权力与感性
2.文化句法
3.生活写入景观
4.失守空间的路标
第七章 缝隙与共同体艺术
一 缝隙空间
1.空间缝隙化
2.缝隙化生存
二 缝隙化空间分析
1.趋中心性
2.缝隙的复杂地形
3.缝隙空间社会学
4.挪用、渗透
三 共同体与缝隙空间
1.占领与政治
2.“占领区”的景观特征
3.革命的困境
结语：最低限度空间
参考文献

童强著的《艺术理论与空间实践》在一个时间与历史的脉络中，集中讨论作为共同体艺术的古代礼乐以及现代城市景观的诸多艺术特征以及功能。不仅阐发中国传统思想史上道、理、礼乐等重要概念以及相应的空间实践形式，探讨共同体艺术对后世艺术形态以及士人群体精神性的影响，而且还讨论了艺术与空间这两个既相区别又相联系的实践领域的变革创新可能性。